Adhyaya 320
イーシュヴァラからデーヴィーへの神学的対話として、本章は聖域の南東近辺に、きわめて功徳の大きい一対のリンガ（liṅga）があることを示す。これらはヴィシュヴァカルマン（Viśvakarmā）の स्थापनाによるとされ、都市建設のためにトヴァシュトリ（Tvaṣṭṛ）が来臨した物語と結び付けられる。すなわち、まずマハーデーヴァ（Mahādeva）を安置し、その後に都が築かれ、リンガが（再） स्थापनाされることで、都市の秩序と聖なる象徴が相互に支え合うことが強調される。 続いて起源譚から実践の教示へ移り、あらゆる事業の始めと終わり（karmādau/karmānte）にこのリンガの対を礼拝すべきこと、とりわけ旅立ちや婚礼行列の場で行えば直ちに効験があることが説かれる。最後に、香り高い供物、甘露（amṛta）のごとき液体、種々のナイヴェーディヤ（naivedya）という供養の基準が示され、形式にとどまらぬ、慎みと意図を備えた帰依の倫理として位置づけられる。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । तस्माच्च पूर्वदिग्भागे किञ्चिदाग्नेयसंस्थितम् । लिंगद्वयं महापुण्यं विश्वकर्मप्रतिष्ठितम्
イーシュヴァラは告げた。「その地の東、わずかに南東に寄ったところに、ヴィシュヴァカルマンによって安置された、きわめて聖なる二つのリンガがある。」
Verse 2
यदा वै नगरं कर्तुं त्वष्टा तत्र समागतः । प्रतिष्ठाप्य महादेवं नगरं कृतवांस्ततः
トヴァシュトリが都を築くためにそこへ来たとき、まずマハーデーヴァを安置し、その後に都を造営した。
Verse 3
कृत्वा च नगरं रम्यं लिंगस्यास्य प्रभावतः । पुनः प्रतिष्ठितं र्लिगं तेन वै विश्वकर्मणा
このリンガの威力によって、彼は麗しい都を造り上げた。そしてその同じリンガが、ヴィシュヴァカルマンによって再び安置された。
Verse 4
कर्मादौ कर्मणश्चान्ते यात्रोद्वाहगृहादिके । लिंगद्वयं पूजयित्वा सिद्धिमाप्नोति तत्क्षणात्
事の始めと終わりに—巡礼、婚礼、家の建立などの儀礼において—この二つのリンガを礼拝する者は、その瞬間に成就を得る。
Verse 5
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन गंधामृतरसोदकैः । नैवेद्यै विविधैर्देवि लिंगयुग्मं प्रपूजयेत्
ゆえに、女神よ、あらゆる力を尽くして、香り高い供物、甘露のごとき甘い飲み物と清水、そして種々のナイヴェーディヤ（食供）をもって、このリンガの一対を正しく供養すべきである。
Verse 320
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य उन्नतस्थानमाहात्म्ये लिंगद्वयमाहात्म्यवर्णनंनाम विंशोत्तरत्रिशततमोऽध्यायः
かくして『シュリー・スカンダ・マハープラーナ』八万一千頌のサンヒターにおいて、第七部プラバーサ・カンダの第一「プラバーサ聖域功徳章」中、「ウンナタ・スターナ功徳章」に属する「双つのリンガの大いなる功徳の叙述」と題する第三百二十章はここに終わる。