Adhyaya 9
第9章は、プラフラーダの語りによる教誨の枠組みで、巡礼者を名高い聖なる水域へと導く。そこには「七つのクンダ（聖池）」も含まれ、罪穢れを洗い去り、繁栄と識別の智慧を増すと説かれる。物語は神的顕現を回想する――ハリ（ヴィシュヌ）が現れ、聖仙たちがラクシュミーとともに讃嘆し、その後「スラガンガー」の水によって儀礼的に尊崇が捧げられる。梵天より生まれた聖仙（サナカら）が別々の池を造り、女神のために沐浴を行ったとされ、これらの水はラクシュミー・フラダと呼ばれ、後の時代循環ではカリ・ユガにおいてルクミニー・フラダとして知られる（ブリグに結びつくティールタ名の記憶も添えられる）。 続いて儀軌の手順が示される。清浄に近づき、足を洗い、アーチャマナを行い、クシャ草を取り、東を向いて、果物・花・アクシャタを備えた完全なアルギャを調え、銀を頭上に置き、罪滅とルクミニーの歓喜を願ってルクミニー・フラダへ供献の文句を誦してから沐浴（スナーナ）する。沐浴後は、神々・人々、特に祖霊へのタルパナを行い、さらにブラーフマナを招いてシュラーダを修し、銀と金を含むダクシナーを施し、瑞々しい果実を贈り、夫婦に甘味を供し、力に応じてブラーフマナ女性や他の女性を衣（赤布を含む）で敬う。果報の宣説は、願いの成就、ヴィシュヌの界への到達、家におけるラクシュミーの常住、健康と心の満足、動揺の消滅、祖霊の長き満悦、安定した子孫、長寿と富、怨敵と悲嘆の不在、そして輪廻（サンサーラ）の反復漂泊からの解脱を約束する。
Shlokas
Verse 1
प्रह्लाद उवाच । ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठाः सप्तकुण्डान्सुविश्रुतान् । सर्वपापप्रशमनानृद्धिबुद्धिविवर्द्धनान्
プラフラーダは言った。「そののち、最勝のバラモンたちよ、名高き七つの聖なる池へ赴くべきである。そこは一切の罪を鎮め、福徳と正しい智慧を増し育てる。」
Verse 2
आराधितः स च यदा हरिराविर्बभूव ह । संस्तूयमानो मुनिभिर्लक्ष्म्या सह जगत्पतिः
そしてハリが正しく礼拝されると、まことに顕現した。牟尼たちに讃えられ、ラクシュミーを伴う世の主が現れたのである。
Verse 3
अर्हणं च तदा चक्रुर्हरये सुरगङ्गया । वामपार्श्वे स्थितां पद्मामभिषेक्तुं समुद्यताम्
そのとき彼らは天上のガンガーの水をもってハリに正しい供養を捧げた。さらに、御左に立つパドマー（ラクシュミー）が、御身に灌頂を施そうと立ち上がるのを見た。
Verse 4
सनकाद्या ब्रह्मसुताः सप्तैते मनसा द्विजाः । पृथक्पृथग्घ्रदान्कृत्वा सिषिचुः सागरोद्भवाम्
サナカら、すなわち梵天の心より生まれた七人の子—二度生まれの牟尼たち—は、それぞれ別々に聖なる池を造り、海より生まれた女神（ラクシュミー）の力によってそれらを灑ぎ清め、聖別した。
Verse 5
ततो लक्ष्मीह्रदाः प्रोक्ता देव्या नात्रैव संज्ञिताः । प्राप्ते तु द्वापरस्यांते रुक्मिणीसंश्रयेण तु
ゆえにそれらは「ラクシュミーの池」と称えられ、この地では女神は他の名で呼ばれなかった。だがドヴァーパラ・ユガの終わりが訪れると、ルクミニーとの結びつきによって、それらは彼女の名と同一性を帯びるようになった。
Verse 6
रुक्मिणीह्रदमित्येवं कलौ ख्यातिं गताः पुनः । भृगुणा सेवितं यस्माद्भृगुतीर्थमिति स्मृतम्
かくしてカリの世において、そこは再び「ルクミニー・フラダ（Rukmiṇī-hrada）」として名高くなった。さらに聖仙ブリグ（Bhṛgu）が参詣し奉仕したゆえに、「ブリグ・ティールタ（Bhṛgu-tīrtha）」と記憶される。
Verse 7
तस्मिन्गत्वा महाभागाः प्रक्षाल्य चरणौ मृदा । आचम्य च कुशान्गृह्य प्राङ्मुखो नियतः शुचिः
そこに赴いたなら、幸いなる者たちは土（と水）で足を洗い、ついでアーチャマナ（ācamana）を行うべきである。クシャ草（kuśa）を手にし、東に面して、戒めを保ち清浄に（儀礼を進めよ）。
Verse 8
संपूर्णं चार्घ्यमादाय फलपुष्पाक्षतादिभिः । रजतं च शिरे कृत्वा मन्त्रमेतमुदीरयेत्
果物・花・アクシャタ（akṣata：砕けぬ米）などを添え、完全なアルギャ（arghya）を捧げる用意をし、銀を頭上に置いて、この真言を唱えるべきである。
Verse 9
भक्त्या चार्घ्यं प्रदास्यामि ह्रदे रुक्मिणिसंज्ञिते । सर्वपापविनाशाय रुक्मिण्याः प्रीणनाय च
「信愛をもって、ルクミニーと名づけられた池にこのアルギャ（arghya）を捧げます。あらゆる罪障が滅し、ルクミニーが歓喜されますように。」
Verse 10
स्नानं कुर्य्यात्ततो विप्राः कृत्वा शिरसि तारकम् । देवान्मनुप्यान्सन्तर्प्य पितॄनथ विशेषतः
それから、ああブラーフマナたちよ、沐浴を行うべきである。頭上に「ターラカ（tāraka）」を置き、神々と人々を満たすためにタルパナを捧げ、さらに—とりわけ—祖霊（ピトリ）に捧げよ。
Verse 11
श्राद्धं ततः प्रकुर्वीत विप्रानाहूय भक्तितः । दक्षिणां च ततो दद्याद्रजतं रुक्ममेव च
その後、信敬をもってバラモンたちを丁重に招き、シュラーダ（śrāddha）を修すべし。さらにダクシナー（dakṣiṇā）として銀、また金を施すべし。
Verse 12
विशेषतः प्रदेयानि फलानि रसवन्ति च । दम्पत्योर्भोजनं दद्यान्मिष्टान्नेन द्विजोत्तमाः
とりわけ、汁多く甘き果実を施すべし。さらに最勝の二度生まれ（ドヴィジャ）たちは、甘味と選りすぐりの食をもって夫婦に食事を供すべし。
Verse 13
विप्रपत्न्यस्तु संपूज्याः स्त्रियश्चान्याः स्वशक्तितः । कञ्चुकै रक्तवस्त्रैश्च रुक्मिणी प्रीयतामिति
バラモンの妻たち、また他の女性たちをも、力に応じて正しく敬い供養すべし。カンチュカ（胴衣）と赤き衣を捧げ、「ルクミニーよ、どうかお喜びあれ」と祈念する。
Verse 14
एवं कृते द्विजश्रेष्ठाः कृतकृत्यो भवेन्नरः । सर्वान्कामानवाप्नोति विष्णुलोकं स गच्छति
おお最勝のバラモンよ、かく行い終えれば、人はなすべき務めを成就した者となる。あらゆる願いを得て、ヴィシュヌの世界（Viṣṇuloka）へと赴く。
Verse 15
वसते च सदा गेहे लक्ष्मीस्तस्य न संशयः । आरोग्यं मनसस्तुष्टिर्न चोद्वेगः कदाचन
またその家には、ラクシュミー（Lakṣmī）が常に住まう—疑いはない。健やかさと心の満足があり、いかなる時も動揺は起こらぬ。
Verse 16
पितॄणामक्षया तृप्तिः प्रजा भवति निश्चला । हीनसत्त्वो नैव भवेद्दीर्घायुश्च भवेन्नरः
その祖霊（ピトリ）は尽きぬ満足を得、子孫は揺るがず安らかに保たれる。心は衰えず、その人は長寿となる。
Verse 17
आढ्यो भवति सर्वत्र यः स्नातो रुक्मिणी ह्रदे । न लक्ष्म्या मुच्यते विप्रा नालक्ष्म्या व्रियते नरः
ルクミニーの池で沐浴する者は、どこにあっても富み栄える。おおブラーフマナたちよ、その者はラクシュミーと離れず、不運は決して彼を打ち負かさない。
Verse 18
न वैरं कलहस्तस्य यः स्नातो रुक्मिणीह्रदे । गमनागमनं न स्यात्संसारभ्रमणं तथा
ルクミニーの池で沐浴した者には、怨みも争いもない。その者にはもはや「行って戻る」ことはなく、輪廻（サンサーラ）の漂泊もない。
Verse 19
दुःखशोकौ कुतस्तस्य यः स्नातो रुक्मिणीह्रदे । सर्वपापविनिर्मुक्तो महाभयविवर्जितः
ルクミニーの池で沐浴した者に、苦しみや悲しみがどこから起ころうか。彼は一切の罪より解き放たれ、大いなる恐れを離れる。
Verse 20
सर्वान्कामानिह प्राप्य याति विष्णुपदं नरः
この世であらゆる願いを成就してのち、その人はヴィシュヌパダ—ヴィシュヌの至高の住処へと至る。