Adhyaya 249
本章は、トゥラシー（Tulasī）を、家の中を浄める聖なる臨在であり、家庭信仰および誓戒（vrata）におけるバクティの具として讃える神学的説示として構成される。冒頭では、家にトゥラシーを植えることが大いなる果報をもたらし、貧困を防ぎ、吉祥を招くと説かれる。 続いて経文は、トゥラシーの「聖なる身体」を層状に描き、見ること・姿形・葉・花・実・木・髄・樹皮のそれぞれに、シュリー／ラクシュミー（Śrī/Lakṣmī）と神聖な瑞相を結びつける。これによりトゥラシーは、あらゆる部分において清浄と祝福を運ぶ存在として示される。さらに、葉を頭上・口中・手・心・肩・喉元に置く一連の所作が、護り、災厄からの解放、そして解脱へ向かう位階を示す倫理—儀礼の分類として語られる。 日々の実践として、トゥラシーの葉を常に携え、定期的に水を注ぐことが強調される。とりわけチャートゥルマーシャ（Cāturmāsya）の季節における奉仕は稀有で功徳が大きいとされ、乳での灌水や、根元の鉢・水盤を丁寧に養う施与（ālavalāmbu-dāna）が称揚される。結びには、ハリ（Hari）がすべての樹木の内に輝き、カマラー（Kamalā＝ラクシュミー）が樹に住して常に苦を除くと描かれ、ヴァイシュナヴァの信愛が聖なる生態観と季節の規律へと統合される。
Shlokas
Verse 1
वाण्युवाच । तुलसी रोपिता येन गृहस्थेन महाफला । गृहे तस्य न दारिद्र्यं जायते नात्र संशयः
ヴァーニーは言った。「大いなる果報をもたらすトゥラシーを家住者が植えるなら、その家に貧困は生じない。これに疑いはない。」
Verse 2
तुलस्या दर्शनादेव पापराशिर्निवर्तते । श्रियेऽमृतकणोत्पन्ना तुलसी हरिवल्लभा
トゥラシーをただ見るだけで、罪の山は退き去る。シュリー（ラクシュミー）のために甘露の一滴より生まれたトゥラシーは、ハリに愛される。
Verse 3
पिबन्त्या रुचिरं पानं प्राणिनां पापहारिणी । यस्या रूपे वसेल्लक्ष्मीः स्कन्धे सागरसंभवा
その麗しい飲みものを口にすれば、生きとし生けるものの罪を滅する。彼女の姿そのものにラクシュミーが宿り、肩には海より生まれし女神がとどまる。
Verse 4
पत्रेषु सततं श्रीश्च शाखासु कमला स्वयम् । इन्दिरा पुष्पगा नित्यं फले क्षीराब्धिसंभवा
その葉には常にシュリーが宿り、枝にはカマラーそのものがある。インディラーはつねに花に住し、果には乳海より生まれし女神が宿る。
Verse 5
तुलसी शुष्ककाष्ठेषु या रूपा विश्वव्यापिनी । मज्जायां पद्मवासा च त्वचासु च हरिप्रिया
そのトゥラシーは—宇宙に遍満する姿をもち—枯れた木部にさえ宿る。髄においては蓮住のパドマヴァーサー（ラクシュミー）となり、外皮においてはハリに愛されるハリプリヤーとなる。
Verse 6
सर्वरूपा च सर्वेशा परमानन्ददायिनी । तुलसी प्राशको मर्त्यो यमलोकं न गच्छति
彼女はあらゆる姿を具え、至上の主宰にして、最高の歓喜を授ける者。トゥラシーをいただく人は、ヤマの国へは赴かない。
Verse 7
शिरस्था तुलसी यस्य न याम्यैरनुभूयते । मुखस्था तुलसी यस्य निर्वाणपददायिनी
頭上にトゥラシーを戴く者は、ヤマの使者に捕らえられない。口にトゥラシーを宿す者には、涅槃の境地—解脱—が授けられる。
Verse 8
हस्तस्थातुलसीयस्य स तापत्रयवर्जितः । तुलसी हृदयस्था च प्राणिनां सर्वकामदा
手にトゥラシーを携える者は三種の苦悩を離れる。さらにトゥラシーが心に宿れば、生きとし生けるものの正しき願いをことごとく成就させる。
Verse 9
स्कन्धस्था तुलसी यस्य स पापैर्न च लिप्यते । कण्ठगा तुलसी यस्य जीवन्मुक्तः सदा हि सः
肩にトゥラシーを戴く者は罪に染まらない。喉もとにトゥラシーを身につける者は、生きながらにして常に解脱者である。
Verse 10
तुलसीसंभवं पत्रं सदा वहति यो नरः । मनसा चिन्तितां सिद्धिं संप्राप्नोति न संशयः
常にトゥラシーより生じた一葉を携える人は、心に念じた成就を疑いなく得る。
Verse 11
तुलसींसर्वकायार्थसाधिनीं दुष्टवारिणीम् । यो नरः प्रत्यहं सिञ्चेन्न स याति यमालयम्
日々トゥラシーに水を注ぐ者—あらゆる善き目的を成就し、悪を退ける彼女に—は、ヤマの住処へ赴かない。
Verse 12
चातुर्मास्ये विशेषेण वन्दितापि विमुक्तिदा । नारायणं जलगतं ज्ञात्वा वृक्षगतं तथा
とりわけチャートゥルマーシャの期間には、彼女に礼拝するだけでも解脱を授かる。ナーラーヤナが水中に在し、同じく樹（トゥラシー）にも在すと知るがゆえである。
Verse 13
प्राणिनां कृपया लक्ष्मीस्तुलसीवृक्षमाश्रिता । चातुर्मास्ये समायाते तुलसी सेविता यदि
衆生への慈悲ゆえに、ラクシュミー女神はトゥラシーの樹に依り住まわれた。聖なるチャートゥルマーシャの季節が到来し、トゥラシーが正しく奉仕されるなら—
Verse 14
तेषां पापसहस्राणि यांति नित्यं सहस्रधा । गोविन्दस्मरणं नित्यं तुलसीवनसेवनम्
その者たちには、幾千の罪が日々去り、千倍にも消え失せる。ゴーヴィンダを常に念じ、トゥラシーの林を絶えず奉仕すること—
Verse 15
तुलसीसेचनं दुग्धै श्चातुर्मास्येऽतिदुर्लभम् । तुलसीं वर्द्धयेद्यस्तु मानवो यदि श्रद्धया
聖なるチャートゥルマーシャの季節に、トゥラシーへ乳を注いで潤すことはきわめて稀であり（ゆえに大いなる功徳となる）。信心をもってトゥラシーを養い、繁らせる者は—特別な霊的果報を得る。
Verse 16
आलवालांबुदानैश्च पावितं सकलं कुलम् । यथा श्रीस्तुलसीसंस्था नित्यमेव हि वर्द्धते
トゥラシーの根元の水受けに水を捧げれば、一族全体が清められる。さらに、聖なるトゥラシーの安置が常に養われるように、吉祥と繁栄（シュリー）もまた着実に増してゆく。
Verse 17
तथातथा गृहस्थस्य कामवृद्धिः प्रजायते । ब्रह्मचारीगृहस्थश्च वानप्रस्थो यतिस्तथा
かくして、家住者には正しい願いと人生の目的が繁り育つ。梵行者（ブラフマチャーリン）、家住者、林住者（ヴァーナプラスタ）、あるいは遊行の出家者（ヤティ／サンニャーシン）であっても—この行は四住のいずれにも果を結ぶ。
Verse 18
तथा प्रकृतयः सर्वास्तुलसीसेवने रताः । श्रद्धया यदि जायन्ते न तासां दुःखदो हरिः
同様に、あらゆる気質と性向も、信（シュラッダー）をもって起こり、トゥラシーへの奉仕に喜びを見いだすなら、ハリを苦しみを与える御方としては遇さない。そのような帰依者にとって、主は悩みの原因ではない。
Verse 19
एको हरिः सकलवृक्षगतो विभाति नानारसैस्तु परिभावितमूर्तिरेव । वृक्षाधिवासमगमत्कमला च देवी दुःखादिनाशनकरी सततं स्मृताऽपि
ハリは唯一であるが、あらゆる樹木の内に遍在するかのように輝き、樹々の多様な樹液と精髄に染められたかのごとき姿を現す。また女神カマラー（ラクシュミー）も樹々に住まいを定め、ただ憶念されるだけでも、常に悲しみその他の苦患を滅する者となる。
Verse 249
इति श्रीस्कांदे महापुराणएकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठ नाग रखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये पैजवनोपाख्याने तुलसीमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनपञ्चाशदुत्तर द्विशततमोऽध्यायः
かくして、尊き『スカンダ・マハープラーナ』—八万一千頌より成るサンヒター—のうち、第六ナーガラ・カンダにおけるハータケーシュヴァラ聖域（Hāṭakeśvara-kṣetra）のティールタ・マーハートミャ、シェーシャシャーイーの物語、ブラフマーとナーラダの対話、チャートゥルマーシャ・マーハートミャおよびパイジャヴァナ伝の一部として、「トゥラシーの功徳を語る」と題する第249章はここに終わる。