Skanda Purana — Prabhasa Khanda, Shloka 13
Devanagari script
सचापः सशरो राजंस्तस्मिन्पर्वतरोधसि । शंकरो रोषपर्यंतं गत्वा सौख्यमवाप्तवान्
Transliteration
sacāpaḥ saśaro rājaṃstasminparvatarodhasi | śaṃkaro roṣaparyaṃtaṃ gatvā saukhyamavāptavān
Translation
王よ、その山の斜面には彼の弓と矢が落ち残った。シャンカラは怒りの極みに至り、やがて安らぎと寛ぎを得た。
Word by Word
सचापःwith a bow
सचापः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootस-चाप (प्रातिपदिक; चाप)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; उपसर्गसदृश-पूर्वपद 'स' (=सहित) युक्तः
सशरःwith arrows
सशरः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootस-शर (प्रातिपदिक; शर)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; 'स' (=सहित) युक्तः
राजन्O king
राजन्:
Sambodhana (Address/सम्बोधन)
TypeNoun
Rootराजन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, संबोधन (8th), एकवचन
तस्मिन्in that
तस्मिन्:
Adhikarana (Location/अधिकरण)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुं/नपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (7th), एकवचन
पर्वतरोधसिat the mountain barrier/obstruction
पर्वतरोधसि:
Adhikarana (Location/अधिकरण)
TypeNoun
Rootपर्वत-रोधस् (प्रातिपदिक; पर्वत + रोधस्)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (7th), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (पर्वतस्य रोधः)
शंकरःŚaṅkara (Śiva)
शंकरः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootशंकर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन
रोषपर्यन्तम्up to the limit of anger
रोषपर्यन्तम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootरोष-पर्यन्त (प्रातिपदिक; रोष + पर्यन्त)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन; अव्ययीभावार्थे/सीमावाचक-तत्पुरुषः (रोषस्य पर्यन्तम् = रोषपर्यन्तम्)
गत्वाhaving gone
गत्वा:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootगम् (धातु)
Formक्त्वान्त (absolutive/gerund), अव्ययभाव; पूर्वकालिक क्रिया
सौख्यम्happiness, ease
सौख्यम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootसौख्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन
अवाप्तवान्obtained, attained
अवाप्तवान्:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeVerb
Rootअव-आप् (धातु)
Formक्तवतु-प्रत्ययान्त (past active participle), पुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; कर्तरि प्रयोगः
Speaker
Sūta (deduced: Prabhāsakhaṇḍa narrative style)
Tirtha Mahatmya
Tirtha: Arbuda
Type: kshetra
Skanda Dialogue
Listener: King
Visual Art Cues
Scene: After the blaze, the mountainside is quiet; Kāma’s bow and arrows lie abandoned on the rocky incline. Śaṅkara’s posture softens as wrath reaches its end and peace returns.
Characters & Entities
Ś
Śaṅkara (Śiva)M
mountain terrain (parvata-rodhas)FAQs
Dharma-protecting fierceness is not permanent rage; once the disorder is removed, serenity naturally returns.
The mountain setting connected with Arbuda is implied, though the verse emphasizes Śiva’s state rather than a named tīrtha.
None.