Adhyaya 276
本章は、イーシュヴァラ（Īśvara）がデーヴィーに授ける教えとして、Ṛṣi-tīrtha へ向かう巡礼の歩みと、デーヴィカー（Devikā）河畔に結びつく至高の聖域（kṣetra）を説く。成就者の森 Mahāsiddhivana は、花咲く樹々と果樹の多様さ、鳥のさえずり、獣たち、洞窟と山々によって荘厳に描かれ、さらにデーヴァ、アスラ、シッダ、ヤクシャ、ガンダルヴァ、ナーガ、アプサラスが集う多種多界の大会衆へと広がる。彼らは讃嘆、舞踊、音楽、花雨、瞑想、歓喜の身振りをもって信愛（bhakti）を捧げ、この地を儀礼の聖なる景観として顕す。 ついでイーシュヴァラは、恒久の神聖な座として「ウマー・パティーシュヴァラ（Umāpatīśvara）」を示し、諸ユガ・諸カルパ・諸マンヴァンタラにわたり常住すると宣言し、デーヴィカーの吉祥なる岸への特別な愛着を語る。儀礼の時として、プシュヤ月の新月日（amāvāsyā）に śrāddha（祖霊供養）を行うことを定め、功徳説（phalāśruti）は供物の功徳が朽ちず、拝観（darśana）によって「千の brahmahatyā」を含む重罪さえ滅し得ると力強く述べる。さらに牛・土地・黄金・衣の布施（dāna）を勧め、ここで祖霊儀礼を行う者を殊勝の功徳者として讃える。末尾では、神々が沐浴のために集ったゆえに川は「Devikā」と呼ばれ、ゆえに pāpa-nāśinī（罪を滅するもの）であると語源を示す。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि ऋषितीर्थस्य सन्निधौ । कामिकं हि परं क्षेत्रं देविकानाम नामतः
イーシュヴァラは告げた。「それから、ああ大女神よ、リシ・ティールタ（Ṛṣi-tīrtha）の近くへ赴くがよい。そこにはデーヴィカー（Devikā）と呼ばれて知られる、カーミカ（Kāmika）という最上の聖なる地がある。」
Verse 2
महासिद्धिवनं तत्र ऋषिसिद्धसमावृतम् । नानाद्रुमलताकीर्णं पर्वतैरुपशोभितम्
そこには「大いなる成就の森」があり、リシたちと成就者（シッダ）に満ちている。さまざまな樹木と蔓が繁り、周囲の山々がその美をいっそう引き立てる。
Verse 3
चंपकैर्बकुलैर्दिव्यैरशोकैः स्तबकैः परैः । पुन्नागैः किंकिरातैश्च सुगन्धैर्नागकेसरैः
そこは天妙なるチャンパカ（campaka）とバクラ（bakula）、輝かしいアショーカ（aśoka）と優れた花房により飾られている。さらにプンナーガ（punnāga）とキンキラータ（kiṃkirāta）、そして芳香ただようナーガケーサラ（nāgakesara）もある。
Verse 4
मल्लिकोत्पलपुष्पैश्च पाटलापारिजातकैः । चूतचंपकपित्थैश्च श्रीफलैः पनसैस्तथा
そこはマッリカー（ジャスミン）とウトパラ（蓮）の花、パータラー（pāṭalā）とパーリジャータ（pārijāta）によって飾られる。マンゴー、チャンパカ、ウッドアップルの木があり、さらにシュリーファラ（椰子）とパナサ（ジャックフルーツ）も茂る。
Verse 5
खर्जूरैर्बदरैश्चान्यैर्मातुलिंगैः सदाडिमैः । जंबीरैश्चैव दिव्यैश्च नारंगैरुप शोभितम्
さらにそこは、ナツメヤシ（khārjūra）やバドラ（jujube）の木々、マートゥリンガ（citron）と常に実るザクロにより、いっそう美しく彩られる。加えて、妙なるジャンビーラ（jambīra）と橙（オレンジ）の木々もまた輝く。
Verse 6
शिखिभिः कोकिलाभिश्च गीयमानं तु षट्पदैः । मृगैरृक्षैर्वराहैश्च सिंहैर्व्याघ्रैस्तथा परैः
その地は孔雀と郭公の声に響き、まるで蜂が歌い奉るかのようである。さらに鹿・熊・猪・獅子・虎など、ほかの生きものも住まう。
Verse 7
श्वापदैर्विविधाकारैः कन्दरै र्गह्वरैस्तथा । सुरासुरगणैः सिद्धैर्यक्षगन्धर्वपन्नगैः
そこにはさまざまな獣があり、洞窟や深い谷もある。さらに神々と阿修羅の群れ、シッダたち、ヤクシャ、ガンダルヴァ、ナーガがしばしば集う。
Verse 8
अप्सरोरगनागैश्च बहुभिस्तु समाकुलम् । केचित्स्तुवंति ईशं तु केचिन्नृत्यंति चाग्रतः
その場は多くのアプサラス、蛇、ナーガで満ちあふれていた。ある者は主を讃え、ある者は御前で舞った。
Verse 9
पुष्पैर्वृष्टिं तु मुञ्चंति मुखवाद्यानि चापरे । हसंति चापरे हृष्टा गर्जंति च तथापरे
ある者は花の雨を降らせ、ある者は口吹きの楽器を奏でた。ある者は歓喜して笑い、またある者は大音声で吼えた。
Verse 10
ऊर्द्ध्वबाहवस्तथा चान्ये अन्ये ध्यायंति तद्गताः । तस्मिन्स्थानं महादेवि देविकायास्तटे शुभे
またある者は両腕を高く掲げて立ち、またある者は御身に没入して禅定に入った。そのまさにその場所で、大女神よ、デーヴィカー河の吉祥なる岸辺にて……
Verse 11
उमापतीश्वरो नाम तत्राहं संस्थितः सदा । युगेयुगे सदा पूर्णे कल्पे मन्वन्तरे तथा
その地において、我は「ウマー・パティーシュヴァラ」の名のもとに常に安住する。あらゆるユガ、円満なるカルパ、そしてあらゆるマンヴァンタラにおいても、我はそこに留まる。
Verse 12
न त्यजामि सदा देवि देविकायास्तटं शुभम् । दुर्ल्लभं सर्वलोकेऽस्मिन्पवित्रं सुप्रियं हि मे
女神よ、我はデーヴィカーの吉祥なる河岸を決して捨てない。諸世界において稀有であり、清浄にして聖なるその地は、我にとってことのほか愛おしい。
Verse 13
त्वया सह स्थितश्चाहं तस्मि न्स्थाने वरानने । उमया युक्तदेहत्वात्तेन ख्यातं उमापतिः
麗しき面影の者よ、その地において我は汝と共に住す。我が身がウマーと結ばれているがゆえに、そこで我は「ウマーの主（ウマーパティ）」と称えられる。
Verse 14
पुष्यमासे त्वमावस्यां दद्याच्छ्राद्धं समाहितः । न पश्यामि क्षयं तस्य तस्मिन्दत्तस्य पार्वति
プシュヤ月の新月（アマーヴァスヤー）の日、心を統一してシュラーダ（祖霊供養）を捧げるべきである。パールヴァティーよ、そこで捧げられた功徳が減ずることを我は見ない。
Verse 15
ब्रह्महत्यासहस्रं तु तस्य दर्शनतो व्रजेत् । गोभूहिरण्यवासांसि तत्र दद्याद्विचक्षणः
ただそのダルシャナ（聖なる拝観）によって、たとえ千のブラフマハティヤーの罪も去りゆく。そこでは賢者は布施（ダーナ）として、牛・土地・黄金・衣を施すべきである。
Verse 16
स एकः परमः पुत्रो यो गत्वा तत्र सुन्दरि । ददेच्छ्राद्धं पितॄणां च तस्यांतो नैव विद्यते
麗しき者よ、ただその者こそ至上の子である。そこへ赴き、祖霊ピトリ（Pitṛs）にシュラーダ（śrāddha）を捧げる者には、その功徳に終わりがない。
Verse 17
देवैः सर्वैः समाहूता स्नानार्थं सा सरिद्वरा । देविकेति समाख्याता तेन सा पापनाशिनी
沐浴のために諸天に招かれたその最勝の河は「デーヴィカー（Devikā）」と名づけられた。ゆえに彼女は罪を滅する者である。
Verse 276
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये देविकायामुमापतिमाहात्म्यवर्णनंनाम षट्सप्तत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
ここに、『シュリー・スカンダ・マハープラーナ』—八万一千頌のサンヒター—第七巻プラバーサ・カーンダ、第一部「プラバーサ聖域のマーハートミャ」における、「デーヴィカーにおけるウマーパティの偉大さの叙述」と題する第276章は終わる。