Adhyaya 76
第76章は、イーシュヴァラ（Īśvara）の説示として枠づけられた、神学・儀礼に関する簡潔な告知である。ソーメーシュヴァラ（Someshvara）に連なる聖域のうち、デーヴァデーヴァ（Devadeva）の近くに、きわめて功徳の大きい二つのリンガがあると示し、それらはラクリーシャ（Lakulīśa）によって安置・建立（pratiṣṭhita）されたと説く。この双祠は「ラクレーシュヴァラ」（Lakuleśvara）と名づけられ、ダルシャナ（darśana）の対象として最上（anuttama）と讃えられる。 さらに、ただ拝観するだけで、生死の輪廻の境に及ぶまでの罪が浄められるという清浄の功徳が付される。バードラパダ月（Bhādrapada）の白分十四日（Śukla Caturdaśī）には、断食（upavāsa）と夜通しの覚醒（prajāgara）を行うべきことが定められる。儀礼の次第は、まず具現のラクリーシャ（mūrtimant）を礼拝し、次いで二つのリンガをそれぞれ正しい作法により、順次の讃歌と真言（stuti-mantra）をもって供養する。結びの果報（phalaśruti）として、マヘーシュヴァラ（Maheśvara）の住まう「至上の境地」に到達すると宣言され、解脱の締めくくりとなる。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । तस्यैव देवदेवस्य समीपस्थं विराजते । लिंगद्वयं महापुण्यं लकुलीशप्रतिष्ठितम्
イーシュヴァラは言った。「まさにその देवदेव（神々の神）の御近くに、ラクリーシャによって स्थापित（安置）された、きわめて聖なる二つのリンガが輝いている。」
Verse 2
लकुले श्वरनामास्ति तस्य लिंगद्वयस्य वै । तद्दृष्ट्वा देवदेवस्य लिंगद्वयमनुत्तमम्
「ラクリーシュヴァラ」と呼ばれる聖地があり、そこにはまことに二つのリンガがある。 देवदेव（マハーデーヴァ）の比類なき双つのリンガを拝するとき、人は深い敬虔に満たされる。
Verse 3
मुच्यते सकलात्पापादाजन्ममरणांतिकात् । तत्र शुक्लचतुर्द्दश्यां मासि भाद्रपदे प्रिये
人はあらゆる罪より解き放たれ、 जन्मと मृत्यु の終わりに至る罪さえも滅する。さらにその地で、愛しき者よ、バードラパダ月の白分第十四日（シュクラ・チャトゥルダシー）に—
Verse 4
उपवासपरो भूत्वा यः करोति प्रजागरम् । मूर्त्तिमंतं तु संपूज्य लकुलीशं महाप्रभम्
断食に専念し、 रातを徹して जागरण（プラジャーガラ）を行い、顕現した御姿において大いなる光輝の主ラクリーシャを正しく पूजा（礼拝）する者は—
Verse 5
ततः संपूज्य विधिना तत्र लिंगद्वयं पृथक् । सम्यक्पूजाविधानेन स्तुतिमंत्रैरनुक्रमात् । स याति परमं स्थानं यत्र देवो महेश्वरः
それより後、正しい作法に従って、そこにある二つのリンガをそれぞれ別々に供養し、しかるべきプージャーの次第と讃歌・真言を順序どおりに唱えるならば、主マヘーシュヴァラの住まう最上の境地に到達する。
Verse 76
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये सोमेश्वरमाहात्म्ये कलकलेश्वरसमीपवर्ति लकुलीशलिंगद्वयमाहात्म्यवर्णनंनाम षट्सप्ततितमोऽध्यायः
かくして、『シュリー・スカンダ・マハープラーナ』八万一千頌のサンヒターにおける第七「プラバーサ・カンダ」第一「プラバーサ聖地功徳」中のソーメーシュヴァラ功徳にて、「カラカレーシュヴァラ近傍にあるラクリーシャの双リンガの功徳の叙述」と題する第七十六章は終わる。