
本章はシヴァとデーヴィーの対話として語られる。イーシュヴァラは、クベーラの方位の東にある聖なるプシュカラを示し、卓越したティールタ(聖地)であると説く。デーヴィーは、悪行をなし魚を殺す漁師(kaivarta)が、いかにして霊的成就を得たのかを詳しく尋ねる。 シヴァは過去の出来事を語る。寒いマーガ月、その漁師は濡れた漁網を携えてプシュカラの地に入り、蔓草や樹木に覆われたシヴァ派の寺院建築(プラーサーダ)を見た。暖を求めて楼上に登り、旗竿の頂に網を広げて日光で乾かしたが、昏迷・不注意のために落下し、シヴァのクシェートラ内で突然死した。やがて網は掛かったまま残り、寺の旗を縛るかのようにして吉祥となった。その「旗のマーハートミヤ」により、彼はアヴァンティの王として再生し、名をリタドヴァジャと称して統治し、広く旅し、王の歓楽を享受した。 後に前生を憶える者(jāti-smara)となった王は、プラバーサ・クシェートラへ帰り、アジョーガンダに関わる聖域を建立・修復し、クンダの近くに大リンガ「アジョーガンデーシュヴァラ」を安置し、長期にわたり信愛(バクティ)をもって礼拝した。さらに経文は巡礼の作法を示す。プシュカラ西方のクンダ(pāpataskara)で沐浴し、ブラフマーの古い祭祀を想起し、諸ティールタを招請し、アジョーガンデーシュヴァラ・リンガを安置・供養し、徳高いブラーフマナに黄金の蓮華を施すべし。果報の宣言(phalaśruti)によれば、香(gandha)・花・アクシャタをもって正しく礼拝する者は、七生にわたり積んだ罪さえ解脱すると説かれる。
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि कौबेरात्पूर्वसंस्थितम् । गव्यूतिपंचके देवि पुष्करंनाम नामतः । यत्र सिद्धो महादेवि कैवर्तो मत्स्यघातकः
イーシュヴァラは言った。「それから、ああ大女神よ、クベーラの地より東へ進むがよい。五ガヴ்யூティの距離に、名をプシュカラという霊地がある。そこにて、ああ大女神よ、魚を殺して生業としていた漁夫が成就を得て、シッダ(成就者)となった。」
Verse 2
देव्युवाच । सविस्तरं मम ब्रूहि कथं स सिद्धिमाप वै । कथयस्व प्रसादेन देवदेव महेश्वर
女神は言った。「どうか詳しくお語りください。彼はいかにしてまことに成就を得たのですか。ご慈悲によって、神々の神なるマハーデーヴァ、マヘーシュヴァラよ、私に説き明かしてください。」
Verse 3
ईश्वर उवाच । शृणु त्वं यत्पुरावृत्तं देवि स्वारोचिषेंतरे । आसीत्कश्चिद्दुराचारः कैवर्तो मत्स्यघातकः
イーシュヴァラは言った。「聞きなさい、女神よ。はるか昔、スヴァーローチシャの時代に起こったことを。悪しき行いの漁夫がいて、魚を殺す者であった。」
Verse 4
स कदाचिच्चरन्पापः पुष्करे तु जगाम वै । ददर्श शांकरं वेश्म लतापादपसंकुलम्
その罪深き者は、さまよい歩くうちに、ある時プシュカラへと至った。そこで彼は、蔓草と樹木に覆い尽くされた、シャンカラの御住まい—シヴァの聖所—を目にした。
Verse 5
स माघमासे शीतार्त्तः क्लिन्नजालसमन्वितः । प्रासादमारुरोहार्त्तः सूर्यतापजिघृक्षया
マーガ月、寒さに苦しみ濡れた網を携えた彼は、太陽の熱の温もりを求めて、憂いながら宮殿へと登った。
Verse 6
ततः स क्लिन्नजालं तच्छोषणाय रवेः करैः । प्रासादध्वजदंडाग्रे संप्रसारितवांस्तदा
それから、その濡れた網を太陽の光で乾かすため、宮殿の旗竿の先端に広げて掛けた。
Verse 7
ततः प्रासादतो देवि जाड्यात्संपतितः क्रमात् । स मृतः सहसा देवि तस्मिन्क्षेत्रे शिवस्य च
その後、女神よ、不注意ゆえに彼は宮殿から次第に落ち、女神よ、たちまち命を落とした――そこはまさにシヴァの聖なる霊域であった。
Verse 8
जालं तस्य प्रभूतेन जीर्णकालेन यत्तदा । ध्वजा बद्धा यतो जालैः प्रासादे सा शुभेऽभवत्
そしてその網は、長い時を経てそこで古び、網目が旗を結び留めたため、宮殿の社に掲げられたその旗は吉祥となった。
Verse 9
ततोऽसौ ध्वजमाहात्म्याज्जातोऽवन्यां नराधिपः । ऋतध्वजेति विख्यातः सौराष्ट्रविषये सुधीः । स हि स्फूर्जद्ध्वजाग्रेण रथेन पर्यटन्महीम्
その後、その旗の威徳によって、彼は地上に王として生まれた。サウラーシュトラの国における賢明な統治者として「リタドヴァジャ(Ṛtadhvaja)」と名高く、先端に翻る旗を掲げた戦車で大地を巡った。
Verse 10
कामभोगाभिभूतात्मा राज्यं चक्रे प्रतापवान् । ततोऽसौ भवने शंभोर्ददौ शोभासमन्विताम् । ध्वजां शुभ्रां विचित्रां च नान्यत्किंचिदपि प्रभुः
欲楽と享楽に心を圧されながらも、彼は威光に満ちて国を治めた。やがてその主は、シャンブ(シヴァ)の御住まいにおいて、白く彩りもあでやかな美しい旗を奉納し、ほかには何も捧げなかった。
Verse 11
ततो जातिस्मरो राजा प्रभासक्षेत्रमागतः । तत्रायतनं ध्वजाजालसमन्वितम्
その後、前生の記憶を備えた王はプラバーサ・クシェートラに到来した。そこで王は、旗と網目のような飾りに彩られた聖なる社を目にした。
Verse 12
अजोगन्धस्य देवस्य पूर्वमाराधितस्य च । प्रासादं कारयामास शिवोपकरणानि च
かつて自ら礼拝した神アジョーガンダ(Ajogandha)のために、王は宮殿のごとき堂宇を建立させ、さらにシヴァ礼拝に要する供物・祭具一切を整えさせた。
Verse 13
नित्यं पूजयते भक्त्या तल्लिंगं पापनाशनम् । दशवर्षसहस्राणि राज्यं चक्रे महामनाः
彼は罪を滅するそのリンガを、日々信愛をもって礼拝した。大いなる魂を備えた王は、国を一万年にわたり治めた。
Verse 14
तल्लिंगस्य प्रभावेन ततः कालाद्दिवं गतः । तस्मात्तत्र प्रयत्नेन गत्वा लिंगं प्रपूजयेत्
そのリンガの霊威によって、時を経て彼は天界に至った。ゆえに人は、真摯な努力をもってそこへ赴き、しかるべき作法でリンガを礼拝すべきである。
Verse 15
स्नात्वा पश्चिमतः कुण्डे पुष्करे पापतस्करे । यत्र ब्रह्माऽयजत्पूर्वं यज्ञैर्विपुलदक्षिणैः
プシュカラの西の池――罪を盗み去るところ――で沐浴し、かつて梵天ブラフマーが豊かなダクシナー(布施)を伴う祭祀を行ったその地にて。
Verse 16
समाहूय च तीर्थानि पुष्करात्तत्र भामिनि । तस्मिन्कुण्डे तु विन्यस्य अजोगन्ध समीपतः । प्रतिष्ठाप्य महालिंगमजोगन्धेति नामतः
麗しき女神よ、プシュカラより聖なるティールタを招き寄せてその池に安置し、アジョーガンダの近くに「アジョーガンダ」と名づけられる大いなるリンガを स्थापितした。
Verse 17
त्रिपुष्करे महादेवि कुण्डे पातकनाशने । सौवर्णं कमलं तत्र दद्याद्ब्राह्मणपुंगवे
大女神よ、罪を滅する池トリプシュカラにおいて、すぐれたバラモンに黄金の蓮華を布施すべきである。
Verse 18
देवं संपूज्य विधिवद्गन्धपुष्पाक्षतादिभिः । मुच्यते पातकैः सर्वैः सप्तजन्मार्जितैरपि
香、花、アクシャタ(砕けぬ米)などをもって法にかなって主を供養すれば、七生にわたり積んだものを含む一切の罪より解き放たれる。
Verse 294
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये पुष्कर माहात्म्येऽजोगन्धेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुर्णवत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
かくして『シュリー・スカンダ・マハープラーナ』八万一千頌のサンヒターにおける、第七巻プラバーサ・カンダの第一「プラバーサ聖域功徳」中「プシュカラ功徳」に属する、「アジョーガンダイーシュヴァラの功徳の叙述」と題する第294章は終わる。