Adhyaya 6

第六章は、サーヴァルニがスカンダに、マハーン・ヴァス王が地中／下界へ堕ちた理由と、呪いおよび解放の経緯を問うところから始まる。スカンダは先の出来事を語る。インドラ（ヴィシュヴァジトと称される）が、アシュヴァメーダに似た大供犠を起こし、多くの獣を縛って嘆き叫ばせていた。そこへ光輝あるリシたちが来臨し、礼遇を受けたのち、儀礼の拡大の中に暴力が織り込まれているのを見て驚き、慈悲を示す。 リシたちはデーヴァにサナータナ・ダルマを説く。アヒンサー（不殺生・不害）が最上の原理であり、動物を直接屠ることはヴェーダの真意ではない。ヴェーダはダルマの「四つの足」を確立するためであって、害によってそれを壊すためではない。彼らはラジャス／タマスに駆られた誤読—「アジャ」を山羊とだけ取るのではなく、技術的には種子／供物成分とも読むべきこと—を批判し、サットヴァ的なデーヴァはヴィシュヌと相応し、その礼拝は非暴力の供犠と両立すると断言する。 しかしデーヴァはリシの権威を受け入れず、アダルマの隙—驕り、怒り、迷妄—が広がる。そこへラージョーパリチャラ・ヴァス王が到来し、供犠は獣で行うべきか、穀物や薬草で行うべきかの裁定を求められる。デーヴァの望みを知る王は彼らに与し、山羊／動物で行うべきだと述べるが、その言は直ちに報いを招く。言語の過失（ヴァーグドーシャ）により王は天より落ちて地中に入り、ただナーラーヤナへの帰依によって記憶を保つ。暴力の反動を恐れたデーヴァは獣を放って去り、リシは庵へ帰る。本章は、聖典解釈と儀礼倫理、そして権威ある言葉の業の重さを戒める譬えとなっている。