Adhyaya 275
スータは由来譚を語る。名をドゥフシーラ（Duḥśīla）という男は、行いに欠けがありながらも、師（グル）の名においてシヴァの祠を建立する。その寺院は「ニンベーシュヴァラ（Nimbēśvara）」と呼ばれ、南方に位置すると説かれる。彼は師の御足を念じつつ、強いバクティ（信愛）によって基礎の儀を成し遂げる。 妻は「シャーカンバリー（Śākambharī）」として記憶され、自らの名を冠するドゥルガー女神像を安置し、シヴァと女神が対となる聖域が成立する。夫妻は残る財をプージャーのために充て、神々とバラモンに供養・布施し、その後は托鉢で暮らす。やがてドゥフシーラが没すると、シャーカンバリーは揺るがぬ心で遺体を抱き、葬火に入る（法的命令ではなく、貞節を示す神学的範例として語られる）。二人は天の車に乗って天界へ昇り、優れたアプサラスに随侍されると描写される。結びの功徳（パラシュルティ）は、この「すぐれた」物語を読む者は無知ゆえの罪から解放されると述べ、信愛・布施・聖地への帰依の変容力を示す。
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । दुःशीलोऽपि च तत्कृत्वा गुरोर्नाम्ना शिवालयम् । निम्बेश्वर इति ख्यातं दक्षिणां दिशमाश्रितम्
スータは語った。「ドゥフシーラでさえ、それを成し遂げたのち、師（グル）の名においてシヴァの寺院を建立した。『ニンベーシュヴァラ』として名高く、南の方角に位置していた。」
Verse 2
चकार परया भक्त्या तत्पादाब्जमनुस्मरन् । तथा तस्य तु भार्या या नाम्ना शाकंभरी स्मृता
彼は至上の信愛をもって、主の蓮華の御足を念じつつ、定められた行を成就した。さらに、シャーカンバリー（Śākaṃbharī）と呼ばれるその妻もまた同様に行った。
Verse 3
स्वनामांका तत्र दुर्गा तथा संस्थापिता तया । ततस्तु तद्धनं ताभ्यां किचिच्छेषं व्यवस्थितम्
そこで彼女は、自らの名を冠するドゥルガーを安置した。その後、二人は財のうち、わずかな残りだけを手元に留めた。
Verse 4
पूजार्थं देवताभ्यां च ब्राह्मणेभ्यः समर्पितम् । भिक्षाभुजौ ततो जातौ दम्पती तौ ततः परम्
供養のために、その財は神々に捧げられ、またブラーフマナたちにも施された。それ以来、その夫婦は施しを受けて生き、乞食の食により暮らした。
Verse 5
कस्यचित्त्वथ कालस्य दुःशीलो निधनं गतः
しばらくの後、悪しき行いの男はついに死を迎えた。
Verse 6
शाकंभर्यपि तत्कायं गृहीत्वा हव्यवाहनम् । प्रविष्टा नृपशार्दूल निर्विकल्पेन चेतसा
またシャーカンバリーもその身を抱き、供犠の火（ハヴィヤヴァーハナ）へと入った――王の中の虎よ――心は少しも揺らがなかった。
Verse 7
ततो विमानमारुह्य वराप्सरःसुसेवितम् । गतौ तौ द्वावपि स्वर्गं संप्रहृष्टतनूरुहौ
それから二人は、優れたアプサラスに仕えられる天のヴィマーナに乗り、共に天界へ赴いた。歓喜に身の毛もよだつほどであった。
Verse 8
एतं दुःशीलजं यस्तु पठेदाख्यानमुत्तमम् । स सर्वैर्मुच्यते पापैरज्ञानविहितैर्नृप
しかし、この悪行の者の物語より生じた最上の説話を誦する者は誰であれ――王よ――無明によって犯した一切の罪から解き放たれる。
Verse 275
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये निम्बेश्वरशाकंभर्युत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनं नाम पञ्चसप्तत्युत्तरद्विशततमोद्भयायः
かくして、吉祥なる『スカンダ・マハープラーナ』—『エーカーシーティサーハスリー・サンヒター』所収、第六ナ―ガラ・カーンダ、聖地ハータケーシュヴァラのマーハートミャにおける—「ニンベーシュヴァラとシャーカンバリーの起源を述べる讃嘆」と題する第二七五章は、ここに終わる。