Adhyaya 277
本章は、デーヴィカー河の岸にある聖地を示し、そこではブーダラ（Bhūdhara）を拝して参詣すべきこと、またその名が神話と祭式の理により説明されることを説く。大地を持ち上げた神なる猪ヴァラーハ（Varāha）が想起され、この地は長大なヤジュニャ（yajña、供犠）の寓意として解釈される。 続いて、ヴァラーハの身体をヴェーダ祭式の諸要素に対応させる称号が列挙される。ヴェーダは足、ユーパ（yūpa、祭柱）は牙、スルヴァ／スルチ（sruva/sruc）は口と面、アグニ（Agni）は舌、ダルバ草（darbha）は毛髪、ブラフマン（Brahman）は頭とされ、宇宙論とヤジュニャの構造が一体化して語られる。後半では、プシュヤ月、アマーヴァーシャー（新月）、エーカーダシー、季節の状況、そして太陽がカンヤー（Kanyā、乙女宮）へ入る時などの暦の標に基づき、祖霊ピトリ（Pitṛ）へのシュラーダ（śrāddha）の作法を規定する。ジャガリーを加えたパーヤサ（乳粥）とハヴィスを供え、祖霊を迎える浄化の祈請と、ギー、凝乳、乳など各食物のマントラを唱え、学識あるヴィプラを饗し、ピンダ供養（piṇḍa-dāna）を行う。功徳の宣言は、ここで正しく修したシュラーダが祖先を長い宇宙的期間満足させ、ガヤー（Gayā）へ赴かずともガヤー・シュラーダに等しい果報を与えるとして、この地の救済力を讃える。
Shlokas
Verse 1
तत्रैव संस्थितं पश्येद्भूधरंनाम नामतः । उद्धृत्य पृथिवीं यस्माद्दंष्ट्राग्रेण दधार सः
まさにその地で、「ブードゥハラ（Bhūdhara）」と名づけられる聖なる御姿を拝すべきである。彼こそ大地を持ち上げ、牙の先に載せて支えたお方だからである。
Verse 2
भूधरस्तेन चाख्यातो देविकातटसंस्थितः । वेदपादो यूपदंष्ट्रः क्रतुदन्तः स्रुचीमुखः
ゆえに彼は、デーヴィカー（Devikā）の岸に住まう「ブードゥハラ（Bhūdhara）」として知られる。御足はヴェーダ、御牙はユーパ（祭柱）、御歯はクラトゥ（祭儀）、御口はスルチー（供物の杓）である。
Verse 3
अग्निजिह्वो दर्भरोमा ब्रह्मशीर्षो महातपाः । अहोरात्रेक्षणपरो वेदांगश्रुतिभूषणः
その舌は火、その毛はダルバ草、その頭は梵天ブラフマー。大いなる苦行者として昼夜つねに覚醒し、シュルティとヴェーダーンガにより荘厳されている。
Verse 4
आद्यनासः स्रुवतुंडः सामघोषस्वनो महान् । प्राग्वंशकायो द्युतिमा न्नानादीक्षाविराजितः
その鼻は太初、その吻は供物の杓子スルヴァのごとく、その大いなる響きはサーマン讃歌の詠唱である。身は祭場の囲いを成す竹の枠のように輝き、さまざまなディークシャーにより荘厳される。
Verse 5
दक्षिणाहृदयो योगी महासत्रशयो महान् । उपाकर्मोष्ठरुचकः प्रवर्ग्यावर्तभूषणः
彼はヨーギーであり、その心は南方の儀礼（ダクシナー）である。まことに偉大にして、大いなるサトラ祭に憩うがごとく安住する。唇はウパーカルマのように輝き、プラヴァルギャ儀礼の渦輪をもって荘厳される。
Verse 6
नानाच्छन्दोगतिपथो ब्रह्मोक्तक्रमविक्रमः । भूत्वा यज्ञवराहोऽसौ तत्र स्थाने स्थितोऽभवत्
その行路はヴェーダ韻律（チャンダス）の多様な道であり、その歩みと大股は梵天の説いた次第に従う。かくして彼はヤジュニャヴァラーハ—祭祀の猪—となり、その場所に確立して住した。
Verse 7
पुष्यमासे ह्यमावास्यामेकादश्यामथापि वा । प्राप्ते प्रावृषि काले च ज्ञात्वा कन्यागतं रविम्
プシュヤ月において—アマーヴァーシャー（新月）の日、あるいはエーカーダシーの日であっても—また雨季が到来したとき、太陽がカニヤー（乙女宮）に入ったと知って…
Verse 8
पायसं गुडसंयुक्तं हविष्यं च गुडप्लुतम् । नमो वः पितरो रसाय अन्नाद्यमभिमंत्रयेत्
黒糖を和えたパーヤサ（乳粥）と、黒糖に浸したハヴィṣヤの食供を浄めて供え、次のように唱えて加持すべきである。「汝らピトリ（祖霊）に敬礼。養う精髄ラサを授けたまえ。」
Verse 9
तेजोऽसिशुक्रमित्याज्यं दधिक्राव्णेन वै दधि । क्षीरमाज्याय मन्त्रेण व्यञ्जनानि च यानि तु
ギーには「tejo ’si śukram」の真言を、ダディ（凝乳）には「dadhikrāvaṇa」を、乳には「ājya」の真言を唱える。ほかの副菜（vyañjana）もまた同様に加持する。
Verse 10
भक्ष्यभोज्यानि सर्वाणि महानिन्द्रेण दापयेत् । संवत्स रोनियो मंत्रं जप्त्वा तेनोदकं द्विजः
あらゆる食物と美味を、深い敬虔をもって供えさせよ。「Saṃvatsara-roniya」の真言を誦したのち、バラモンはその真言で加持された水を用いるべきである。
Verse 11
एवं संभोज्य वै विप्रान्पिण्डदानं तु दापयेत् । इत्यनेन विधानेन यस्तत्र श्राद्धकृद्भवेत्
このようにしてバラモンたちを正しく饗したのち、ピṇḍa（飯団子）の供献を行わせるべきである。この作法に従ってそこでシュラーダ（śrāddha）を修する者は—
Verse 12
तस्य तृप्तास्तु पितरो यावदिंद्राश्चतुर्द्दश । गयाश्राद्धं विनापीह गयाश्राद्धफलं लभेत्
その者のピトリ（祖霊）は、十四のインドラが存続するほどの長きにわたり満足し続ける。ガヤー・シュラーダ（Gayā-śrāddha）を行わずとも、ここにおいてガヤー・シュラーダと同じ功徳の果を得る。
Verse 277
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां सहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये देविकामाहात्म्ये भूधरयज्ञवराहमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तसप्तत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
かくして、八万一千頌より成る尊き『スカンダ・マハープラーナ』第七巻プラバーサ・カンダの「プラバーサ聖域功徳」中、「デーヴィカー功徳」における「ブーダラ祭（ヤジュニャ）とヴァラーハの大いなる功徳の叙述」と題する第277章は、ここに円満に終わる。