Adhyaya 97
ĪśvaraはMahādevīに、Prabhāsa-kṣetraの定められた方位（Vāyuの区域、Kāmeśaの近く、「七つの弓」の範囲）に在す、きわめて霊験あらたかなリンガ「Yogeśvara」について説く。これは大いなる威力（mahāprabhāva）を具え、ただdarśana（敬虔なる拝観）するだけで罪を滅すると明言される。古い時代には「Gaṇeśvara」と呼ばれ、その由来として、PrabhāsaをMāheśvaraの聖域と知った無数の強大なgaṇaが来集し、ヨーガの規律をもって千の天年にわたり厳しいtapasを修したことが語られる。 Vṛṣadhvaja（Śiva）は彼らのṣaḍaṅga-yogaを嘉し、リンガに「Yogeśvara」の名を授け、ヨーガの果を与えるものと定めた。正しい儀軌とbhaktiによってYogeśaを礼拝する者はyoga-siddhiと天界の歓喜を得るとされ、その礼拝は、黄金のMeruや全大地を施すに等しいという誇張的譬えをもって、いかなる豪奢な布施にも勝ると讃えられる。さらに果報を円満にするため、牡牛の布施（vṛṣabha-dāna）も説かれる。 続いてPrabhāsaに住する「十一のRudra」が挙げられ、聖地の果を求める者は常に彼らを供養し敬うべきだと示される。Rudra-ekādaśaの物語を聴聞すればこのkṣetraの功徳を全きまま得る一方、彼らを知らぬことは咎められる。最後に、Someśvaraを礼拝した後にŚatarudrīyaを誦すべしと総括され、これにより一切のRudraの功徳を得るという。教えは「秘義」（rahasya）と呼ばれ、罪を鎮め功徳を増すものとして結ばれる。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि योगेश्वरमिति श्रुतम् । कामेशाद्वायवे भागे धनुषां सप्तके स्थितम्
イーシュヴァラは言われた。「それから、マハーデーヴィよ、ヨーゲーシュヴァラと聞き伝えられる（リンガ）へ赴くがよい。カーメーシュヴァラの北西に、七ダヌ（弓の長さ）ほど隔てて鎮まっている。」
Verse 2
लिंगं महाप्रभावं हि दर्शनात्पापनाशनम् । पूर्वे युगे तु संख्यातं गणेश्वरमिति श्रुतम्
このリンガはまことに大いなる霊威を具え、ただ拝見するだけで罪は滅する。昔のユガには、伝え聞くところによれば、「ガネーシュヴァラ」として知られていた。
Verse 3
पुरा मम गणा देवि असंख्याता महावलाः । क्षेत्रं माहेश्वरं ज्ञात्वा प्रभासं समुपागमन्
昔、デーヴィよ、我がガナたちは数えきれぬほど多く、しかも大いなる力を備えていた。プラバーサがマヘーシュヴァラ（シヴァ）に属する聖なるクシェートラであると知り、そこへ集い来た。
Verse 4
तत्रस्थाश्च तपो घोरं तेपुस्ते योगमाश्रिताः । दिव्याब्दानां सहस्रं तु ततस्तुष्टो महेश्वरः
彼らはそこに住し、ヨーガに安住して苛烈な苦行（タパス）を修した。天の千年が過ぎたのち、マヘーシュヴァラは満悦された。
Verse 5
यस्मा त्षडंगयोगेन तेषां तुष्टो वृषध्वजः । तेन योगेश्वरं नाम लिंगं योगफलप्रदम्
六支のヨーガを修して彼らが行じたゆえに、牛を旗印とするヴリシャドヴァジャ（シヴァ）は満悦された。ゆえにそのリンガは「ヨーゲーシュヴァラ」と名づけられ、ヨーガの果報を授ける。
Verse 6
यस्तमर्चयते भक्त्या सम्यक्पूजाविधानतः । स योगसिद्धिमाप्नोति मोदते दिवि देववत्
正しい作法に従い、信愛をもって彼を礼拝する者は、ヨーガの成就を得て、天上において神々のごとく歓喜する。
Verse 7
यो दद्यात्कांचनं मेरुं कृत्स्नां चैव वसुन्धराम् । योगेशं पूजयेद्यस्तु स तयोरधिकः स्मृतः
たとえ黄金のメール山と全大地とを施す者があろうとも、ヨーゲーシャを供養する者は、その二つの布施よりも勝ると伝えられる。
Verse 8
वृषभस्तत्र दातव्यः संपूर्णफलहेतवे । एवमेकादश प्रोक्ता रुद्राः प्राभासमाश्रिताः । नित्यं पूज्याश्च वंद्याश्च क्षेत्रस्य फलमीप्सुभिः
そこでは円満なる功徳の因として、牡牛を布施すべきである。かくしてプラバーサに依り住む十一のルドラが説き明かされた。聖地の果報を求める者は、常に彼らを供養し、礼拝し、敬うべきである。
Verse 9
य एतां चैव शृणुयाद्रुद्रैकादशसंहिताम् । तस्य क्षेत्रफलं सर्वं प्रभासांतरवासिनः
この十一ルドラに関する集成を聴聞する者は、プラバーサ聖域の功徳をことごとく得る。まるで自らプラバーサの内に住するかのように。
Verse 10
यश्चैतान्नैव जानाति रुद्रान्प्राभासमाश्रितान् । स क्षेत्रमध्यसंस्थोऽपि नास्त्येव स पशुः स्मृतः
しかし、プラバーサに住するこれらのルドラを知らぬ者は、たとえ聖なるクシェートラのただ中に立とうとも、まことに何も得ない。彼はただの獣と見なされる。
Verse 11
एतेषां चैव रुद्राणां सर्वान्वाप्येकमेव वा । सोमेश्वरं पूजयित्वा जपेद्वै शतरुद्रियम् । सर्वेषां लभते पुण्यं रुद्राणां नात्र संशयः
これらのルドラすべてに及ぼうとも、あるいはそのうち一柱のみに向かおうとも、ソーメーシュヴァラを礼拝して後、まことに「シャタルドリーヤ」を誦すべきである。これにより、すべてのルドラの功徳を得る—疑いはない。
Verse 12
इदं रहस्यं संख्यातं माहात्म्यं तव भामिनि । रुद्राणां पापशमनं श्रुतं पुण्यविवर्द्धनम्
光り輝く淑女よ、この秘奥にして数々を明らかに述べた偉大なる功徳が、汝に宣べ示された。これは罪を鎮め、功徳を増し、ルドラたちに聖なるものとして聞き伝えられる。
Verse 97
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये योगेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तनवतितमोऽध्यायः
かくして、尊き『スカンダ・マハープラーナ』、八万一千頌の集成において、第七「プラバーサ・カンダ」の第一部「プラバーサ聖域功徳章」に属する、「ヨーゲーシュヴァラの功徳の叙述」と題する第九十七章はここに終わる。