Adhyaya 95
第95章は、プラバーサ聖域（Prabhāsa-kṣetra）にある特別なリンガ、ムリティユンジャイェーシュヴァラ（Mṛtyuñjaya Liṅga）の功徳を、イーシュヴァラが教示する章である。まず方角の標識と距離（dhanu の数）によって祠の所在を示し、ただ拝見し触れるだけで罪障を滅する pāpa-ghna の霊地であると讃える。 続いて由来が語られる。遠い昔のユガにこの地はナンディーシュヴァラと呼ばれ、ガナ（シヴァの眷属）のナンディンが厳しい苦行を行い、マハー・リンガを建立して常に礼拝した。マハー・ムリティユンジャヤ・マントラとして知られる真言を不断に誦持したため、シヴァは歓喜し、gaṇeśatva（眷属としての位）、sāmīpya（聖なる近接）と解脱を示す恩寵を授けた。 また本章はリンガ供養の次第を定める。乳・凝乳・ギー・蜂蜜・甘蔗汁による灌頂（abhiṣeka）、クンクマの塗布、香（樟脳・uśīra・麝香精）、白檀と花の奉献、dhūpa と aguru の薫香、力に応じた衣の供え、灯明を伴う供食（naivedya）、そして最後の礼拝・五体投地である。結びに、ヴェーダに通じたブラーフマナへの黄金布施を説き、正しく行えば「生の果」を得、あらゆる pāpa が尽き、願いが成就すると phalaśruti が宣言する。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेद्वरारोहे लिंगं मृत्युञ्जयेश्वरम् । तस्यैव वह्नि कोणस्थं धनुषां दशके स्थितम्
イーシュヴァラは言った。「それから、麗しき腰の女神よ、ムリティユンジャイェーシュヴァラと名づくリンガへ赴くべきである。それは同じ場所の火の方角（東南）にあり、十ダヌの距離に位置する。」
Verse 2
पश्चिमे सागरादित्यात्स्थितं धनुश्चतुष्टये । पापघ्नं सर्वजन्तूनां दर्शनात्स्पर्शनादपि
サーガラーディティヤの西方、四ダヌ（弓の尺度）の距離にそれは在る。見るだけで、さらには触れるだけでも、あらゆる生きとし生けるものの罪を滅する。
Verse 3
पूर्वे युगे समाख्यातं नाम नन्दीश्वरेति च । यत्र तप्तं तपो घोरं नन्दिनाम्ना गणेन मे
古の時代、この地は「ナンディーシュヴァラ」と称えられていた。そこにて、我がガナであるナンディンが、苛烈なる苦行（タパス）を修した。
Verse 4
प्रतिष्ठाप्य महालिंगं नित्यं पूजापरेण च । तत्र जप्तो महामन्त्रो मृत्युञ्जय इति श्रुतः
大いなるリンガを安置し、日々ひたすらに礼拝していたところ、そこで誦される大真言は「ムリティユンジャヤ（死を征する者）」として名高い。
Verse 5
कोटीनां नियुतं देवि ततस्तुष्टो महेश्वरः । ददौ गणेशतां तस्य मुक्तिं सामीप्यगां तथा
女神よ、（礼拝が）千万に及ぶまで続いたのち、マヘーシュヴァラは満悦し、彼にシヴァの眷属たるガナの位と、主の御許に近づく解脱（サーミーピヤ）とを授けた。
Verse 6
मृत्युञ्जयेन मन्त्रेण तस्य तुष्टो यतो हरः । तेन मृत्युञ्जयेशेति ख्यातं लिंगं धरातले
ムリティユンジャヤの真言によってハラ（シヴァ）が彼を嘉し給うたゆえ、そのリンガは地上において「ムリティユンジャイェーシャ」として名高くなった。
Verse 7
यस्तं पूजयते भक्त्या पश्येद्वा भावितात्मवान् । नाशयेत्तस्य पापानि सप्तजन्मार्जितान्यपि
そのリンガを信愛（バクティ）をもって礼拝する者、あるいは清らかに観想する心でただ拝見する者の罪は、主によって滅せられる――七生に積んだ罪でさえも。
Verse 8
स्नापयेत्पयसा लिंगं दध्ना घृतयुतेन च । मधुनेक्षुरसेनैव कुंकुमेन विलेपयेत्
リンガを乳で沐浴し、さらに凝乳にギーを混ぜたもので沐浴する。蜂蜜と甘蔗の汁でも沐浴し、ついでサフランで塗香して供養せよ。
Verse 9
कर्पूरोशीर मिश्रेण मृगनाभिरसेन च । चन्दनेन सुगन्धेन पुष्पैः संपूजयेत्ततः
次いで、芳香なる白檀、樟脳とウシーラの調合香、麝香の精、そして花々をもって（リンガを）供養せよ。
Verse 10
दद्याद्धूपं पुरो देवि ततो देवस्य चागुरुम् । वस्त्रैः संपूज्य विविधैरात्मवित्तानुसारतः
女神よ、まず薫香（ドゥーパ）を捧げ、次いで神に芳しきアグル（沈香）を供えよ。さらに自らの財に応じて、さまざまな衣をもって供養せよ。
Verse 11
नैवेद्यं परमान्नं च दत्त्वा दीपसमन्वितम् । अष्टांगं प्रणिपातं च ततः कार्यं च भक्तितः
ナイヴェーディヤ（供食）、とりわけ妙なる食を灯明とともに捧げたのち、八支礼拝（アシュターンガの五体投地）を行い、その後の諸作法も信愛をもって勤めよ。
Verse 12
हेमदानं प्रदातव्यं ब्राह्मणे वेदपारगे
ヴェーダに通暁するバラモンに、黄金の布施を捧げるべきである。
Verse 13
एवं यात्रा भवेत्तस्य शास्त्रोक्ता नात्र संशयः । एवं कृत्वा नरो देवि लभते जन्मनः फलम्
かくしてその巡礼は、聖典（シャーストラ）の説くとおりであり、疑いはない。かく行えば、ああ女神よ、人は人として生まれた真の果報を得る。
Verse 14
इति संक्षेपतः प्रोक्तं मृत्युञ्जयमहोदयम् । पापघ्नं सर्वजंतूनां सर्वकामफलप्रदम्
かくして要約して、ムリティユンジャヤの大いなる栄光が説き明かされた。あらゆる生きとし生けるものの罪を滅し、正しき願いの果をことごとく授ける。
Verse 95
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभास खण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य एकादशरुद्रमाहात्म्ये मृत्युञ्जयमाहात्म्यवर्णनंनाम पञ्चनवतितमोऽध्यायः
かくして『シュリー・スカンダ・マハープラーナ』（八万一千頌のサンヒター）第七・プラバーサ・カーンダ第一部「プラバーサ聖地功徳」中、「十一ルドラ功徳」に属する「ムリティユンジャヤ功徳の叙述」と題する第九十五章は終わる。