Adhyaya 314
イーシュヴァラ（Īśvara）がデーヴィーに語りかける対話の中で、本章は海辺にある霊験あらたかな巡礼地「リシ・ティールタ（Ṛṣi-tīrtha）」を示す。そこはデーヴァクーラに関わる地域（devakulāgneiyyāṃ gavyūtyāṃ）に属し、至上の美と強い霊力を備えると讃えられる。特に、聖仙リシたちが石のような姿（pāṣāṇākṛtayaḥ）で現存し、人々が今なお「見る」ことができるとされ、この地が一切の罪を滅すると明言される。 続いて暦と作法が説かれる。ジェーシュタ月（Jyeṣṭha）の新月日アマーヴァーシャー（amāvāsyā）に、信敬（śraddhā）ある者は沐浴し、とりわけ祖霊への供養であるピンダ・ダーナ（piṇḍa-dāna）を行うべきである。リシトーヤ（Ṛṣitoya）の水の合流点での沐浴とシュラーダ（śrāddha）は稀有で大いなる功徳をもたらす行として称えられ、さらに牛の施与ゴー・プラダーナ（go-pradāna）と、力に応じたブラーフマナ（brāhmaṇa）への施食が勧められ、巡礼が布施と儀礼的もてなしに結びつけられる。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । अथ देवकुलाग्नेय्यां गव्यूत्या तत्र संस्थितम् । समुद्रस्य तटे रम्यमृषितीर्थमनुत्तमम्
イーシュヴァラは語った。「次に、デーヴァクラの南東の方角、ガヴユーティ一つの距離に、海の岸辺に麗しくたたずむ無上の聖なる渡し場、リシ・ティールタがある。」
Verse 2
पाषाणाकृतयस्तत्र ऋषयोऽद्यापि संस्थिताः । दृश्यंते मानुषे देवि सर्वपातकनाशनाः
そこでは、女神よ、石の像の姿となったリシたちが、今なおとどまっている。人の世において拝することができ、あらゆる大罪を滅する。
Verse 3
तत्र ज्येष्ठे त्वमावास्यां प्राप्यते नाधमैर्न्नरैः । पिंडदानं विशेषेण स्नानं श्रद्धासमन्वितैः
そこでは、ジェーシュタ月の新月の日に、卑しき心の者は満ちた果報を得られない。信を具えた者が、とりわけピンダ（祖霊供養の供物）を捧げ、聖なる沐浴を行うことによって得るのである。
Verse 4
ऋषितोयासंगमे तु स्नानं श्राद्धं सुदुर्लभम् । गोप्रदानं प्रशंसंति तत्र ते मुनिपुगवाः । भोजनं ब्राह्मणानां तु यथाशक्त्या प्रदापयेत्
リシトーヤ・サンガマと呼ばれる合流の地では、沐浴とシュラーダ（祖霊供養）の修行は、功徳も機縁もきわめて得難い。そこでは最勝のムニたちが牛の布施を讃え、また力に応じてバラモンに食を施すべきである。
Verse 314
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये मूलचंडीशमाहात्म्य ऋषितीर्थसंगममाहात्म्यवर्णनंनाम चतुर्दशोत्तरत्रिशततमोऽध्यायः
かくして、『シュリー・スカンダ・マハープラーナ』（八万一千頌のサンヒター）第七・プラバーサ・カーンダの第一「プラバーサ聖域讃」における、第314章「ムーラチャンディーシャの大威徳と、リシ・ティールタ合流の大威徳の叙述」は終わる。