Adhyaya 70
本章は神々の対話に織り込まれた聖地案内である。イーシュヴァラは女神に告げ、南東（アーグネーヤ）方位、ガウリーの苦行林にある名高いヴァルネーシュヴァラ・リンガへ向かうよう導き、距離の目印として約二十ダヌを示す。 物語は聖所の由来を宇宙的事件によって語る。かつてクンバジャ（アガスティヤ）が海を「飲み干した」ため、水の主ヴァルナは怒りと熱に苦しんだ。プラーバーシカ・クシェートラが厳しいタパスにふさわしいと悟ったヴァルナは、難行のタパスを修し、力あるマハーリンガを建立して、ユタに及ぶ歳月、篤いバクティで礼拝した。満悦したシヴァは自らのガンガーの水で空になった海を満たし、諸々の恩寵を授けた。以来、海は常に満ち、リンガはヴァルネーシュヴァラと称される。 続いて功徳（パラシュルティ）と儀礼が説かれる。ヴァルネーシュヴァラをただダルシャナするだけで、あらゆるティールタの果報が得られるという。月の第八日と第十四日には、凝乳でリンガを沐浴させることがヴェーダ的卓越に結びつくとされ、救済の功徳は多様な身分や身体の状態にまで広げられる。 そこで行う沐浴、ジャパ、バリ、ホーマ、プージャー、ストートラの詠唱、奉納の舞は、いずれもアクシャヤ（不滅）と宣言される。巡礼の果と天界の目的を求める者には、金の蓮や真珠などの布施が勧められる。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि वरुणेश्वरमुत्तमम् । गौरीतपोवनाग्नेय्यां धनुषां विंशतौ स्थितम् । लिंगं महाप्रभावं हि वरुणेन प्रतिष्ठितम्
イーシュヴァラは言った。「それから、ああマハーデーヴィーよ、最勝のヴァルネーシュヴァラへ赴くがよい。ガウリーの苦行の林の南東、二十ダヌシュの距離に、ヴァルナによって安置された大いなる威力のリンガがある。」
Verse 2
पूर्वं पीतो यदा देवि समुद्रः कुम्भजन्मना । तदा कोपेन सन्तप्तो वरुणः सरितां पतिः
昔、ああデーヴィーよ、壺より生まれた聖仙が大海を飲み干したとき、水の主ヴァルナは怒りに燃え上がった。
Verse 3
कामिकं तु समाज्ञाय क्षेत्रं प्राभासिकं तदा । तत्रातपद्देवि तपः स वै परमदुश्चरम्
そのとき、プラーバーサの地こそ願いを成就させる最上の聖域であると悟り、彼はそこで、ああデーヴィーよ、きわめて苛烈な苦行を修した。
Verse 4
प्रतिष्ठाप्य महालिंगं संपूजयति भक्तितः । वर्षाणामयुतं साग्रं पूजितो वृषभध्वजः
大いなるリンガを安置してのち、彼は篤い信愛をもって供養した。かくして一万年のあいだ、牡牛の旗を掲げる主（ヴリシャバドヴァジャ、すなわちシヴァ）は礼拝され続けた。
Verse 5
ततः प्रसन्नो देवेशि निजगंगाजलेन तु । पूरयामास तं रिक्तं समुद्रं यादसांपतिम्
そののち、主の御后よ、彼は歓喜して、自らのガンガーの水をもって、空となっていた海——水の生きものの王——を満たした。
Verse 6
छंदयामास तं लिंगं वरदानैरनेकधा । तत्प्रभृत्येव ते सर्वे समुद्राः परिपूरिताः
彼は多くの供物と授福によってそのリンガを満足させた。その時以来、すべての海は満ち満ちたままであった。
Verse 7
वरुणेश्वरनामेति तल्लिंगं तत्प्रभृत्यभूत्
その時以来、そのリンガは「ヴァルネーシュヴァラ」と呼ばれるようになった。
Verse 8
को ह्यर्थो बहुभिर्लिंगैर्दृष्टैर्वा सुरसुन्दरि । वरुणेशेन दृष्टेन सर्वतीर्थफलं लभेत्
天の美しき者よ、多くのリンガを拝する必要がどこにあろう。ヴァルネーシュヴァラをただ拝見するだけで、あらゆるティールタの功徳の果を得る。
Verse 9
अष्टम्यां च चतुर्दश्यां तद्दध्ना स्नापयेद्यदि । स ब्राह्मणश्चतुर्वेदो जायते नात्र संशयः
もし月の第八日と第十四日に、その凝乳（ダディ）で（リンガを）沐浴させるなら、その者は四ヴェーダに通じたバラモンとして生まれる—疑いはない。
Verse 10
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्चान्ये वरानने । मूकांधबधिरा बालाः स्त्रियश्चैव नपुंसकाः
おお、美しき面貌の女神よ。ブラーフマナ、クシャトリヤ、ヴァイシャ、シュードラ、その他の者たち—口のきけぬ者、盲なる者、聾なる者、子ら、女たち、そして中性の者に至るまで—皆ことごとく含まれる。
Verse 11
दृष्ट्वा गच्छंति ते देवि स्वर्गं धर्मपरायणाः । स्नानं जाप्यं बलिं होमं पूजां स्तोत्रं च नर्तनम् । तस्मिन्स्थाने तु यः कुर्यात्तत्सर्वं चाक्षयं भवेत्
おお女神よ、（その聖なる顕現を）拝して、ダルマに帰依する者は天界へ赴く。沐浴、ジャパ、バリの供物、ホーマ、プージャー、讃歌、そして聖なる舞い—その地でなされる一切は、功徳として尽きることがない。
Verse 12
हैमं पद्मं मौक्तिकं च दानं तत्रैव दापयेत् । सम्यग्यात्राफलापेक्षी स्वर्गापेक्षी तथा नरः
巡礼の完全なる果報を求め、また天界を願う男は、その場において施しをなすべし。すなわち金の蓮華と真珠を布施として捧げよ。
Verse 70
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये वरुणेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्ततितमोऽध्यायः
かくして、八万一千頌より成る『シュリー・スカンダ・マハープラーナ』、第七巻「プラバーサ・カンダ」中、第一「プラバーサ聖域功徳」所収、「ヴァルネーシュヴァラの功徳を説く」と名づけられた第七十章は終わる。