Adhyaya 18

第18章はスカンダの報告として、重層的な神学的教示を示す。バガヴァーンはナーラダに、授けられるダルシャナ（darśana、聖なる拝観）は、常住で一途なバクティ（nitya-ekāntika bhakti）と、慢心なき謙虚さから生じ、さらにアヒンサー、ブラフマチャリヤ、スヴァダルマ、離欲・放下、自己認識、サット・サンガ、アシュターンガ・ヨーガ、感官の制御といった徳目により支えられると説く。 続いてヴァースデーヴァは、住処と働きにわたり自己を明かす。業の果を授ける者であり内在の主（アンタリヤーミン）であること、ヴァイクンタにおいてラクシュミーと眷属を伴う四臂の主であること、そしてシュヴェータドヴィーパの信愛者に時に応じて拝観を与える者であることを示す。さらにアヴァターラの年代譚へと広がり、ブラフマーの創出と宇宙統治のための権能付与、そして将来の顕現—ヴァラーハ、マツヤ、クールマ、ナラシンハ、ヴァーマナ、カピラ、ダッタートレーヤ、リシャバ、パラシュラーマ、ラーマ、ラーダーとルクミニーを伴うクリシュナ、ヴィヤーサ、非ダルマの勢力を退けるための迷妄の策としてのブッダ、カリの世におけるダルマ回復の降誕、そしてカルキ—が語られる。ヴェーダに根差すダルマが衰えるたび、主は繰り返し顕現すると誓う。 恩寵を申し出られたナーラダは、神の徳を歌い讃える熱意が永遠に尽きぬことを願う。バガヴァーンはヴィーナーを授け、バダリーへ赴いて礼拝するよう導き、サット・サンガと全託こそ束縛からの解脱を決する要であると強調する。章末では、ナーラダがシュヴェータドヴィーパを巡り、さらにメール山とガンダマーダナへ向かい、広大なバダリーの地へ進む信愛の旅が結ばれる。