Adhyaya 109
イーシュヴァラはマハーデーヴィーに、卓越した聖地アニレーシュヴァラへ進むべきことを説く。そこは北方にあり、距離は三ダヌス（dhanus）と精密に示され、ティールタの地誌に特有の測定的記述がなされる。当地のリンガは「大いなる威力」（mahāprabhāva）を具え、ダールシャナ（darśana）すなわち拝観するだけで罪を滅する（pāpa-nāśana）と明言される。 物語はアニラをヴァス（Vasu）と結び、第五のヴァスであると語る。アニラはマハーデーヴァを礼拝し、シヴァを眼前に顕現させ（pratyakṣīkṛta）、正しいシュラッダー（śraddhā）をもってリンガを建立した。さらに副次の果として、イーシャ（Īśa）の力により、アニラの子マノージャヴァは強健かつ迅速となり、その動きは追跡しがたいほどになる—神恩の実例である。 この姿/聖地を拝する者には守護と吉祥が説かれ、苦患から解放され、障りや貧困がないとされる。供養の作法も簡潔に示され、リンガの上に花一輪を捧げれば、幸福・福運・美が約束される。章末のファラシュルティ（phalāśruti）は、この罪滅のマーハートミヤを聴聞し随喜する者は、諸願が成就すると結ぶ。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि अनिलेश्वरमुत्तमम् । तस्योत्तरेशानदिक्स्थं धनुषां त्रितये प्रिये
イーシュヴァラは言った。「それから、ああ大女神よ、最勝のアニレーシュヴァラへ赴くがよい。愛しき者よ、それは北方、イーシャーナの方角にあり、弓三張ほどの距離にある。」
Verse 2
लिंगं महाप्रभावं हि दर्शनात्पापनाशनम् । वसूनां पञ्चमो योऽसावनिलः परिकीर्तितः
そのリンガはまことに大いなる霊威を具え、ただ拝見するだけで罪は滅する。アニラ—かく称えられる者—はヴァスたちの第五である。
Verse 3
स चाऽराध्य महादेवं प्रत्यक्षीकृतवान्भवम् । लिंगं प्रतिष्ठयामास सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः
そして彼はマハーデーヴァを礼拝し、バヴァを眼前に顕現させた。正しき信（シュラッダー）を具え、しかとリンガを安置した。
Verse 4
एवमीशप्रभावेन सुतस्तस्याऽप्यभूद्बली । मनोजवेति विख्यातो ह्यविज्ञातगतिस्तथा
かくして主の威力により、その子もまた剛勇となった。名はマノージャヴァと知られ、その動きもまた測り知れなかった。
Verse 5
तं दृष्ट्वा व्याधिना मर्त्यो पीड्यते न कदाचन । नान्धो न बधिरो मूको न रोगी न च निर्धनः । कदाचिज्जायते मर्त्यस्तेन दृष्टेन भूतले
その聖地にて御方（シヴァ）を拝した者は、もはや病に悩まされることがない。この地上で彼を見た者は、いかなる時も盲・聾・唖・病者・貧者として生まれない。
Verse 6
पुष्पमेकं तु यो दद्यात्तस्य लिंगस्य चोपरि । सुखसौभाग्यसंपन्नः स सदा रूपवान्भवेत्
そのリンガの上に、たとえ一輪の花を捧げる者であっても、安楽と吉祥に満ち、常に麗しき姿を保つ。
Verse 7
इत्येवं कथितं देवि माहात्म्यं पापनाशनम् । श्रुत्वाऽनुमोद्य भावेन सर्वकामैः समृद्ध्यते
かくして、女神よ、罪を滅するこの功徳の大いなる由来が説き明かされた。これを聞き、敬虔に随喜してうなずく者は、あらゆる願いを成就する。
Verse 109
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये ऽनिलेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम नवोत्तरशतत मोऽध्यायः
かくして、『シュリー・スカンダ・マハープラーナ』エーカーシーティ・サーハスリー・サンヒター所収、第七「プラバーサ・カンダ」第一「プラバーサ聖域功徳（プラバーサ・クシェートラ・マーハートミャ）」における「アニレーシュヴァラの大いなる功徳の叙述」と題する第百九章は終わる。