Adhyaya 127
本章は神学的かつ聖地地理的な簡潔な教示であり、イーシュヴァラ（Īśvara）がデーヴィー（Devī）に語り、クシェーメーシュヴァラ（Kṣemeśvara、またクシェーマカレーシュヴァラのマーハートミヤとしても説かれる）という卓越したリンガへ注意を向けさせる。聖所の位置は関係的な指標で示され、カパーレーシャ（Kapāleśa）に対して北の隅にあり、同地に結びつく拝観・儀礼の範囲内で、「十五の弓」の距離にあるとされる。このリンガは mahāprabhāva（大いなる霊験）を具え、sarva-pātaka-nāśana（あらゆる罪障を滅する者）と明言される。 続いて由来譚が語られる。強大な王クシェーマムールティ（Kṣemamūrti）がそこで長くタパス（苦行）を修し、篤い信愛と一心の誓願によってリンガを建立したという。これをダルシャナ（拝観）するだけで、kṣema（安穏・吉祥の安定）が訪れ、事業は成就し、望む目的は生々にわたり栄え、saubhāgya（福運）を得る。さらに、ただ見ることが百頭の牛を施す功徳に等しいと説き、クシェートラの果を求める者は常にこのリンガに帰依すべきだと勧めて結ぶ。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि क्षेमेश्वरमनुत्तमम् । तस्मादुत्तरकोणस्थं कपालेशाग्निगोचरे
イーシュヴァラは言った。「それから、ああ大女神よ、無上のクシェーメーシュヴァラへ赴くべきである。そこから北の隅にあり、カパーレーシャとアグニの近傍、かつその視界のうちにある。」
Verse 2
धनुषां पंचदशके कपालेश्वरतः स्थितम् । लिंगं महाप्रभावं हि सर्वपातकनाशनम्
カパーレーシュヴァラから十五ダヌシュの距離に、まことに大いなる威力をもつリンガがあり、あらゆる重罪を滅する。
Verse 3
क्षेममूर्तिः पुरा राजा बभूव स महाबलः । तेन तत्र तपस्तप्तं चिरकालं महात्मना
昔、クシェーマムールティという名の、力にすぐれた王がいた。その高徳の王は、そこで久しく苦行を修した。
Verse 4
ततः संस्थापितं लिंगं भक्त्या भावितचेतसा । तद्दृष्ट्वा क्षेममायाति कार्यं क्षेमेण सिद्ध्यति
やがて、信愛に染まった心をもって、彼はリンガを建立した。それを拝見すれば、クシェーマ—安穏と吉祥の護り—が訪れ、諸々の事業は安らかに成就する。
Verse 5
सर्वकामसमृद्धात्मा भूया ज्जन्मनिजन्मनि । एवं क्षेमेश्वरं लिंगं ख्यातं पातकनाशनम्
願わくは、人が生まれ生まれのたびに、あらゆる願いを満たされんことを。かくしてクシェーメーシュヴァラと名づくリンガは、罪を滅するものとして名高い。
Verse 6
सर्वकामप्रदं नृणां श्रुतं सौभाग्यदायकम् । दर्शनेनापि तस्यापि गोशतस्य फलं स्मृतम्
人々にあらゆる願いを授け、吉祥の幸をもたらすと聞き伝えられる。たとえただ一度のダルシャナ（darśana・聖なる拝観）によっても、その功徳は百頭の牛を施す果報に等しいと説かれる。
Verse 7
तस्मात्क्षेत्रफलाकांक्षी नित्यं तल्लिंगमाश्रयेत्
ゆえに、この聖なるクシェートラの果報を願う者は、常にそのリンガに帰依すべきである。
Verse 127
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये क्षेमंकरेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तविंशत्युत्तरशततमोऽध्यायः
かくして『シュリー・スカンダ・マハープラーナ』の「エーカーシーティサーハスリー・サンヒター」に収められる第七「プラバーサ・カーンダ」第一「プラバーサ聖域功徳（プラバーサクシェートラ・マーハートミャ）」において、「クシェーマンカレーシュヴァラの偉大さの叙述」と名づけられた第百二十七章はここに終わる。