Adhyaya 227
諸々のナラカ（naraka）の描写を聞いたユディシュティラは恐れを抱き、罪ある者でさえいかにして解放を得るのか—誓戒と苦行（vrata）、自制、火供（homa）、あるいはティールタ（tīrtha）という聖地への帰依によるのか—と問いかける。これに対しビーシュマは、地獄の苦を和らげるための行為を規範的に列挙して答える。遺骨をガンガー（Gaṅgā）に託す者は地獄の火に屈せず、また亡者の名においてガンガーで行うシュラッダ（śrāddha）は、魂の上昇を支え、ナラカの相を超えさせるという。 さらに、正しく修されるプラーヤシュチッタ（prāyaścitta：贖罪・浄化）と布施、とりわけ黄金の施与が罪障を除く手段であると説く。章は続いて、場所と時に結びつく道を挙げる—特定のティールタ（Dhārā-tīrtha を含む）での臨終、またはヴァーラーナシー（Vārāṇasī）、クルクシェートラ（Kurukṣetra）、ナイミシャ（Naimiṣa）、ナーガラ・プラ（Nāgara-pura）、プラヤーガ（Prayāga）、プラバーサ（Prabhāsa）といった大巡礼地での臨終は、重い過失があっても救いの縁となる。加えて、ジャナールダナ（Janārdana）への信愛をもって断食入滅（prayopaveśana）を行うこと、またチトレーシュヴァラ（Citreśvara）での実践が説かれる。倫理的な慈施が強調され、貧者・盲者・困窮者・疲れた巡礼者に食を施すことは、時を選ばずともナラカからの護りとなるとされる。 また、太陽の位置に応じた特別のダーナ（dāna）である jala-dhenu と tila-dhenu、ソーマナータ（Somanātha）のダルシャナ、海とサラスヴァティー（Sarasvatī）での沐浴、クルクシェートラにおける日食月食の行法、カールッティカー／クリッティカーのヨーガの下およびトリプシュカラ（Tripuṣkara）での右繞礼（pradakṣiṇā）が挙げられる。結びにおいて、行為によってナラカを避ける道が示される一方、些細な過失でも堕ち得ることが戒められ、業（カルマ）の因果と救済の実践が併せて確証される。
Shlokas
Verse 1
युधिष्ठिर उवाच । नरकाणां स्वरूपं च श्रुत्वा मे भयमागतम् । कथं मुक्तिर्भवेत्तेषां पापानामपि पार्थिव । व्रतैर्वा नियमैर्वापि होमैर्वा तीर्थसंश्रयैः
ユディシュティラは言った。「地獄のありさまを聞いて、恐れが我に生じた。王よ、いかにして、罪ある者でさえ解脱を得るのか――誓戒（vrata）によるのか、規律（niyama）によるのか、火供（homa）によるのか、あるいは聖なるティールタ（tīrtha）に帰依することによるのか。」
Verse 2
भीष्म उवाच । गंगायामस्थिपातोऽत्र येषां संजायते नृणाम् । न तेषां नारको वह्निः प्रभवेन्मध्यवर्तिनाम्
ビーシュマは言った。「ここでガンガー（Gaṅgā）に遺骨を託された者には、地獄の火は及ばない。たとえ本来は中間の苦界に定められていようとも。」
Verse 3
गंगायां क्रियते श्राद्धं येषां नाम्ना स्वकैः सुतैः । ते विमानं समाश्रित्य प्रयांति नरकोपरि
自らの子らがガンガーにおいて名を唱えてシュラーダ（Śrāddha）を修する者は、その魂が天のヴィマーナに依り、地獄を超えてその上へと進む。
Verse 4
पापं कृत्वा प्रकुर्वंति प्रायश्चित्तं यथोदितम् । हेम यच्छंति वा भूप न तेषां नरको भवेत्
罪を犯したのち、説かれたとおりに贖罪（prāyaścitta）を正しく行う者、あるいは王よ、黄金を布施する者には、地獄は起こらない。
Verse 5
शेषाः स्वकर्मणः प्राप्त्या सेवंते च यथोचितम् । स्वर्ग वा नरकं वापि सेवन्ते ते नराधिप
そのほかの者たちは、自らの業の果に従い、ふさわしく受ける—天界か地獄かを、ああ人々の主よ。
Verse 6
धारातीर्थे म्रियंते ये स्वामिनः पुरतः स्थिताः । ते गच्छंति परं स्थानं नरकाणां सुदूरतः
ダーラー・ティールタにて、主君の御前に立ったまま命終える者は、地獄のはるか彼方、至上の住処へと赴く。
Verse 7
वाराणस्यां कुरुक्षेत्रे नैमिषे नागरे पुरे । प्रयागे वा प्रभासे वा यस्त्यजेत्तनुमा त्मनः । महापातकयुक्तोऽपि नरकं न स पश्यति
ヴァーラーナシー、クルクシェートラ、ナイミシャ、ナーガラ・プラ、あるいはプラヤーガやプラバーサにて身を捨てる者は、大罪を負う者であっても地獄を見ない。
Verse 8
नीलो वा वृषभो यस्य विवाहे संनियुज्यते । स्वपुत्रेण न संपश्येन्नरकं ब्रह्महाऽपि सः
たとえ婆羅門殺しであっても、婚礼において自らの息子が儀礼に則り青（暗色）の牡牛を用いるなら、地獄を見ない。
Verse 9
प्रायोपवेशनं कृत्वा हृदयस्थे जनार्दने । यस्त्यजेत्पुरुषः प्राणान्नरकं न स पश्यति
プラーヨーパヴェーシャナ（死に至るまでの誓願断食）を行い、心中にジャナールダナを安住させて命の息を捨てる者は、地獄を見ない。
Verse 10
प्रायोपवेशनं यो च चित्रेश्वरनिवेशने । कुर्वन्ति नरकं नैव ते गच्छंति कदाचन
チトレーシュヴァラの御座所においてプラーヨーパヴェーシャナを修する者は、いかなる時にも決して地獄へ赴かない。
Verse 11
दीनांधकृपणानां च पथिश्रममुपेयुषाम् । तीर्थयात्रापराणां च यो यच्छति सदाऽशनम् । काले वा यदि वाऽकाले नरकं न स पश्यति
貧しき者、盲なる者、困窮する者、道に疲れた旅人、そしてティールタ巡礼に専心する巡礼者に、時にかなっても時ならずとも常に食を施す者は、地獄を見ない。
Verse 12
जलधेनुं च यो दद्याद्धृषसंस्थे दिवाकरे । तिलधेनुं मृगस्थे च नरकं न स पश्यति
太陽がドゥリシャにある時に「ジャラデーヌ（水の牝牛）」を施し、太陽がムリガにある時に「ティラデーヌ（胡麻の牝牛）」を施す者は、地獄を見ない。
Verse 13
सोमे सोमग्रहे चैव सोमनाथस्य दर्शनात् । समुद्रे च सरस्वत्यां स्नात्वा न नरकं व्रजेत्
月の時、また月食の時にも、ソーマナータを拝し、さらに大海とサラスヴァティーで沐浴するならば、地獄へ赴かない。
Verse 14
सन्निहित्यां कुरुक्षेत्रे राहुग्रस्ते दिवाकरे । सूर्यवारेण यः याति नरकं न स पश्यति
太陽がラーフに呑まれる（食の）時、日曜日にクルクシェートラのサンニヒティーへ赴く者は、地獄を見ない。
Verse 15
कार्तिक्यां कृत्तिकायोगे यः करोति प्रदक्षिणाम् । त्रिपुष्करस्य मौनेन नरकं न स पश्यति
カールティカ月に、クリッティカーの合が起こるとき、プラダクシナー（右繞）を行い、トリプシュカラにて聖なる沈黙（マウナ）を守る者は、地獄を見ない。
Verse 16
मृगसंक्रमणे ये तु सूर्यवारेण संस्थिते । चण्डीशं वीक्षयंति स्म न ते नरकगामिनः
ムリガ・サンクラマナの折、日曜日に居合わせてチャンディーシャ（Caṇḍīśa）を拝観する者は、地獄へ赴かない。
Verse 17
गां पंकाद्ब्राह्मणीं दास्यात्साधून्स्तेनाद्द्विजं वधात् । मोचयन्ति च ये राजन्न ते नरकगामिनः
王よ、泥より牛を救い、隷属よりブラーフマニーを救い、盗人よりサードゥを救い、屠殺よりドヴィジャを救う者は、地獄へ赴かない。
Verse 18
एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि नराधिप । यथा न नरकं याति पुरुषस्तु स्वकर्मणा । यथा च नरकं याति स्वल्पपापोऽपि मानवः
人々の主よ、汝の問いに従いすべて語り終えた。人が自らの業によっていかに地獄へ行かぬか、また罪がわずかであってもいかに地獄へ赴き得るかを。
Verse 227
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागर खण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये श्राद्धकल्पे भीष्मयुधिष्ठिरसंवादे नरकयातनानिरसनोपायवर्णनंनाम सप्तविंशत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
かくして『シュリー・スカンダ・マハープラーナ』—八万一千頌のサンヒター—第六巻ナーガラ・カーンダ、ハータケーシュヴァラ聖域功徳、シュラーダ・カルパ、ビーシュマとユディシュティラの対話における「地獄の苦患を除く方便の叙述」と名づけられた第二二七章はここに終わる。