Adhyaya 175
本章はスータの語りにより枠づけられ、ヤージュニャヴァルキヤとブラフマーとの対話が説かれる。ヤージュニャヴァルキヤは内なる苦悩を告白し、心の浄化（citta-śuddhi）を求め、霊的明澄を得るにふさわしい贖罪法（prāyaścitta）を請う。 ブラフマーは具体的な儀礼的・神学的方途として、功徳きわめて勝れたハータケーシュヴァラ・クシェートラ（Hāṭakeśvara-kṣetra）に、シヴァ（Śūlin）のリンガを建立せよと教示する。そこは積もり積もった罪過を滅し清める浄化の地とされる。過ちが無知からであれ、知りつつ犯したものであれ、シヴァ寺院の建立とリンガを中心とする礼拝は、日の出が夜を払うように、道徳の闇を打ち消すと説かれる。 さらにカリ・ユガにおいて多くのティールタ（tīrtha）が「効力を失う」という不安が語られるが、このクシェートラは例外として位置づけられる。ブラフマーが去った後、ヤージュニャヴァルキヤはリンガを安置し、アシュタミー（Aṣṭamī）とチャトゥルダシー（Caturdaśī）に、真実の信愛をもってリンガに灌頂・沐浴（abhiṣeka／snāpana）を行うべきことを宣言する。これにより過失が洗い清められ、清浄が回復するとされ、そのリンガはハータケーシュヴァラの聖域において「ヤージュニャヴァルキェーシュヴァラ」として名高くなる。
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । एवं संशोचते यावदात्मानं परिगर्हयन् । ततस्तु ब्रह्मणा प्रोक्तः स्वयमभ्येत्य भो द्विजाः
スータは言った。「彼がこのように嘆き、自らを責めていると、そのとき梵天ブラフマー自らが近づき、語りかけた。おお、バラモンたちよ。」
Verse 2
त्वया शंका न कर्तव्या सुतस्यास्य कृते द्विज । अज्ञानादेव ते जातो दैवयोगेन बालकः
「おおバラモンよ、この子が汝の子であることに疑いを抱いてはならぬ。まことに無明ゆえ、また宿命のめぐり合わせによって、この少年は汝に生まれたのだ。」
Verse 3
याज्ञवल्क्य उवाच । तथापि देव मे शुद्धिर्हृदयस्य न जायते । तस्माद्वद सुरश्रेष्ठ प्रायश्चित्तं विशुद्धये
ヤージュニャヴァルキヤは言った。「それでもなお、神よ、我が心に清浄は生じません。ゆえに、神々の中の最勝者よ、完全な浄化のためのプラーヤシュチッタ（贖罪法）をお説きください。」
Verse 4
ब्रह्मोवाच । यदि ते चित्तशुद्धिस्तु न कथंचित्प्रवर्तते । तत्स्थापय महाभाग लिंगं देवस्य शूलिनः
梵天は言った。「もし汝に心の清浄がいかなる方法でも起こらぬなら、幸いなる者よ、主シュ―リン（シヴァ、三叉戟を執る御方）のリンガを建立しなさい。」
Verse 5
अज्ञानाज्ज्ञानतोवापि यत्पापं कुरुते नरः । ब्रह्महत्यादिकं चापि स्त्रीवधाद्वापि यद्भवेत्
人が無知ゆえに、あるいは知りつつも犯すいかなる罪であれ――婆羅門殺し等の大罪であろうと、あるいは女性を殺すことであろうと――そのように生じるいかなる罪過であっても；
Verse 6
पंचेष्टिकामयं वापि यः कुर्याद्धरमन्दिरम् । तस्य तन्नाशमायाति तमः सूर्योदये यथा
たとえ五つの欲求の衝動のみからハラ（シヴァ）の寺院を建立したとしても、その穢れは彼のために滅びる――日の出に闇が消えるように。
Verse 7
विशेषेण महाभाग हाटकेश्वरसंभवे । क्षेत्रे तत्र सुमेध्ये तु सर्वपातकनाशने
とりわけ、幸いに満ちた者よ、ハータケーシュヴァラの顕現に結ばれたその聖なるクシェートラにおいて――きわめて清浄で、あらゆる罪を滅する地において――
Verse 8
कलिकाले च संप्राप्ते यत्र पापं न विद्यते । अहमप्यत्र वांछामि यज्ञं कर्तुं द्विजोत्तम
カリの時代が到来しても、罪の存在しないその地において、私もまたそこでヤジュニャ（祭祀）を行いたい、ああ、二度生まれし者の最勝よ。
Verse 9
आनयिष्यामि तत्तीर्थं पुष्करं चात्मनः प्रियम् । कलिकालभयाच्चैतद्यावन्नो व्यर्थतां व्रजेत्
私はその聖なるティールタ――我が愛するプシュカラ――をここへもたらそう。カリ・ユガを恐れて、この功徳がむなしくならぬように。
Verse 10
कलिकाले तु संप्राप्ते तीर्थानि सकलानि च । यास्यंति व्यर्थतां विप्र मुक्त्वेदं क्षेत्रमुत्तमम्
カリ・ユガが到来すると、すべてのティールタは効力を失うであろう、婆羅門よ――この最上のクシェートラを除いて。
Verse 11
सूत उवाच । एवमुक्त्वा चतुर्वक्त्रस्ततश्चादर्शनं गतः । याज्ञवल्क्योऽपि तच्छ्रुत्वा पितामहवचोऽ खिलम्
スータは語った。「かく告げ終えると、四つの御顔をもつ御方（梵天ブラフマー）は姿を消した。ヤージュニャヴァルキヤもまた、祖父神ピターマハの御言葉を余すところなく聞き終えて、」
Verse 12
लिंगं संस्थापयामास ज्ञात्वा क्षेत्रमनुत्तमम् । अब्रवीच्च ततो वाक्यं मेघगंभीरया गिरा
その地が比類なき聖域（クシェートラ）であると悟り、彼はリンガを安置した。ついで、雷雲のごとく深い声で言葉を告げた。
Verse 13
अष्टम्यां च चतुर्दश्यां यो लिंगं मामकं त्विदम् । स्नापयिष्यति सद्भक्त्या तस्य पापं प्रयास्यति
月の第八日または第十四日に、真実の帰依をもってこの我がリンガを沐浴させる者は、その罪が払い去られる。
Verse 14
परदारकृतं यच्च मात्रापि च समं कृतम् । क्षालयिष्यति तत्पापं स्नापितं पूजितं परैः
他人の妻との姦淫による罪であれ、母に対する不義に等しい重罪であれ――この（リンガ）が沐浴され、正しく供養されるなら、その罪は洗い清められる。
Verse 15
अस्मिन्नहनि संप्राप्ते तस्य पक्षसमुद्भवम् । प्रयास्यति कृतं पापं यदज्ञानाद्विनिर्मितम्
この聖なる日が到来すると、その半月に積もった罪は去り――無知ゆえに作った過ちもまた溶け消える。
Verse 16
ततःप्रभृति विख्यातो याज्ञव ल्क्येश्वरः शुभः । तस्मिन्क्षेत्रे द्विजश्रेष्ठा हाटकेश्वरसंज्ञके
その時より、ああ二度生まれの最勝者よ、ハーṭケーシュヴァラと呼ばれるその聖なるクシェートラにおいて、吉祥なる主「ヤージュニャヴァルキェーシュヴァラ」は広く名高くなった。
Verse 175
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये याज्ञवल्क्येश्वरोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनंनाम पंचसप्तत्युत्तरशततमोऽध्यायः
かくして『シュリー・スカンダ・マハープラーナ』—八万一千頌のサンヒターに属し、第六のナーガラ・カーンダ—ハーṭケーシュヴァラ聖域のマーハートミャにおける、「ヤージュニャヴァルキェーシュヴァラ出現の功徳の叙述」と題する第百七十五章はここに終わる。