Adhyaya 21
本章は、神学的対話・聖地の由来譚・儀礼規定を織り合わせて説く。プラフラーダは、シヴァ・リンガに関わる過失を伴った過去の出来事を想起してクリシュナに語り、ヴィシュヌはこれを嘉し、シヴァへの帰依と調和する勇徳にもとづく恩寵（ヴァラ）を授ける。クシャは、マハーデーヴァとハリは一つの実在が二つの姿を取るのだと和合の教えを述べ、主が建立したリンガが「クシェーシュヴァラ」と自らの名で知られ、土地の名声が永く続くよう願う。 続いてティールタの地勢が語られる。マーダヴァは他のダーナヴァを遣わし、ある者はラサータラへ下り、ある者はヴィシュヌに近づく。そこにはアナンタとヴィシュヌが在し、ドゥルヴァーサはこの地を解脱を与える場所と認め、ゴーマティー河、チャクラ・ティールタ、そしてトリヴィクラマの臨在と結びつける。また、この聖性はカリ・ユガに至っても続き、主はクリシュナとして顕現すると説かれる。 後半は、ドヴァーラカーにおけるマドゥスーダナへのプージャー作法を示す。沐浴、塗油/灌頂、香（ガンダ）、衣、香煙（ドゥーパ）、灯明（ディーパ）、供食（ナイヴェーディヤ）、装身具、タームブーラ、果物を供え、アーラートリカと礼拝・五体投地を行う。さらに夜通しの灯明供養とジャーガラナを、誦唱と音楽讃歌とともに修すれば所願成就が約束される。ナバス月（パヴィトラーラーローパナ）、カールッティカ月（プラボーダの日）、アヤナ転換期、特定の月やドヴァーダシーの行は、祖霊の満足、ヴィシュヌ界への到達、そしてとりわけゴーマティーと海の合流点における「憂いなき無垢の境地」へ導くとされる。
Shlokas
Verse 1
श्रीप्रह्लाद उवाच । शिवलिगमलंघ्यं हि बुद्धिपूर्वं हतो ह्यहम् । उवाच कृष्णं दनुजश्छलितोऽहं त्वयाऽनघ
シュリー・プラフラーダは言った。「まことに私は、越えてはならぬもの――シヴァ・リンガ――を承知で犯したために討たれた。」 ついでダヌジャはクリシュナに告げた。「おお無垢なる方よ、私はあなたに計略でしてやられた。」
Verse 2
श्रीविष्णु रुवाच । परितुष्टोस्मि ते दैत्य शौर्येण शिवसंश्रयात् । वरं वरय भद्रं ते यदिच्छसि महामते
シュリー・ヴィシュヌは言った。「おおダイティヤよ、汝の勇猛はシヴァへの帰依に根ざすゆえ、我は満足した。望むままに恩寵を選べ――汝に吉祥あれ――大いなる心の者よ。」
Verse 3
कुश उवाच । यथा पूज्यो महादेवो मम त्वं च तथा हरे । एक एव द्विधामूर्तिस्तस्मात्त्वां वरयाम्यहम्
クシャは言った。「マハーデーヴァが我にとって礼拝すべきお方であるように、ハリよ、あなたもまた同じく礼拝すべきお方。あなたは一つの実在が二つの姿として現れたもの。ゆえに私は、恩寵としてあなたご自身を選ぶ。」
Verse 4
शिवलिंगं त्वया नाथ स्थापितं यन्ममोपरि । मम नाम्ना भवतु च कुशेश्वर इति स्मृतम्
おお主よ。あなたが我が上に स्थापितされたシヴァ・リンガは、どうか我が名を帯び、「クシェーシュヴァラ」として記憶されますように。
Verse 5
अनुग्राह्यो यद्यहं ते मम कीर्तिर्भवत्वियम् । एवं भविष्यतीत्युक्तस्तत्रैवावस्थितोऽसुरः
もし我が汝の恩寵に与るに足るなら、これこそ我が名声となりますように。『そのとおりになろう』と告げられると、そのアスラはその聖地にそのまま留まった。
Verse 6
ततोऽन्यदानवान्सर्वान्प्रेषयामास माधवः । रसातलगता केचित्केचिद्विष्णुं समागताः
それからマーダヴァは、ほかのダーナヴァたちをすべて遣わした。ある者はラサータラへと追い落とされ、ある者はヴィシュヌの御前に参じた。
Verse 7
अनंतः संस्थितस्तत्र विष्णुश्च तदनंतरम् । ज्ञात्वा विमुक्तिदं तीर्थं दुर्वासा मुनिपुंगवः
そこにアナンタが鎮まり、続いてただちにヴィシュヌもまた鎮座された。このティールタが解脱を授けると知り、仙人の中の第一たるドゥルヴァーサはそこに住まいを定めた。
Verse 8
गोमत्यां चक्रतीर्थे च भगवांश्च त्रिविक्रमः । तेन तन्मुक्तिदं मत्वा दुर्वासास्तत्र संस्थितः
ゴーマティーのほとり、チャクラ・ティールタには、福徳具足の主トリヴィクラマが現前される。ゆえにドゥルヴァーサは、そのティールタが解脱を授けると見て、そこに住み定めた。
Verse 9
एवं त्रिविक्रमः स्वामी तदाप्रभृति संस्थितः । कलौ पुनः कलान्यासात्कृष्णत्वमगमत्प्रभुः
かくして主トリヴィクラマは、その時より彼の地に安住し給う。さらにカリの世において、御身の神聖なる分を顕現し、主はクリシュナ（Kṛṣṇa）の御姿を取られた。
Verse 10
प्रह्लाद उवाच । पूजाविधिं हरेर्विप्राः शृणुध्वं सुसमाहिताः । विशेषात्फलदः प्रोक्तः पूजितो मधुमाधवे
プラフラーダは言った。「おお婆羅門たちよ、心をよく統一して、ハリ（Hari）を礼拝する作法を聴け。マドゥ＝マーダヴァ（Madhu-Mādhava）への供養は、とりわけ果報をもたらすと説かれる。」
Verse 11
मधुसूदनीं नरो यस्तु द्वारवत्यां करोति च । पूजयेत्कृष्णदेवं च स्नापयित्वा विलिप्य च
ドヴァーラヴァティーにおいてマドゥスーダナを礼拝する者は、神像を沐浴させ、香油を塗り奉って、さらにクリシュナ神をも礼拝すべきである。
Verse 12
गन्धैश्च वाससाऽच्छाद्य धूपैर्दीपैरनेकधा । नैवेद्यैर्भूषणैश्चैव तांबूलेन फलेन च
香と衣をもって御身を荘厳し、香煙と種々の灯明により礼拝し、ナイヴェーディヤ（食供）と宝飾、タンブーラ（檳榔）および果実をも供えて—
Verse 13
आरार्तिकेन संपूज्य दण्डवत्प्रणिपत्य च । घृतेन दीपकं दत्त्वा रात्रौ जागरणं तथा । कुर्य्याच्च गीतवादित्रैस्तथा पुस्तकवाचकैः
アーラティ（ārati）によって十分に供養し、ダンダヴァットの礼で平伏したのち、ギーの灯明を捧げ、夜を徹して覚醒の行（ジャーガラナ）をなすべきである。さらに信愛の歌と楽器、また聖典の読誦をもってこれを行え。
Verse 14
कृत्वा चैवं विधिं भक्त्या सर्वान्कामानवाप्नु यात्
この作法を信愛（バクティ）をもって行えば、望むすべての成就を得る。
Verse 15
तथा नभसि सम्पूज्य पवित्रारोपणेन च । पितॄणां चाक्षया तृप्तिः सफलाः स्युर्मनोरथाः
またナバス月に、主をよく供養し、パヴィトラ（聖なる糸・花鬘）を奉献する儀を行えば、祖霊は尽きぬ満足を得、胸に抱く願いは成就する。
Verse 16
प्रबोधवासरे प्राप्ते कार्तिके द्विज सत्तमाः । संपूज्य कृष्णं देवेशं परां गतिमवाप्नुयात्
おお、最勝の二度生まれよ。カールッティカ月にプラボーダの日が来たとき、神々の主たるクリシュナを如法に供養する者は、至上の境地に至る。
Verse 17
तथा नभस्ये संपूज्य पवित्रारोपणेन च । सर्वान्कामानवाप्नोति विष्णुलोकं च गच्छति
またナバスヤ月に、主を如法に供養し、パヴィトラを置く儀を行えば、あらゆる願いを得て、ヴィシュヌの世界へ赴く。
Verse 18
युगादिषु च संपूज्य ह्ययने दक्षिणोत्तरे । आषाढज्येष्ठमाघेषु पौषादिद्वादशीषु च
ユガーディの日々、南北のアヤナ（至）において、またアーシャーダ月・ジェーシュタ月・マーガ月において、さらにパウシャ月に始まるドヴァーダシーの斎戒の日々に、如法に主を供養すれば、大いなる功徳を得る。
Verse 19
कलौ कृष्णं पूजयित्वा गोमत्युदधिसंगमे । विमलं लोकमाप्नोति यत्र गत्वा न शोचति
カリの世において、ゴーマティー川と大海の合流にてクリシュナを礼拝すれば、汚れなき清浄の境地に至る—そこへ至った者はもはや嘆かない。
Verse 21
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे चतुर्थे द्वारकामाहात्म्ये गोमतीतीरस्थ क्षेत्रस्थ भगवत्पूजामाहात्म्यवर्णनंनामैकविंशतितमोऽध्यायः
かくして、ゴーマティー河畔の聖なるクシェートラにおける至福なる主（バガヴァーン）礼拝の功徳を説く「ゴーマティー河岸の聖域における主礼拝の偉大さの叙述」と題する第二十一章は終わる。これは、八万一千頌より成る『シュリー・スカンダ・マハープラーナ』サンヒター中、第七プラバーサ・カンダの第四部「ドヴァーラカー・マーハートミャ」に属する。