Adhyaya 11
本章は、プラフラーダが学識あるバラモンたちに、「ヴィシュヌパドードバヴァ（Viṣṇupadodbhava）」と呼ばれるティールタ（聖地）への近づき方を説く。そこはヴィシュヌの足跡から生じた霊水の源であり、ガンガー／ヴァイシュナヴィの伝統と同一視される。さらに、このティールタをただ目にするだけでも、ガンガーで沐浴したのと同等の功徳が得られると語られる。 説示は儀礼の順序を示す。まず起源を想起し、想念と誦唱によって罪障を滅するものとして讃嘆する。次に女神のごとき河に正式の礼を捧げてアルギャ（arghya）を供え、東面して規律正しくスナーナ（snāna）を行い、ティールタの土を身に塗る。続いて、ティラ（胡麻）とアクシャタ（不砕米）を用い、神々・祖霊（pitṛ）・人々のためにタルパナ（tarpaṇa）を修する。 さらに、バラモンを招いてシュラーダ（śrāddha）を営み、相応のダクシナー（dakṣiṇā：金・銀）を施し、貧者や苦しむ者にも布施することが勧められる。履物や水壺、塩味のヨーグルト飯に青菜とクミンを添えた施与、またルクミニーに結びつく儀礼衣の供養を行い、ヴィシュヌを喜ばせる帰依の意をもって結ぶ。果報の宣説（phalaśruti）として、行者は「クリタクリティヤ（kṛtakṛtya）」となり、祖先はガヤーのシュラーダに比する長久の満足を得てヴァイシュナヴァの界に至り、信者は繁栄と神恩を受け、章を聴聞するだけでも罪から解放されるとされる。
Shlokas
Verse 1
प्रह्लाद उवाच । ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठास्तीर्थं विष्णुपदोद्भवम् । यस्य दर्शनमात्रेण गंगास्नानफलं लभेत्
プラフラーダは言った。「それから、ああ最勝のバラモンたちよ、ヴィシュヌの御足より生じたティールタへ赴け。その姿をただ見るだけで、ガンガーで沐浴する果報を得る。」
Verse 2
यस्योत्पत्तिर्मया पूर्वं कथिता द्विजसत्तमाः । यस्य संस्मरणादेव कीर्तनात्पापनाशनम्
ああ最勝のバラモンたちよ、その起源は以前に私が語ったとおりである。そのティールタは、ただ想起し、声に出して讃嘆するだけで罪を滅する。
Verse 3
हरिणा या समानीता रुक्मिण्यर्थे महात्मना । यस्या गण्डूषमात्रेण हयमेधफलं लभेत्
大いなる心のハリがルクミニーのために運び来たその聖水は、ただ一口すすぐだけで、アシュヴァメーダ（Aśvamedha）祭の果報を得させる。
Verse 4
विष्णोः पादप्रसूताया वैष्णवीति च विश्रुता । तत्र गत्वा महाभाग गृहीत्वाऽर्घ्यं विधानतः
彼女はヴィシュヌの御足より生じたゆえ「ヴァイシュナヴィー」として名高い。おお幸いなる者よ、そこへ赴き、作法に従ってアルギャ（恭敬の水供）を捧げよ。
Verse 5
नमस्ये त्वां भगवति विष्णुपादतलोद्भवे । गृहाणार्घ्यमिदं देवि गंगे त्वं हरिणा सह
ヴィシュヌの御足の裏より現れし福徳の女神よ、我は汝に礼拝する。女神ガンガーよ、ハリとともにこのアルギャをお受け取りください。
Verse 6
इत्युच्चार्य द्विजश्रेष्ठा मृदमालभ्य पाणिना । प्राङ्मुखः संयतो भूत्वा स्नानं कुर्यादतन्द्रितः
かく唱え終えて、ああ最勝の二度生まれよ、手に浄めの土を取りて塗り、東に面し身を慎み、怠ることなく心を込めて沐浴の儀を行うべし。
Verse 7
देवान्पितॄन्मनुष्यांश्च तर्पितव्यं तिलाक्षतैः । उपहृत्योपहारांश्च ह्याहूय ब्राह्मणांस्ततः
胡麻と米粒とをもって、神々・祖霊（ピトリ）および人々にもタर्पナ（満足の灌水供養）を捧げよ。次いで供物を携え、しかる後にブラーフマナたちを招くべし。
Verse 8
श्रद्धया परया युक्तः श्राद्धं कुर्याद्विचक्षणः । यथोक्तां दक्षिणां दद्यात्सुवर्णं रजतं तथा
至上の信心を具えた賢者は、シュラーダ（śrāddha）を執り行うべし。さらに、定められたダクシナー（dakṣiṇā）を授けよ—黄金、また銀も—教えのとおりに。
Verse 9
दीनान्ध कृपणानाञ्च दानं देयं स्वशक्तितः । विशेषतः प्रदातव्यं सुवर्णं द्विजसत्तमाः
自らの力に応じて、貧しき者・盲なる者・困窮する者に布施をなすべし。おお最勝の二度生まれよ、とりわけ黄金を施すべきである。
Verse 10
उपानहौ ततो देये जलकुम्भं द्विजातये । दध्योदनं सलवणं शाकजीरकसंयुतम्
次いで、二度生まれの者に履物と水壺を施し、塩を添え、野菜とクミンを合わせたヨーグルト飯を供えよ。
Verse 11
रक्तवस्त्रैः कंचुकीभी रुक्मिणीं परिधापयेत् । विप्रपत्नीश्च विप्रांश्च विष्णुर्मेप्रीयतामिति
ルクミニーに赤き衣と胸衣をまとわせ、婆羅門の妻たちと婆羅門を敬い、「我にヴィシュヌよ、歓喜したまえ」と祈れ。
Verse 12
एवं कृते द्विज श्रेष्ठाः कृतकृत्यो भवेन्नरः । पितॄणामक्षया तृप्तिर्गयाश्राद्धेन वै यथा
かく行えば、おお最勝の二度生まれよ、その人は務めを成し遂げた者となる。祖霊は尽きぬ満足を得る—ガヤーにて修される名高きシュラーダッダのごとく。
Verse 13
वैष्णवं लोकमायान्ति पितरस्त्रिकुलोद्भवाः । जीवते स श्रियायुक्तः पुत्रपौत्रसमन्वितः
三つの家系の流れより生じた祖霊は、ヴィシュヌの世界たるヴァイシュナヴァ界に至る。行者は福徳に恵まれ、子と孫に囲まれて生きる。
Verse 14
प्रीतः सदा भवेत्तस्य रुक्मिण्या सह केशवः । यच्छते वाञ्छितान्सर्वानैहिकामुष्मिकान्प्रभुः
ケーシャヴァはルクミニーとともに、その者を常に嘉し、主は望まれる一切の恩寵を――この世のものも来世のものも――授け給う。
Verse 15
एतन्माहात्म्यमतुलं विष्णुपादोद्भवं तथा । यः शृणोति हरौ भक्त्या सर्वपापैः स मुच्यते
この比類なき大いなる功徳は、ヴィシュヌの御足より生じたもの。ハリへの信愛をもってこれを聴く者は、あらゆる罪より解き放たれる。
Verse 16
श्रुत्वाऽध्यायमिमं पुण्यं सर्वपापैः प्रमुच्यते
この功徳に満ちた章を聴く者は、浄めの福徳ゆえに、あらゆる罪より解放される。