Adhyaya 335
第335章は、イーシュヴァラがデーヴィーに授ける地勢に即した精確な導きを述べる。巡礼者は西へ向かい、Nyankumatī川の吉祥なる河岸に至り、さらに南へ進んで「大いなる」ティールタ、Śaṅkhāvarttaに到るべきである。そこには像を帯びた特異な石（citrāṅkitā śilā）があり、自ずから顕現する臨在（svayaṃbhū）に結びつく。それは「赤き胎をもつ」（raktagarbhā）と称され、たとえ「切られ」ても赤みの徴がなお見えるという—聖性が大地の相のうちに持続することを示す物質的しるしである。 本章はこの地をヴィシュヌの聖域（Viṣṇu-kṣetra）と定め、その起源を古い逸話に結びつける。すなわちヴィシュヌが、ヴェーダを奪う者（vedāpahārī）とされる「Śaṅkha」を討ったという。さらに水域は「法螺貝（śaṅkha）の形」をなすと説かれ、形態そのものがティールタの名と権威の由来となる。 果報（phala）の宣言として、ここで沐浴すれば brahmahatyā（婆羅門殺しの重罪）の重荷から解放され、シュードラでさえも次々の生においてブラーフマナとして生まれるに至ると語られる。行程は続き、そこから東へ Rudragayā に赴くべきであり、巡礼の果を全うしたい者は、そこで牛の布施（godāna）を行うよう教えられる。こうして浄化と功徳と正しい施与が、一つの聖なる道程に統合される。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततः पश्चिमतो गच्छेन्न्यंकुमत्यास्तटे शुभे । दक्षिणां दिशमाश्रित्य स्थितं तीर्थं महाप्रभम्
イーシュヴァラは言った。「それより西へ進み、ニャンクマティーの吉祥なる河岸に至れ。南に面して、そこに大いなる光輝を放つティールタがある。」
Verse 2
शंखावर्त्तमितिख्यातं यत्र चित्रांकिता शिला । स्वयंभूता महादेवि रक्तगर्भा सुशोभना
大女神よ、その地は「シャンクハーヴァルッタ」として知られ、霊妙なる徴を刻む石が見られる。自ずから顕れた（スヴァヤンブー）その石は麗しく、内に赤き芯を宿す。
Verse 3
छिन्ने त्वद्यापि तत्रैव सुरक्तं संप्रदृश्यते । विष्णुक्षेत्रं हि तत्प्रोक्तं शंखो यत्र हतः पुरा
今なお、それを切れば、その場に鮮やかな赤が現れる。まことにそこはヴィシュヌの聖域（クシェートラ）と称され、古えにシャンクハが討たれた地である。
Verse 4
वेदापहारी देवेशि विष्णुना प्रभविष्णुना । कृतं शखोदकं तीर्थं शंखाकारं तु दृश्यते
主の御方よ、ヴェーダを奪う者は、強大にして遍満なるヴィシュヌによって討ち伏せられた。そこに「シャンクホーダカ」と名づくティールタが स्थापितされ、法螺（シャンクハ）の形として見える。
Verse 5
तत्र स्नात्वा नरो देवि मुच्यते ब्रह्महत्यया । सप्त जन्मानि विप्रत्वं शूद्रस्यापि प्रजा यते
女神よ、そこで沐浴する者はブラフマハティヤー（梵殺）の罪より解き放たれる。たとえシュードラに生まれても、七生にわたりバラモンの位を得る。
Verse 6
पूर्वं तत्रैव गत्वा च ततो रुद्रगयां व्रजेत् । गोदानं तत्र देयं तु सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः
まずそこへ赴き、その後ルドラガヤーへ向かうべきである。巡礼の果報を余すところなく求める者は、そこで必ず牛の布施をなすべきである。
Verse 335
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये शंखावर्त्ततीर्थमाहात्म्यवर्णनंनाम पञ्चत्रिंशदुत्तरत्रिशत तमोऽध्यायः
かくして、『シュリー・スカンダ・マハープラーナ』八万一千頌のサンヒターにおいて、第七巻「プラバーサ・カーンダ」、第一「プラバーサ聖域功徳篇」のうち、「シャンクハーヴァルッタ・ティールタの偉大さの叙述」と題する第三三五章はここに終わる。