Adhyaya 112
本章は、イーシュヴァラ（Īśvara）がデーヴィーに対し旅程の指示のように説き、ラーメーシャ（Rāmeśa）の東、距離三十ダヌス（dhanus）と明示された霊験あらたかな聖地ラクシュマネーシュヴァラ（Lakṣmaṇeśvara）へ赴くよう導く。そこにあるリンガは、巡礼の途上でラクシュマナ（Lakṣmaṇa）が安置したものとされ、大罪を滅し、諸天に礼拝されると讃えられる。 また、信愛（bhakti）の作法として、舞踊・歌・器楽による供養、さらにホーマ（homa）とジャパ（japa）を行い、行者が三昧（samādhi）に安住することで、究竟の「paramā gati（最高の帰趣）」に至ると約束する。布施（dāna）の規定も示され、香や花などを順次供え神を敬った後、相応しいドヴィジャ（dvija）に食物・水・黄金を施すべきだと説く。暦の上では、マーガ月（Māgha）の暗半月十四日クリシュナ・チャトゥルダシー（kṛṣṇa-caturdaśī）を特に重んじ、この日の沐浴・施与・ジャパはアクシャヤ（akṣaya）として不滅の果報をもたらすと宣言する。末尾のコロフォンは、本章がプラバーサ・カーンダ（Prabhāsa Khaṇḍa）およびプラバーサ聖域讃（Prabhāsakṣetramāhātmya）の枠内にあることを示す。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि लक्ष्मणेश्वरमुत्तमम् । रामेशात्पूर्वदिग्भागे धनुस्त्रिंशकसंस्थितम्
イーシュヴァラは言った。「それから、大いなる女神よ、ラーメーシュヴァラ（Rāmeśvara）の東方、三十ダヌス（dhanus）の所に鎮まる最勝のラクシュマネーシュヴァラ（Lakṣmaṇeśvara）へ赴くべきである。」
Verse 2
स्थापितं लक्ष्मणेनैव तत्र यात्रागतेन वै । महापापहरं देवि तल्लिंगं सुरपूजितम्
そのリンガは、巡礼に来たラクシュマナ自らが、まさにそこに स्थापितしたものである。おお女神よ、それは大罪を滅し、諸天により礼拝される。
Verse 3
यस्तं पूजयते भक्त्या नृत्यगीतादिवादनैः । होमजाप्यैः समाधिस्थः स याति परमां गतिम्
舞いと歌と器楽をもって、また護摩と真言の反復誦持をもって、帰依の心で彼を礼拝し、三昧に安住する者は、最高の境地へと至る。
Verse 4
अन्नोदकं हिरण्यं च तत्र देयं द्विजातये । संपूज्य देवदेवेशं गंधपुष्पादिभिः क्रमात्
その地では、二度生まれし者（ブラーフマナ）に食と水、また黄金を施すべきである。香と花などを順序正しく捧げ、神々の主をしかと礼拝して—
Verse 5
माघे कृष्णचतुर्दश्यां विशेषस्तत्र पूजने । स्नानं दानं जपस्तत्र भवेदक्षयकारकम्
マーガ月の黒分第十四日（クリシュナ・チャトゥルダシー）には、そこでの礼拝はとりわけ霊験あらたかである。そこでの沐浴・布施・真言誦持は、不滅の功徳となる。
Verse 112
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये रामेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये लक्ष्मणेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम द्वादशोत्तरशततमो ऽध्यायः
かくして『シュリー・スカンダ・マハープラーナ』—八万一千頌のサンヒター—第七プラバーサ・カンダの第一プラバーサ・クシェートラ・マーハートミヤ、その中のラーメーシュヴァラ・クシェートラ・マーハートミヤにおける、「ラクシュマネーシュヴァラの偉大さの叙述」と題する第百十二章はここに終わる。