Adhyaya 218
第218章は、バルトリヤジュニャ（Bhartṛyajña）が王に授ける教えとして、シュラーダ（śrāddha）の作法を技法面と倫理面からまとめた章である。まず一般的な規範を再確認し、ついで各自の伝承の分派と、土地・ヴァルナ・ジャーティ（svadeśa–varṇa–jāti）に即した適切さに応じて、より具体的に説くことを約束する。さらに、シュラッダー（śraddhā）—真実の信と誠—こそがシュラーダの根本であり、心からの奉行がなければ儀礼は空しくなると断言する。 続いて、儀礼の副次的な産物である、ブラーフマナの足を洗った水、落ちた食物、香り、すすぎ水の残り、散ったダルバ草（darbha）でさえ、さまざまな亡き者の類に対する糧として観念上配分されると説く。そこには、プレータ（preta）のような衰えた境遇の者や、非人として再生した者も含まれる。章の大きな要点はダクシナー（dakṣiṇā）であり、ダクシナーなき供物は実りなき雨、あるいは闇の中の行為に譬えられ、贈与と謝礼が儀礼の成就に不可欠であることが示される。 また、シュラーダを施した後、あるいは受けて食した後の禁戒として、スヴァーディヤーヤ（svādhyāya）を控えること、他村への移動を避けること、性の慎みを守ることが挙げられ、破れば果報が失われるか、祖霊への利益が歪むとされる。不適切な招待の受諾や、施主の放縦な饗宴も戒められる。結びの偈は、祭主（yajamāna）と参加者の双方がこれらの過失を慎んで、儀礼の効験を保つべきことを要約する。
Shlokas
Verse 1
भर्तृयज्ञ उवाच । एतत्सामान्यतः प्रोक्तं मया श्राद्धं यथा नरैः । कर्त्तव्यं विप्रपूर्वैर्यद्वर्णैः पार्थिवसत्तम
バルトリヤジュニャは言った。「王の中の最勝者よ、ブラーフマナを先として、諸ヴァルナの人々がいかにシュラーダを行うべきかを、私は概略説いた。」
Verse 2
अतः परं प्रवक्ष्यामि स्वशाखायाः स्मृतं नृप । स्वदेशवर्णजातीयं यथा स्यादत्र निर्वृतिः
これより、王よ、各自のヴェーダの शाखा（シャーカー）に伝え記されたこと、また土地・ヴァルナ・共同体にふさわしい作法を説こう。ここにおいて正しい満足と適法が得られるためである。
Verse 3
श्राद्धे श्रद्धा यतो मूलं तेन श्राद्धं प्रकीर्तितम् । तत्तस्मिन्क्रियमाणे तु न किंचिद्व्यर्थतां व्रजेत्
信（シュラッダー）がシュラーダの儀礼の根本であるがゆえに、それは「シュラーダ」と称される。その心をもって行えば、そこに無駄となるものは何一つない。
Verse 4
अनिष्टमपि राजेन्द्र तस्माच्छ्राद्धं समा चरेत् । विप्रपादोदकं यत्तु भूमौ पतति पार्थिव
ゆえに、王の中の王よ、たとえ不吉に見える時であっても、法にかなってシュラーダ（śrāddha）を怠らず修すべきである。王よ、婆羅門の足を洗った水は、大地に落ちるとき聖なる功徳をもたらす。
Verse 6
जाता ये गोत्रजाः केचिदपुत्रा मरणं गताः । ते यांति परमां तृप्तिममृतेन यथा सुराः । विप्रपादोदकक्लिन्ना यावत्तिष्ठति मेदिनी । तावत्पुष्करपात्रेषु पिबन्ति पितरो जलम्
同じ家系に生まれながら子なくして没した者たち—そのような親族の幾人か—は、甘露（アムリタ）に満たされる神々のごとく、至上の満足に至る。大地が存するかぎり、祖霊は蓮華の器にて水を飲み、婆羅門の洗足水に潤され続ける。
Verse 7
श्राद्धेऽथ क्रियमाणे तु यत्किंचित्पतति क्षितौ । पुष्पगन्धोदकं चान्नमपि तोयं नरेश्वर
人々の主よ、シュラーダ（śrāddha）が修されるとき、地に落ちるものは何であれ—花、香水、食物、あるいはただの水でさえ—それぞれのあり方で供物となる。
Verse 8
तेन तृप्तिं परां यांति ये कृमित्वमुपागताः । कीटत्वं वापि तिर्यक्त्वं व्यालत्वं च नराधिप
その落ちた供物によって、王よ、虫となった者—さらに昆虫、獣、あるいは蛇の身に至った者でさえ—至上の満足に達する。
Verse 9
यदुच्छिष्टं क्षितौ याति पात्रप्रक्षालनोद्भवम् । तेन तृप्तिं परां यांति ये प्रेतत्वमुपागताः
器を洗うことから生じた残りが地に落ちるなら、その力によって、プレータ（preta）となった者たちもまた至上の満足に至る。
Verse 10
ये चापमृत्युना केचिन्मृत्युं प्राप्ताः स्ववंशजाः । असंस्कृतप्रमीतानां त्यागिनां कुलयोषिताम्
また、自らの血統のうち不慮の死を遂げた者—しかるべき葬送の作法（サンスカーラ）を受けずに亡くなった者、見捨てられた者、そしてその苦を負う一族の女性たち—もまた、功徳を受ける者として含まれる。
Verse 11
उच्छिष्टभागधेयं स्याद्दर्भेषु विकिरश्च यः । विकिरेण प्रदत्तेन ते तृप्तिं यांति चाखिलाः
残りの供物をダルバ草の上に散らすことが、彼らに定められた分となる。かく散供することによって、彼らはことごとく満足を得る。
Verse 12
यत्किंचिन्मंत्रहीनं वा कालहीनमथापि वा । विधिहीनं च संपूर्णं दक्षिणायां तु तद्भवेत्
シュラーダにおいて、真言が欠けようとも、時が適わずとも、作法が不足していようとも——それらはダクシナー（敬意の布施）によって、まことに完全となる。
Verse 13
तस्मान्न दक्षिणाहीनं श्राद्धं कार्यं विपश्चिता । य इच्छेच्छाश्वतीं तृप्तिं पितॄणामात्मनश्च यः
ゆえに、賢者はダクシナーを欠いたシュラーダを行ってはならない。祖霊（ピトリ）と自らのために、永遠の満足を願うならば。
Verse 14
दक्षिणारहितं श्राद्धं यथैवोषरवर्षितम् । यथा तमसि नृत्यं च गीतं वा बधिरस्य च
ダクシナーなきシュラーダは、不毛の地に降る雨のごとし。闇の中で舞うがごとし。あるいは、耳の聞こえぬ者に歌うがごとし。
Verse 15
श्राद्धं दत्त्वा च युक्त्वा च श्राद्धे निष्कामतां व्रजेत् । न स्वाध्यायः प्रकर्तव्यो न ग्रामांतरकं व्रजेत्
シュラーダを供え、正しく結了したなら、シュラーダに関しては無欲に安住すべきである。その日はスヴァーディヤーヤ（ヴェーダ自誦）を行ってはならず、また他村へ赴いてもならない。
Verse 16
श्राद्धभुग्रमणीतल्पं तदहर्योऽधिगच्छति । तं मासं पितरस्तस्य जायंते वीर्यभोजिनः
シュラーダの食を口にし、その当日に女の床へ赴く者は咎められる。かの月のあいだ、その者のピトリ（祖霊）は彼のヴィーリヤ（精力）を食として存すると説かれる。
Verse 17
श्राद्धभुक्छ्राद्धदाता च यः सेवयति मैथुनम् । तस्य संवत्सरं यावत्पितरः शुक्रभोजिनः । प्रभवंति न संदेह इत्येषा वैदिकी श्रुतिः
シュラーダの食を受ける者であれ、シュラーダを施す者であれ、もしマイトゥナ（交合）に及ぶなら、その者のピトリは一年のあいだシュクラ（精液）のみを食として存する。疑いなし—これぞヴェーダのシュルティの宣言である。
Verse 18
श्राद्धे भुक्त्वाथ दत्त्वा वा यः श्राद्धं कुरुतेल्पधीः । स्वाध्यायं पितरस्तस्य यावत्संवत्सरं नृप । व्यर्थश्राद्धफलाः संतः पीड्यंते क्षुत्पिपासया
王よ、もし愚鈍な者が、シュラーダで食した後、あるいはシュラーダを施した後に、それを俗事のように不如法に再び行うなら、その者のピトリは一年のあいだそのシュラーダの果を得られず、飢えと渇きに苦しめられる。
Verse 19
श्राद्धे भुक्त्वाऽथ दत्त्वा वा यः श्राद्धं मानवाधमः । ग्रामातरं प्रयात्यत्र तच्छ्राद्धं व्यर्थतां व्रजेत्
シュラーダで食した後、あるいはシュラーダを施した後に、卑しき者がそこから他村へ去るなら、そのシュラーダは無果となる。
Verse 20
ब्राह्मणेन न भोक्तव्यं समायाते निमंत्रणे । अथ भुंक्ते च यो मोहात्स प्रयाति ह्यधोगतिम्
バラモンは、招きが新たに届いたその時に食してはならない。もし迷妄によりなお食するなら、必ずや下劣の境に堕する。
Verse 21
यजमानेन च तथा न कार्यं भोजनं परम् । कुर्वंति ये नराः सर्वे ते यांति नरकं ध्रुवम्
同様に、ヤジャマーナ（シュラーダを執り行う者）は、その後に別の食事をしてはならない。これを行う者は皆、必ず地獄に赴く。
Verse 22
श्राद्धे भुक्त्वाऽथ दत्त्वा वा श्राद्धं यो युद्धमाचरेत् । असंदिग्धं हि तच्छ्राद्धं स मन्दो व्यर्थतं नयेत्
シュラーダにて食した後、あるいはシュラーダを供えた後に、もし戦いに身を投じるなら、そのシュラーダは疑いなく、その愚行によって空しくされる。
Verse 23
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन दोषानेतान्परित्यजेत् । श्राद्धभुग्यजमानश्च विशेषेण महीपते
ゆえに、地の主よ、あらゆる努力をもってこれらの過失を捨て去るべきである。とりわけシュラーダを食する者と、ヤジャマーナ（執行者）は然り。
Verse 218
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये श्राद्धकल्पे श्राद्धनियमवर्णनंनामाष्टादशोत्तरद्विशततमोऽध्यायः
かくして『聖スカンダ・マハープラーナ』—八万一千頌の集成—第六巻ナガラ・カーンダ、ハータケーシュヴァラ聖域の功徳讃におけるシュラーダ儀軌の部、「シュラーダの規則の叙述」と名づけられた第218章はここに終わる。