Adhyaya 221
本章は、イーシュヴァラの説示として、プラバーサにある聖なる結節点を語り、その中心に「ऋणमोचन（リナモーチャナ）」と名づけられた神格／リンガがあると述べる。リナモーチャナをダルシャナ（darśana、敬虔なる拝観）すれば、母系・父系の系譜から生じた負債、すなわち祖霊への ऋṇa（負い目）が消滅すると宣言される。 続いて、ピトリ（Pitṛs、祖霊）たちがプラバーサで長くタパス（苦行）を行い、信愛をもってリンガを建立したことが語られる。満悦したマハーデーヴァは顕現し、願いを求めよと告げる。ピトリたちは、神々・リシ・人間の諸階層にわたる衆生のため、宗教的に効力ある恒久の vṛtti（支え／手段）を願い、信をもって来る者が祖霊の負債と道徳的汚れから解放されること、さらに蛇・火・毒などによる不慮の死を遂げた祖先や、sapīṇḍīkaraṇa、ekoddiṣṭa/ṣoḍaśa の供献、vṛṣotsarga、あるいは śauca（浄め）が欠けて葬送儀礼が不完全であった祖先でさえ、ここで鎮め奉ればより高き帰趣を得ることを求める。 マヘーシュヴァラは、祖霊への信愛（pitṛ-bhakti）を持つ人が聖水で沐浴（snāna）し、pitṛ-tarpaṇa（祖霊への供水）を行えば、重罪であっても直ちに救済を得ると答え、自らを varapradā（願いを授ける者）と示す。要諦として、ピトリが स्थापितしたリンガへの礼拝と沐浴が祖霊の負債解放に結びつき、ダルシャナによって ऋṇa から解かれるゆえに「リナモーチャナ」と呼ばれると語られる。さらに、頭上に黄金を置いてから沐浴する儀礼は百頭の牛を布施する功徳に等しいとされ、結びに、その地で力を尽くして śrāddha（祖霊供養）を行い、神々に愛されるピトリ・リンガを礼拝せよと勧める。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि देवं च ऋणमोचनम् । तस्मिन्दृष्टे ऋणं न स्यान्मातापितृसमुद्भवम्
イーシュヴァラは言った。「それから、ああマハーデーヴィーよ、『リナモーチャナ（負債解脱者）』と呼ばれる神のもとへ赴くがよい。御姿を拝すれば、母と父に由来する負い目（祖先への務め）はもはや残らない。」
Verse 2
पितरस्तु पुरा सर्वे दिव्यक्षेत्रं समागताः । प्रभासे तपसा युक्ताः स्थिता वर्षगणान्बहून्
いにしえ、すべてのピトリ（祖霊）たちはその神聖なる霊域に集い来た。プラバーサにおいて、彼らはタパス（苦行）に励みつつ、幾年もとどまった。
Verse 3
अग्निष्वात्ता बर्हिषदः सोमपा आज्यपास्तथा । लिंगं संस्थापयामासुः सर्वे भक्तिपरायणाः
アグニシュヴァッタ、バルヒシャド、ソーマパ、そしてアージャパ——いずれもバクティに帰依する者たちは——シヴァ・リンガを स्थापित（建立）した。
Verse 4
ततः कालेन महता तुष्टस्तेषां महेश्वरः । ततः प्रत्यक्षतां गत्वा वाक्यमेतदुवाच ह
長き時を経て、マヘーシュヴァラは彼らに満悦された。やがて御身を直接に顕し、次の言葉を告げられた。
Verse 5
परितुष्टोऽस्मि भद्रं वो ब्रूत यन्मनसेप्सितम्
「汝らに大いに満足した。汝らに吉祥あれ。心の望むところを申してみよ。」
Verse 6
पितर ऊचुः । अस्माकं दीयतां वृत्तिर्जगत्यस्मिन्स्वयं कृते । देवानां च ऋषीणां च मानुषाणां महीतले
ピトリたちは言った。「あなたご自身が造り給うたこの世界において、地上にて、神々とリシたちと人々のためと同じく、われらにも生計の道をお授けください。」
Verse 7
भवानेव परो लोके सर्वेषां पद्मसंभव । आगत्य वर्णाश्चत्वार इह ये श्रद्धयान्विताः
「パドマ・サンバヴァよ、あらゆる世界において、すべての者の至上の帰依処はただあなたのみ。信を具してここに来る四ヴァルナの人々は……」
Verse 8
पैतृकात्तु ऋणान्मुक्ता भवंतु गतकल्मषाः । व्यन्तरत्वं सुरश्रेष्ठ येषां वै पितरो गताः
「彼らが祖霊への負債より解き放たれ、あらゆる穢れを離れて清浄となりますように。神々の中の最勝者よ、たとえ祖先が vyantara（さまよう中間の存在）の境に堕ちた者であっても、ここにおいて救い上げられますように。」
Verse 9
सर्प्पे वह्नि विषैर्वा ये नाशं नीताः पितामहाः । अपुत्रा वा सपुत्रा वा सपिण्डीकरणं विना
「祖父たちが蛇により、火により、あるいは毒により滅びたとしても。子なくして没した者であれ、子があっても sapiṇḍīkaraṇa（サピンディーカラナ）の儀を欠いた者であれ——ここで修される供養によって益を受けますように。」
Verse 10
न कृतानि पुरा येषामेकोद्दिष्टानि षोडश । तथा नैव वृषोत्सर्गो गोहताश्चाथ चान्त्यजैः
「かつて十六の ekoddiṣṭa（エーコッディシュタ）供物が捧げられなかった者たち、また vṛṣotsarga（ヴリショーツァルガ）の儀が行われなかった者たち、さらに antyaja（賤民・被差別の者）に殺された者たち——そのような祖先すべてが、この地の聖性によって救済されますように。」
Verse 11
अथापरे ये च मृताः शौचेन तु विना कृताः । ते चात्र तर्पिताः सर्वे प्रयान्तु परमां गतिम्
また、清浄の作法を欠いたまま亡くなった他の者たちも、ここで供物により満たされ、ことごとく最高の境地へと赴かんことを。
Verse 12
श्रीभगवानुवाच । स्नात्वा तु सलिले पुण्ये पितृणां चैव तर्पणम् । ये करिष्यंति मनुजाः पितृभक्तिपरायणाः
世尊は仰せになった。「祖霊への敬愛に専心する人々が、この聖なる水に沐浴し、ピトリ（祖霊）にタर्पナ（供養）を行うならば——」
Verse 13
अहं वरप्रदस्तेषां तारयिष्यामि तत्क्षणात् । पितृन्सर्वान्न संदेहो यदि पापशतैर्वृताः
われは願いを授ける者。彼らの祖霊すべてを、その瞬間に救い渡そう。疑いはない。たとえ百の罪に包まれていようとも。
Verse 14
अस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा यो लिंगं पूजयिष्यति । युष्माभिः स्थापितं लिंगं स मुक्तः पैतृकादृणात्
このティールタにて沐浴し、リンガ——汝らが स्थापितしたリンガ——を礼拝する者は、祖先への負債から解き放たれる。
Verse 15
यस्मादृणात्प्रमुच्येत अस्य लिंगस्य दर्शनात् । तस्मान्मया कृतं नाम ह्येतस्य ऋणमोचनम्
このリンガは、ただ拝見するだけで負債から解放される。ゆえに、われはこれに「リナモーチャナ（Ṛṇamocana）」—負債を解く者—という名を授けた。
Verse 16
ईश्वर उवाच । हिरण्यं मस्तके दत्त्वा यः स्नाति ऋणमोचने । आत्मा वै तारितस्तेन दत्तं भवति गोशतम्
イーシュヴァラは告げた。「頭上に黄金を置いて ऋणमोचन（リナモーチャナ）で沐浴する者は、その行いによって自らの魂が救済され、その功徳は牛百頭を施すのに等しい。」
Verse 17
एवमुक्त्वा स भगवांस्तत्रैवान्तरधीयत । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र श्राद्धं समाचरेत् । पूजयेत्तन्महादेवि पितृलिंगं सुरप्रियम्
そう語り終えると、その福徳ある主はその場で姿を隠された。ゆえに、あらゆる努力をもってその地でシュラーダ（śrāddha）を修し、また大女神よ、神々に愛される祖霊のリンガ、ピトリ・リンガ（Pitṛ-liṅga）を礼拝すべきである。
Verse 221
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य ऋणमोचनमाहात्म्यवर्णनंनामैकविंशत्युत्तरद्विशततमो ऽध्यायः
かくして、聖なる『スカンダ・マハープラーナ』—八万一千頌のサンヒター—第七巻プラバーサ・カンダ、第一部プラバーサ・クシェートラ・マーハートミャにおいて、「 ऋणमोचन（リナモーチャナ）—負債を解く者—の功徳の叙述」と題する第221章はここに終わる。