Adhyaya 114
Īśvara は Devī に、罪を滅し（pāpa-praṇāśana）、あらゆる重罪をも破る（sarva-pātaka-nāśana）と讃えられる Viṣṇu の聖地、Vāmana Svāmin へ赴くよう教示する。本章はその tīrtha を Puṣkara の南西方近くに位置づけ、Prajāpati に連なる聖なる合流点としてその霊威を示す。 ここでは Viṣṇu が Bali を縛した神話が語られ、「三歩」の歩みが描かれる。第一歩は右足をこの地に置き、第二歩は Meru 山頂に、第三歩は天空に及ぶ。宇宙の境界が破られると水が湧き出し、それはガンガー Gaṅgā にほかならず、Viṣṇu の足跡より生じたゆえに Viṣṇupadī と呼ばれる。さらに Puṣkara の名は「空」と「水」の意から説かれ、清浄と神聖が言葉の上でも確立される。 儀礼の果報も明示される。沐浴して Hari の足跡を拝すれば Hari の至上の住処に至り、piṇḍa の供養は祖霊を久しく満足させる。また、戒律を守る brāhmaṇa に履物を施すことは、Viṣṇu の世界において名誉ある移動を得る功徳として称揚される。Vasiṣṭha に帰せられる gāthā が引かれ、この tīrtha の浄化の理がいっそう確証される。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि विष्णुं पापप्रणाशनम् । वामनस्वामिनामानं सर्वपातकनाशनम्
イーシュヴァラは言った。「それから、大女神よ、罪を滅するヴィシュヌのもとへ赴くがよい。彼は『ヴァーマナスヴァーミー』と名づけられ、あらゆる罪過を除き去る。」
Verse 2
पुष्करान्नैरृते भागे धनुर्विशतिभिः स्मृतम् । यदा बद्धो बलिर्देवि विष्णुना प्रभविष्णुना
それはプシュカラの南西に二十ダヌの距離にあると言われる。女神よ、そこにおいて、力強く遍満する主ヴィシュヌがバリを縛り留めたのである。
Verse 3
तदा तत्र पदं न्यस्तं दक्षिणं विश्वरूपिणा । द्वितीयं मेरुशृंगे तु तृतीयं गगने प्रिये
そのとき、宇宙の御姿なる主は、そこで右足を踏み下ろされた。第二の歩みはメール山の峰に、第三の歩みは、愛しき者よ、まさに天空にあった。
Verse 4
यावदूर्ध्वं चोत्क्षिपति तावद्भिन्नं सुदूरतः । पादाग्रेण तु ब्रह्माण्डं निष्क्रान्तं सलिलं ततः
彼が上へと持ち上げたその高さに応じて、はるか遠くまで裂け開いた。さらに足先によって宇宙の殻は穿たれ、そこから水が流れ出た。
Verse 5
ततः स्वजानुमात्रेण संप्राप्तं पृथिवीतले । ततो विष्णुपदी गंगा प्रसिद्धिमगमत्क्षितौ
その後、その水は主ご自身の膝ほどの丈にまで降りて地上に達し、世界の表面へと至った。この出来事により、ガンガーは地上で『ヴィシュヌパディー』—ヴィシュヌの御足より生じた河—として名高くなった。
Verse 6
पूर्वं सा पुष्करे प्राप्ता पुष्करात्सा महानदी । पुष्करं कथ्यते व्योम पुष्करं कथ्यते जलम् । तेन तत्पुष्करं ख्यातं संनिधानं प्रजापतेः
まず彼女はプシュカラ（Puṣkara）に至り、プシュカラよりその大河はさらに流れ進んだ。「Puṣkara」は虚空（天）を意味すると言われ、また「Puṣkara」は水をも意味すると言われる。ゆえにそのプシュカラは、プラジャーパティ（Prajāpati）の聖なる臨在の地として讃えられる。
Verse 7
तत्र स्नानं नरः कृत्वा यः पश्यति हरेः पदम् । स याति परमं स्थानं यत्र देवो हरिः स्वयम्
そこで沐浴し、ハリ（Hari）の御足跡を拝する者は、至上の住処へと至る—そこは神ハリご自身が住まわれるところである。
Verse 8
तत्र पिंडप्रदानेन तृप्तिः स्यात्कोटिवार्षिकी । पितॄणां च वरारोहे ह्येतदाह हरिः स्वयम्
そこでピンダ（piṇḍa）を供えるならば、ああ麗しき腰の君よ、祖霊は一千万年にわたり満足を得る—これはハリ（Hari）ご自身の宣言である。
Verse 9
अत्र गाथा पुरा गीता वसिष्ठेन महर्षिणा । वामनस्वामिनं दृष्ट्वा तां शृणुष्व समाहिता
このことについて、かつて大聖仙ヴァシシュタ（Vasiṣṭha）は、主ヴァーマナスヴァーミン（Vāmanasvāmin）を拝して後、古き偈を歌い上げた。心を定めてそれを聴きなさい。
Verse 10
स्नात्वा तु पुष्करे तीर्थे दृष्ट्वा विष्णुपदं ततः । अपि कृत्वा महत्पापं किमतः परितप्यते
プシュカラのティールタ（Puṣkara tīrtha）で沐浴し、ついでヴィシュヌ（Viṣṇu）の御足跡を拝したなら、たとえ大罪を犯していても—その後いかで嘆く必要があろうか。
Verse 11
यस्तत्रोपानहौ दद्याद्ब्राह्मणाय यतव्रतः । स यानवरमारूढो विष्णुलोके महीयते
そこで自制し誓戒に忠実な者が、バラモンに履物一足を施すなら—その人はヴィシュヌの世界において、あたかも壮麗な乗り物に乗るかのように尊ばれる。
Verse 114
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्र माहात्म्ये वामनस्वामिमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुर्दशोत्तरशततमोऽध्यायः
かくして、『エーカーシーティサーハスリー・サンヒター』所収の『聖スカンダ・マハープラーナ』における第七「プラバーサ・カーンダ」—その第一「プラバーサ聖域功徳（プラバーサクシェートラ・マーハートミャ）」中、「ヴァーマナスヴァーミン主の偉大さの叙述」と名づけられた第百十四章は終わる。