Adhyaya 201
本章は、シヴァ派（Śaiva）の神学的説示として、イーシュヴァラ（Śiva）がプラバーサ（Prabhāsa）における特定の霊地を示す。そこは、カーラバイラヴァ（Kālabhairava）に結びつく大いなる火葬地（śmaśāna）と、その近くのブラフマー・クンダ（Brahma-kuṇḍa）である。章の中心は、この場所に固有の救済力を説く点にある。 シヴァは、そこで死ぬ者、あるいはそこで荼毘に付される者は—不利な状況や「時ならぬ死」（kāla-viparyaya）であっても—解脱（mokṣa）に至ると宣言する。その約束は、本文の倫理的分類で重罪人とされる者にまで及ぶ。さらに、霊験はマンキーシュヴァラ（Maṅkīśvara）の臨在と、「kṛtasmaratā」（神の想起に安住すること）の状態に結びつけられ、この火葬地は「apunarbhava-dāyaka」—再生を断つ恩恵を授ける領域—として讃えられる。 また、暦法・天文学的な結節点である「viṣuva」が、この地の儀礼的価値を測る重要な時標として言及される。結びに、シヴァはこの愛するクシェートラ（kṣetra）への尽きぬ執着と親愛を告げ、修辞上、本節ではアヴィムクタ（Avimukta）よりもなお愛しい地として示される。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । तस्मिन्स्थाने महादेवि स्मशानं कालभैरवम् । ब्रह्मकुण्डं वरारोहे यावद्देवः कृतस्मरः
イーシュヴァラは語った。「その同じ場所に、マハーデーヴィよ、麗しき腰の女神よ、カーラバイラヴァの火葬場とブラフマクンダがある。そこは、神クリタスムラの霊威の及ぶ聖域の内である。」
Verse 2
तत्र ये प्राणिनो दग्धा मृताः कालविपर्ययात् । ते सर्वे मुक्तिमायांति महापातकिनोऽपि वा
そこで火葬され、時のめぐり（死の不可避）によって命終する衆生は、みな解脱に至る。たとえ大罪人であっても同じである。
Verse 3
कृतस्मरान्महादेवि यावन्मंकीश्वरः स्थितः । महास्मशानं तद्देवि अपुनर्भवदायकम्
おおマハーデーヴィーよ、クリタスマラよりマンキーイーシュヴァラの鎮まる所に至るまで、その大いなる火葬場は、女神よ、再生の輪よりの解脱を授ける。
Verse 4
तस्मिन्स्थाने वहेद्यत्र विषुवं प्राणिनां प्रिये । तत्रोषरं स्मृतं क्षेत्रं तन्मे प्रियतरं सदा
おお愛しき者よ、衆生の「ヴィシュヴァ」（生と死の定めの転機）が運ばれゆくその場所は、ウシャラ・クシェートラと記憶され、我にとって常にことさらに愛しい。
Verse 5
कल्पांतेऽपि न मुंचामि अविमुक्तात्प्रियं मम
たとえ劫の終わりにおいても、我はアヴィムクタを捨てない。彼の地は我に愛しきゆえである。
Verse 201
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये कालभैरवस्मशानमाहात्म्यवर्णनं नामैकोत्तरद्विशततमोऽध्यायः
かくして、尊き『スカンダ・マハープラーナ』八万一千頌のサンヒターにおいて、第七巻プラバーサ・カーンダ、第一部「プラバーサ聖域功徳」にて、「カーラバイラヴァの火葬場の偉大さの叙述」と名づけられた第二百一章はここに終わる。