Adhyaya 220
本章は、イーシュヴァラが女神に授けるシヴァ派（Śaiva）の神学的教説である。巡礼者は、三界に礼拝される（triloka-pūjita）と称され、プラバーサ（Prabhāsa）の聖域地図において南方に位置づけられる神格ヴリシャドヴァジェーシュヴァラ（Vṛṣadhvajeśvara）へと導かれる。続いて形而上学的説明に移り、シヴァは akṣara・avyakta（不滅・未顕現）であり、彼を超える原理はなく、ヨーガによって到達され、手足・眼・頭・口があらゆる所にあるという語りで遍在の宇宙的存在として示される。 さらに、プṛトゥ、マルッタ、バラタ、シャシャビンドゥ、ガヤ、シビ、ラーマ、アンバリーシャ、マーンダートリ、ディリー パ、バギーラタ、スホートラ、ランティデーヴァ、ヤヤーティ、サガラ等の王たちが列挙され、先例として、彼らがプラバーサに依り、供犠（yajña）をもってヴリシャドヴァジェーシュヴァラを礼拝し、天界に至ったことが語られる。章はまた、輪廻（saṃsāra）の反復—生・死・苦悩・老い—を強調して修徳と苦行の切迫を説き、無常で頼りない世にあってシヴァ礼拝（Śiva-arcana）こそ「精髄」であると勧める。 堅固なバクティ（bhakti）は繁栄をもたらす力として讃えられ、如意宝（cintāmaṇi）や如意樹（kalpadruma）に譬えられる豊かさ、さらには財神クベーラ（Kubera）さえ従者のように得ると説く。儀礼の簡素さも尊ばれ、五輪の花の供養でさえ十回の馬祭（aśvamedha）の果報に等しいとされる。最後に、ヴリシャドヴァジャ近くで牡牛を施すという特定の布施が、罪障の滅除と巡礼の円満な功徳を求める者のために定められる。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि देवं त्रैलोक्यपूजितम् । वृषध्वजेश्वरं नाम स्थितं दक्षिणतस्तथा
イーシュヴァラは言った。「それから、マハーデーヴィよ、三界に礼拝される神、名をヴリシャドヴァジェーシュヴァラという御方のもとへ赴くがよい。御座は南方にある。」
Verse 2
यत्तदक्षरमव्यक्तं परं यस्मान्न विद्यते । योगगम्यमनाद्यंतं वृषभध्वज संमितम्
その至上の実在は、不滅にして未顕現、これを超えて何ものもなく、ヨーガによってのみ到達され、始めも終わりもない。これこそヴリシャバドヴァジャ（シヴァ）であると知るべきである。
Verse 3
सर्वाश्चर्यमयं देवि बुद्धिग्राह्यं निरामयम् । विश्वतः पाणिपादं च विश्वतोऽक्षिशिरोमुखम्
女神よ、彼はことごとく驚異に満ち、清められた बुद्धि（知性）によって把握され、いかなる患いもない。手と足は遍く在り、眼と頭と顔はあらゆる方角に在る。
Verse 4
तं च देवं चिरं स्थाणुं वृषभध्वजसंज्ञितम् । पृथुर्मरुच्च भरतः शशबिन्दुर्गयः शिबिः
その神は久遠にして堅固、不動の御方、ヴリシャバドヴァジャと称される。プṛトゥ、マルッタ、バラタ、シャシャビンドゥ、ガヤ、シビらは皆、彼を礼拝した。
Verse 5
रामोंऽबरीषो मांधाता दिलीपोऽथ भगीरथः । सुहोत्रो रंतिदेवश्च ययातिः सगरस्तथा
同じく、ラーマ、アンバリーシャ、マーンダートリ、ディリーパ、バギーラタ；さらにスホートラ、ランティデーヴァ、ヤヤーティ、そしてサガラもまた、彼を礼拝した。
Verse 6
षोडशैते नृपा धन्याः प्रभासं क्षेत्रमाश्रिताः । वृषध्वजेशमाराध्य यज्ञैरिष्ट्वा दिवं गताः
この十六人の福徳ある王たちは、聖地プラバーサのクシェートラに帰依し、牛旗の主ヴリシャドヴァジャ（シヴァ）を供養して、祭祀を修め、天界へと至った。
Verse 7
सत्यं वच्मि हितं वच्मि सारं वच्मि पुनःपुनः । असारे दग्धसंसारे सारं तत्र शिवार्चनम्
我は真実を語る。益あることを語る。要諦を幾度も語る――むなしく燃えさかる輪廻の世において、真の精髄はシヴァへの礼拝である。
Verse 8
पुनर्जन्म पुनर्मृत्युः पुनः क्लेशः पुनर्जरा । अहरहर्घटीन्यायो न कदाचिदपीदृशः
再び生まれ、再び死ぬ。再び苦しみ、再び老いる――日ごと、刹那ごとに繰り返されるこの巡りは、決して別様ではない。
Verse 9
तदा श्वेतस्य संसारग्रन्थेरत्यन्तदुर्भिदः । परं निर्मूलविच्छेदि क्रियतां तद्भवार्चनम्
ゆえに、バヴァ（シヴァ）への礼拝を修めよ――それは、断ち難い輪廻の結び目を根こそぎ断ち切る、至上の行である。
Verse 10
तस्य चिन्तामणिर्गेहे तस्य कल्पद्रुमः कुले । कुबेरः किंकरस्तस्य भक्तिर्यस्य शिवे स्थिता
シヴァへの信愛が堅固に定まる者には、家に願いを成就する宝珠チンターマニがあり、家系には恩恵を授けるカルパ樹が立ち、財宝神クベーラさえもその者の僕のごとく仕える。
Verse 11
सेयं लक्ष्मीः पुरा पुंसां सेयं भक्तिः समीहिता । सेयं श्रेयस्करी मूर्तिर्भक्तिर्या वृषभध्वजे
これこそ人々にとって真のラクシュミー、これこそ求むべき信愛である。これこそ吉祥をもたらす善き顕現—牡牛を旗印とするヴリシャバドヴァジャ（シヴァ）への信愛である。
Verse 12
पुष्पैः पंचभिरप्यत्र पूजयित्वा महेश्वरम् । दशानामश्वमेधानां फलं प्राप्नोति मानवः
ここにおいては、たとえ五輪の花のみをもってマヘーシュヴァラを供養しても、人は十度のアシュヴァメーダ祭に等しい功徳を得る。
Verse 13
वृषभस्तत्र दातव्यो वृषभध्वज संनिधौ । सर्वपातकनाशार्थं सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः
ヴリシャバドヴァジャ（シヴァ）の御前において、巡礼の果報を余すところなく求める者は、あらゆる罪障を滅するために、そこで牡牛を布施すべきである。
Verse 220
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये वृषभध्वजेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम विंशत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
かくして、『シュリー・スカンダ・マハープラーナ』の「エーカーシーティ・サーハスリー・サンヒター」における第七巻「プラバーサ・カンダ」第一部「プラバーサ・クシェートラ・マーハートミャ」所収、「ヴリシャバドヴァジェーシュヴァラの栄光を説く」と名づけられた第220章はここに終わる。