Adhyaya 158
第158章は、イーシュヴァラが旅程案内のように説き、聴き手をアナンゲーシュヴァラへ導く。そこはラトネーシュヴァラの前方、「弓矢の射程ほど」の距離にあるとされる。当地のリンガはカーマデーヴァ（ヴィシュヌの子とも称される）によって建立されたと語られ、この聖地はヴァイシュナヴァの系譜に結びつく場として、カリ・ユガにおいて道徳的な穢れを除く特別の霊験を持つと描かれる。 果報（phala）は明確である。アナンゲーシュヴァラを拝し供養する者は、カーマデーヴァのような魅力と美しさ、社交の愛敬を得、その福徳は一族にも及び、不運や「吉祥に欠ける」と見なされる状態を和らげるという。さらに暦に基づく行として、アナンガ・トラヨーダシーの日にヴラタ（誓戒）をもって特別供養することが定められ、「生の成就」（janma-sāphalya）の因とされる。 巡礼の倫理は、徳あるブラーフマナへのシャイヤー・ダーナ（寝台の布施）を勧めることで完結する。受者がヴィシュヌの信奉者（Viṣṇu-bhakta）であれば功徳はいっそう増すとされ、聖地参詣が、規範ある布施と受者の相応しさに結び付けられている。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि अनंगेश्वरमुत्तमम् । रत्नेश्वरादग्रतःस्थं धनुषान्तरमास्थितम्
イーシュヴァラは仰せになった。「それから、ああ大女神よ、ラトネーシュヴァラの前方、弓一射ほどの距離にある最勝のアナンゲーシュヴァラへ赴くべきである。」
Verse 2
स्थापितं कामदेवेन तल्लिंगं विष्णुसूनुना । ज्ञात्वा तद्वैष्णवं स्थानं कलौ पातकनाशनम्
そのリンガは、ヴィシュヌの御子であるカーマデーヴァによって स्थापित（建立）された。そこがヴァイシュナヴァの霊地であると知れば、カリの世において罪を滅する場であると悟る。
Verse 3
तं दृष्ट्वा पूजयित्वा तु कामदेवसमो भवेत् । स्वर्गविद्याधरीणां च जायते चित्तमोहकः
彼を拝し供養するなら、その者はカーマデーヴァに等しくなり、天界のヴィディヤーダリーたちの中にあってさえ、心を魅了する者となる。
Verse 4
तस्यान्वयेऽपि न भवेत्कुरूपो दुर्भगोऽपि वा
その血統においてさえ、醜い姿の者も不運な者も生じない。
Verse 5
तत्रानंगत्रयोदश्यां व्रतेन वरवर्णिनि । विशेषाराधनं तत्र जन्मसाफल्यकारणम्
そこでは、アナンガ・トラヨーダシーの日に、麗しき肌の婦人よ、誓願を伴う特別の礼拝が、人生を真に成就させる因となる。
Verse 6
शय्यादानं तु दातव्यं तत्र विप्राय शीलिने । विशेषाद्विष्णुभक्ताय सम्यग्यात्राफलं लभेत्
その聖地では、徳あるバラモンに臥床の布施を捧げるべきである。とりわけヴィシュヌの भक्तに。そうしてこそ、巡礼の完全な果報を真に得る。
Verse 158
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभास खंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये रत्नेश्वरमाहात्म्येऽनंगेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टपंचाशदुत्तरशततमोऽध्यायः
かくして、尊き『スカンダ・マハープラーナ』—八万一千頌の集成—第七巻プラバーサ・カンダ、第一部「プラバーサ聖地功徳」、その中の「ラトネーシュヴァラ功徳」における「アナンゲーシュヴァラの偉大さの叙述」と題する第百五十八章は終わる。