Adhyaya 232
第232章は、イーシュヴァラが語る「聖地の権威付け」の神学的説示であり、プラバーサ（Prabhāsa）の霊威を確立する。森の遍歴の途上、パーンダヴァたちはプラバーサに到り、アーシュラマ（āśrama）の近くに心静かにしばらく滞在する。だが多くのブラーフマナをもてなすにあたり、水場が遠いことが儀礼上の支障となる。そこでドラウパディーの促しにより、彼らはアーシュラマの傍らに井戸（kūpa）を掘り、水を得て奉仕と法務を整える。 ついでクリシュナ（Kṛṣṇa）がドヴァーラカー（Dvārakā）からヤーダヴァの一行、すなわちプラデュムナやサーンバらを伴って来臨する。儀礼的な問答が交わされ、クリシュナはユディシュティラ（Yudhiṣṭhira）に望む恩寵を問う。ユディシュティラは、その井戸におけるクリシュナの常住の近接（nitya-sānnidhya）を願い、さらにバクティによる救済を宣言する—信愛をもってそこで沐浴する者は、クリシュナの恩寵によりヴァイシュナヴァの境地に至る、と。イーシュヴァラはその願いを認可し、クリシュナは去ってゆく。 章末は果報の教示（phalaśruti）で結ばれる。そこにてシュラーダ（śrāddha）を修すればアシュヴァメーダに等しい功徳を得、タルパナと沐浴（snāna）も行に応じた利益をもたらす。とりわけジェーシュタ月（Jyeṣṭha）の満月にサーヴィトリー（Savitrī）を礼拝すれば「最高の境地」に至り、巡礼の果を円満に求める者にはゴー・ダーナ（牛の布施）が勧められる。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि कूपं त्रैलोक्यपूजितम् । पश्चिमे तस्य तीर्थस्य पांडवानां महात्मनाम्
イーシュヴァラは言われた。「それから、マハーデーヴィよ、三界にて礼拝される井戸へ赴くがよい。そこは大いなる魂をもつパーンダヴァたちの聖なるティールタの井戸であり、そのティールタの西にある。」
Verse 2
यदाऽरण्यमनुप्राप्ताः पांडवाः पृथिवीतले । भ्रममाणा महादेवि प्रभासं क्षेत्रमागताः
「パーンダヴァたちが地上の荒野の森に入り、さまよい歩いていたとき、マハーデーヴィよ、彼らはプラバーサの聖なるクシェートラに到った。」
Verse 3
ततस्ते न्यवसंस्तत्र किंचित्कालं समाहिताः । गत्वा क्षेत्रं महापुण्यं ततः कृष्णाऽब्रवीदिदम्
「それから彼らは心を整え、しばらくそこに滞在した。大いなる功徳に満ちたその聖域に至ると、クリシュナー（ドラウパディー）は次の言葉を語った。」
Verse 4
ब्राह्मणानां सहस्राणि भुंजते भवतां गृहे । दूरे जलाश्रयश्चैव न तावंतश्च किंकराः
幾千ものバラモンが汝らの家で食を受けるが、水のある所は遠く、奉仕の者も十分ではない。
Verse 5
तस्माज्जलाश्रयः कार्यं आश्रमस्य समीपतः । यत्र स्नानं करिष्यामि युष्माकं संप्रसादतः
ゆえに庵の近くに水の貯えを設け、汝らの慈しき許しと助けによって、我がそこで沐浴できるようにせよ。
Verse 6
ततस्तु पांडवाः सर्वे सहितास्ते वरानने । अखनंस्तत्र ते कूपं द्रौपदीवाक्यप्रेरिताः
その後、麗しき顔の者よ、パーンダヴァたちは皆そろい、ドラウパディーの言葉に促されて、そこに井戸を掘った。
Verse 7
अथाजगाम तत्रैव भगवान्देवकीसुतः । श्रुत्वा समागतान्पार्थान्द्वारावत्याः सबांधवः
そのとき、デーヴァキーの御子なる世尊もまたそこへ来臨した。パーンドゥの子らが到着したと聞き、ドヴァーラヴァティーより親族と共に来たのである。
Verse 8
प्रद्युम्नेन च सांबेन गदेन निषधेन च । युयुधानेन रामेण चारुदेष्णेन धीमता
プラデュムナとサーンバ、ガダとニシャダ、ユユダーna、ラーマ、そして賢きチャールデーシュナと共に……
Verse 9
अन्यैः परिवृतः शूरैर्यादवैर्युद्ध दुर्मदैः । ते समेत्य यथान्यायं समस्ता यदुपुंगवाः
ほかの勇猛なるヤーダヴァの戦士たちに囲まれ、戦場に誇り高き彼ら――ヤドゥ族の最勝の者たちは皆、法にかなう作法のままに集い、相まみえた。
Verse 10
ततः कथावसाने च कस्मिंश्चित्कारणांतरे । वासुदेवः पांडुसुतमिदं वचनमब्रवीत्
やがて語らいが終わり、ある因縁によって生じた折に、ヴァースデーヴァはパーンドゥの子の一人に次の言葉を告げた。
Verse 11
युधिष्ठिर महाबाहो किं ते कामकरोम्यहम् । राज्यं धान्यं धनं चापि अथवा रिपुनाशनम्
大いなる腕を持つユディシュティラよ、我は汝にいかなる恩寵を授けようか。王国か、穀物か、財宝か、あるいは汝の敵の滅尽か。
Verse 12
युधिष्ठिर उवाच । शक्तस्त्वं यादवश्रेष्ठ सर्वकर्मस्वसंशयः । प्रतिज्ञातं त्वया पूर्वं वर्षैर्द्वादशभिः प्रियम्
ユディシュティラは言った。「ヤーダヴァの最勝者よ、あなたはあらゆる事業において疑いなく成就する力をお持ちです。かつてあなたは、十二年の後に愛し願うものを授けると約束されました。」
Verse 13
तन्नास्ति त्रिषु लोकेषु यन्न सिद्ध्यति भूतले । त्वयि तुष्टे जगन्नाथ सर्वदेवनमस्कृते
三界において、地上で成就し得ぬものは何一つありません。宇宙の主よ、あなたが嘉し給うとき――すべての神々に礼拝される御方よ――万事は成り立ちます。
Verse 14
अवश्यं यदि तुष्टोऽसि मम सर्वजगत्पते । अत्र सांनिध्यमागच्छ कूपे नित्यं जनार्दन
もしまことに我に満足したまうなら、万界の主よ、ここに来たりて常住し給え——この井戸の中に、ジャナールダナよ。
Verse 15
अत्रागत्य नरो यस्तु भक्त्या स्नानं समाचरेत् । स यातु वैष्णवं स्थानं प्रसादात्तव केशव
ここに来て信愛（バクティ）をもって沐浴する者は、汝の恩寵により、ケーシャヴァよ、ヴァイシュナヴァの住処に至らん。
Verse 16
ईश्वर उवाच । एवं भविष्यतीत्युक्त्वा तदाऽमन्त्र्य युधिष्ठिरम् । प्रययौ द्वारकां कृष्णः सर्वलोकनमस्कृतः
主は言われた。「そのとおりになろう。」そう告げ、ユディシュティラに別れを告げて、万界に礼拝されるクリシュナはドヴァーラカーへと旅立った。
Verse 17
तस्मिञ्छ्राद्धं नरः कृत्वा वाजिमेधफलं लभेत् । प्रसादाद्देवदेवस्य विष्णोरमिततेजसः
そこでシュラーダ（祖霊供養）を行う者は、アシュヴァメーダ祭の果報を得る——無量の光輝を具えた देवदेव（神々の神）ヴィシュヌの恩寵によって。
Verse 18
तदर्धं तर्पणेनैव स्नानात्पादमवाप्नुयात् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र श्राद्धं समाचरेत्
タर्पナ（供水）だけでもその功徳の半分を得、沐浴によっては四分の一を得る。ゆえに、あらゆる努力を尽くして、そこでシュラーダを行うべきである。
Verse 19
ज्येष्ठस्य पौर्णमास्यां यः स्नानं श्राद्धं करिष्यति । सावित्रीं चैव संपूज्य स यास्यति परमं पदम्
ジェーシュタ月の満月の日に沐浴し、シュラーダ（祖霊供養）を行い、さらにサーヴィトリーを敬虔に礼拝する者は、至上の境地に至る。
Verse 20
गोदानं तत्र देयं तु सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः
巡礼の功徳を余すところなく求める者は、まさにその地で「牛の布施」を捧げるべきである。