Adhyaya 110
本章は神学的対話として構成され、デーヴィーは、人間が広く散在する数多のティールタ（聖地）へ巡礼することは、たとえ長寿であっても現実には困難であるとして、ティールタの「精髄」（サーラ）を求める。これに対しイーシュヴァラは、比類なき「八大ティールタ」（ティールタアシュタカ）—ナイミシャ、ケーダーラ、プシュカラ、クリミジャンガラ、ヴァーラーナシー、クルクシェートラ、プラバ―サ、ハータケーシュヴァラ—を示し、信敬（シュラッダー）をもって正しく沐浴すれば、あらゆるティールタの果報を得ると説く。 さらにデーヴィーがカリ・ユガにおける適合を問うと、イーシュヴァラはハータケーシュヴァラ・クシェートラを八つの中の最勝として讃え、神意により許された地であり、他のクシェートラや諸ティールタがカリ・ユガにおいてもそこに「現前」すると描写する。結びにスータは、これを聞くこと、また誦すること自体がスナーナ（聖浴）に由来する功徳を与えるという果報（パラシュルティ）を述べ、テキストへの帰依を儀礼に並ぶ修行として支える。
Shlokas
Verse 1
श्रीदेव्युवाच । नैतेष्वपि सुरश्रेष्ठ सर्वेषु भुवि मानवाः । अपि दीर्घायुषो भूत्वा स्नातुं शक्ताः कथंचन
女神は言われた。「おお神々の中の最勝者よ。たとえ人々が地上で長寿を得たとしても、これらすべてのティールタにて沐浴することは、どうしても成し得ない。」
Verse 2
एतेषामपि साराणि मम तीर्थानि कीर्तय । येषु स्नातो नरः सम्यक्सर्वेषां लभते फलम्
それゆえ、これらの中の精髄――わが主要なるティールタ（聖地）――を宣べよ。そこに正しく沐浴する者は、すべてのティールタの果報を得る。
Verse 3
ईश्वर उवाच । एतेषां मध्यतो देवि तीर्थाष्टकमनुत्तमम् । अस्ति स्नातैर्नरैस्तत्र सर्वेषां लभ्यते फलम्
イーシュヴァラは言われた。「女神よ、これらの中には無上の八つのティールタの集いがある。そこに沐浴する人々は、すべてのティールタの果報を得る。」
Verse 4
नैमिषं चैव केदारं पुष्करं कृमिजांगलम् । वाराणसी कुरुक्षेत्रं प्रभासं हाटकेश्वरम्
ナイミシャ、ケーダーラ、プシュカラ、クリミジャーンガラ、ヴァーラーナシー、クルクシェートラ、プラバーサ、ハータケーシュヴァラ――これらが名高き八つの聖域（クシェートラ）である。
Verse 5
अष्टास्वेतेषु यः स्नातः सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । स स्नातः सर्वतीर्थेषु सत्यमेतन्मयोदितम्
この八つ（クシェートラ）において、正しく揺るがぬ信（シュラッダー）をもって沐浴する者は、すべてのティールタで沐浴した者と見なされる。これは我が宣言する真実である。
Verse 6
श्रीदेव्युवाच । कलिकाले महादेव भविष्यति कथंचन । स्नानं तस्मान्मम ब्रूहि यत्सारं तीर्थमेव हि
シュリー・デーヴィーは言った。「カリの時代に、マハーデーヴァよ、衆生はどのようにして（救いを）得られるのでしょうか。ゆえに、その沐浴の法と、まことに精髄たるティールタを私にお説きください。」
Verse 7
अष्टानामपि चैतेषां देवदेव त्रिलोचन । यद्यहं वल्लभा भक्ता तथा चित्तानुवर्तिनी
ああ、神々の神、三つ目の御方よ。もし私がまことに御身の愛しき者であり、篤く帰依し、心が常に御意に従うならば、この八つのクシェートラのうち…
Verse 8
ईश्वर उवाच । अष्टानामपि देवेशि क्षेत्राणामस्ति चोत्तमम् । एतेषामपि तत्क्षेत्रं हाटकेश्वरसंज्ञितम्
イーシュヴァラは告げた。「おお女神よ、この八つの聖なるクシェートラの中に、まことに最上の一処がある。そのクシェートラはハータケーシュヴァラ（Hāṭakeśvara）と名づけられている。」
Verse 9
यत्र सर्वाणि क्षेत्राणि संस्थितानि ममाज्ञया । तथान्यानि च तीर्थानि कलिकालेऽपि संस्थिते
そこでは、わが命により、すべての聖域が住し、また他のティールタも、カリの時代においてさえ、なお確立されたまま存する。
Verse 10
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्क्षेत्रं सेव्यमेव हि । मानुषैर्मोक्षमिच्छद्भिः सत्यमेतन्म योदितम्
ゆえに、解脱（モークシャ）を願う人々は、あらゆる努力をもってそのクシェートラを求め、奉仕し礼拝すべきである。これは我が宣言した真実である。
Verse 11
सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातमष्टषष्टिसमुद्भवम् । समुच्चयं द्विजश्रेष्ठा नामदेवसमन्वितम्
スータは語った。「おお、二度生まれし者の中の最勝者たちよ。六十八のティールタより生じたこの総集を、神聖なる御名を伴えて、私は汝らに余すところなく語り終えた。」
Verse 13
यश्चैतत्पठते भक्त्या ह्यष्टषष्टिसमुद्भवम् । स्नानजं लभते पुण्यं शृण्वानः श्रद्धयान्वितः
これを信愛（バクティ）をもって誦する者—六十八のティールタより起こったこの由来—は、聖なる沐浴より生ずる功徳を得る。信を具して聴聞する者もまた同じ功徳を得る。
Verse 110
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्य ऽष्टषष्टितीर्थमाहात्म्यवर्णनंनाम दशोत्तरशततमोऽध्यायः
かくして、『聖スカンダ・マハープラーナ』八万一千頌のサンヒター、第六巻「ナーガラ・カーンダ」に属する「聖ハータケーシュヴァラ聖域功徳章」において、「六十八ティールタの功徳の叙述」と題する第百十章は終わる。