Adhyaya 109

Verse 1

। ईश्वर उवाच । एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि वरानने । सर्वेषामेव तीर्थानां सारं तीर्थसमुच्चयम्

イーシュヴァラは言った。「麗しき顔の者よ、汝が我に問うたことはすべて語り終えた。これより述べるのは、あらゆるティールタの精髄—聖地総集の要である。」

Verse 2

एतेष्वहं वरारोहे सर्वेष्वेव व्यवस्थितः । नाम्ना चान्येषु तीर्थेषु त्रिदशानां हितार्थतः

おお、優美なる者よ、われはまことにこれらすべてのティールタ（聖地）に住し、また他のティールタにも、諸天の利益のために、種々の名をもって現存する。

Verse 3

यो मामेतेषु तीर्थेषु स्नात्वा पश्यति मानवः । कीर्तयेत्कीर्तनान्नाम्ना स नूनं मोक्षमाप्नुयात्

これらのティールタにて沐浴し、われを拝し、さらに我が名を唱えて讃嘆する者は、必ずやモークシャ（解脱）を得る。

Verse 4

श्रीदेव्युवाच । येषु तीर्थेषु यन्नाम कीर्तनीयं तव प्रभो । तत्कार्त्स्येन मम ब्रूहि यच्चहं तव वल्लभा

シュリー・デーヴィーは言った。「主よ、いかなるティールタにおいて、いかなる御名を唱えるべきでしょうか。われはあなたの愛しき者ゆえ、余すところなくお告げください。」

Verse 5

ईश्वर उवाच । वाराणस्यां महादेवं प्रयागे च महेश्वरम् । नैमिषे देवदेवं च गयायां प्रपितामहम्

イーシュヴァラは言った。「ヴァーラーナシーではわれを『マハーデーヴァ』と讃え、プラヤーガでは『マヘーシュヴァラ』、ナイミシャでは『デーヴァデーヴァ』、ガヤーでは『プラピターマハ』と称える。」

Verse 6

कुरुक्षेत्रे विदुः स्थाणुं प्रभासे शशिशेखरम् । पुष्करे तु ह्यजागन्धिं विश्वं विश्वेश्वरे तथा

クルクシェートラではわれを『スターヌ』と知り、プラバーサでは『シャシシェーカラ』、プシュカラではまことに『アジャーガンディ』、また同様にヴィシュヴェーシュヴァラでは『ヴィシュヴァ』と讃える。

Verse 7

अट्टहासे महानादं महेन्द्रे च महाव्रतम् । उज्जयिन्यां महाकालं मरुकोटे महोत्कटम्

アッタハーサでは御身はマハーナーダ、マヘーンドラではマハーヴラタ、ウッジャイニーではマハーカーラ、そしてマルコータではマホートカタと称えられる。

Verse 8

शंकुकर्णे महातेजं गोकर्णे च महाबलम् । रुद्रकोट्यां महायोगं महालिंगं स्थलेश्वरे

シャンクカルナではマハーテージャス、ゴーカルナではマハーバラ、ルドラコーティーではマハーヨーガ、そしてスタレーシュヴァラではマハーリンガと礼拝される。

Verse 9

हर्षिते च तथा हर्षं वृषभं वृषभध्वजे । केदारे चैव ईशानं शर्वं मध्यमकेश्वरे

ハルシタでは喜びを授けるハルシャとして、ヴリシャバドヴァジャでは牛の旗印を戴く主ヴリシャバとして知られる。ケーダーラでは主宰なるイーシャーナとして崇められ、マディヤマケーシュヴァラでは吉祥の破壊者シャルヴァとして礼拝される。

Verse 10

सुपर्णाक्षं सहस्राक्षे सुसूक्ष्मं कार्तिकेश्वरे । भवं वस्त्रापथे देवि ह्युग्रं कनखले तथा

サハスラークシャではスパルナークシャとして礼拝され、カールティケーシュヴァラでは最も微妙なるススークシュマとして崇められる。おおデーヴィーよ、ヴァストラーパタでは生成の根源バヴァとして、カナカラでは猛き護り手ウグラとして敬われる。

Verse 11

भद्रकर्णे शिवं चैव दण्डके दण्डिनं तथा । ऊर्ध्वरेतं त्रिदण्डायां चण्डीशं कृमिजांगले

バドラカルナではシヴァとして讃えられ、ダンダカでは懲戒の主ダンディンとして崇められる。トリダンダーでは精力を上へと高める苦行者ウールドヴァレータスとして知られ、クリミジャーンガラでは猛威の主チャンディーシャとして礼拝される。

Verse 12

कृत्तिवासं तथैकाम्रे छागलेये कपर्दिनम् । कालिञ्जरे नीलकण्ठं श्रीकण्ठं मण्डलेश्वरे

エーカームラでは、彼はクリッティヴァーサ（皮をまとう者）として讃えられ、チャーガレーヤではカパルディン（結髪の主）と呼ばれる。カーリンジャラではニーラカンタ（青き喉）として称えられ、マンダレーシュヴァラではシュリーカンタ（栄光の喉をもつ主）として礼拝される。

Verse 13

विजयं चैव काश्मीरे जयन्तं मरुकेश्वरे । हरिश्चन्द्रे हरं चैव पुरश्चन्द्रे च शंकरम्

カーシュミーラではヴィジャヤ（勝利）として知られ、マルケーシュヴァラではジャヤンタ（常勝の者）と呼ばれる。ハリシュチャンドラではハラ（取り除く者）として礼拝され、プラシュチャンドラではシャンカラ（吉祥を授ける者）として崇められる。

Verse 14

जटिं वामेश्वरे विन्द्यात्सौम्यं वै कुक्कुटेश्वरे । भूतेश्वरं भस्मगात्रे ओंकारेऽमरकण्टकम्

ヴァーメーシュヴァラではジャティン（結髪の苦行者）として知られ、クックテーシュヴァラではサウムヤ（温和なる者）と呼ばれる。バスマガートラではブーテーシュヴァラ（衆生の主）であり、オーンカーラではアマラカンタカ（不死の峰）として知られる。

Verse 15

त्र्यंबकं च त्रिसंध्यायां विरजायां त्रिलोचनम् । दीप्तमर्केश्वरे ज्ञेयं नेपाले पशुपालकम्

トリサンディヤーではトリヤンバカ（三眼の主）として、ヴィラジャーではトリローチャナ（三眼者）として知られる。アルケーシュヴァラではディープタ（輝ける者）と悟り、ネパーラではパシュパーラカ（あらゆる衆生の守護者）として崇められる。

Verse 16

यमलिंगं च दुष्कर्णे कपाली करवीरके । जागेश्वरे त्रिशूली च श्रीशैले त्रिपुरांतकम्

ドゥシュカルナではヤマリンガとして敬われ、カラヴィーラカではカパーリー（髑髏を携える者）として礼拝される。ジャーゲーシュヴァラではトリシューリー（三叉戟を執る者）であり、シュリーシャイラではトリプラーンタカ（三城トリプラを滅ぼす者）として讃えられる。

Verse 17

रोहणं तु अयोध्यायां पाताले हाटकेश्वरम् । कारोहणे नकुलीशं देविकायामुमापतिम्

アヨーディヤーではローハナ（Rohaṇa）と呼ばれ、パーターラではハータケーシュヴァラ（Hāṭakeśvara）として崇められる。カーरोーハナではナクリーシャ（Nakulīśa）、デーヴィカーではウマーの主ウマーパティ（Umāpati）である。

Verse 18

भैरवे भैरवाकारममरं पूर्वसागरे । सप्तगोदावरे भीमं स्वयंभूर्निर्मलेश्वरे

バイラヴァではバイラヴァの姿として顕れ、東の海ではアマラ（不死なる者）として礼拝される。サプタゴーダーヴァラではビー マ（Bhīma）、ニルマレーシュヴァラではスヴァヤンブー（自ら顕現する者）である。

Verse 19

कर्णिकारे गणाध्यक्षं कैलासे तु गणाधिपम् । गंगाद्वारे हिमस्थानं जल लिंगे जलप्रियम्

カルニカーラではガナーディヤクシャ（眷属の監督者）、カイラーサではガナーディパ（眷属の主）である。ガンガードヴァーラ（ハリドヴァール）ではヒマスターナ、ジャラ・リンガではジャラプリヤ—かくして聖地ごとにシヴァの名相が知られる。

Verse 20

अनलं वाडवेऽग्नौ च भीमं बदरिकाश्रमे । श्रेष्ठे कोटीश्वरं चैव वाराहं विन्ध्यपर्वते

ヴァーダヴァの火においてはアナラ（Anala）、バダリカーの庵においてはビー マ（Bhīma）。シュレーシュタではコーティーシュヴァラ（Koṭīśvara）、ヴィンディヤ山ではヴァーラーハ（Vārāha）—それぞれの聖座に名高いシヴァのリンガ形相である。

Verse 21

हेमकूटे विरूपाक्षं भूर्भुवं गन्धमादने । लिंगेश्वरे च वरदं लंकायां च नरांतकम्

ヘマクータではヴィルーパークシャ（Virūpākṣa）、ガンダマーダナではブールブヴァ（Bhūrbhuva）。リンゲーシュヴァラではヴァラダ（Varada）、ランカーではナラーンタカ（Narāntaka）—このように場所に結ばれたシヴァの聖なる姿が宣言される。

Verse 22

अष्टषष्टिरियं देवि तवाख्याता विशेषतः । पठतां शृण्वतां वापि सर्वपातकनाशिनी

おお女神よ、この六十八はとりわけ汝に告げ示された。これを誦し、あるいはただ聞く者でさえ、一切の罪を滅する。

Verse 23

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कीर्तनीया विचक्षणैः । कालत्रयेऽपि शुचिभिर्विशेषाच्छिवदीक्षितैः

ゆえに、賢者はあらゆる努力をもってこれを称え広めるべきである。朝・昼・夕の三時に清浄を保ち、とりわけシヴァのディークシャ（灌頂）を受けた者はそうすべきである。

Verse 24

लिखितापि वरारोहे यस्यैषा तिष्ठते गृहे । न तत्र जायते दोषो भूतप्रेतसमुद्भवः

おお麗しき腰の女神よ、たとえこれが書き記されているだけでも、それが家に留まる者の家には、ブータやプレータに由来する災いは決して生じない。

Verse 25

न व्याधेर्न च सर्पाणां न चौराणां वरानने । नान्येषां भूभुजादीनां कदाचिदपि कुत्रचित्

おお麗しき御顔の女神よ、病にも、蛇にも、盗賊にも恐れはない。さらに王やその手先など他の脅威も、いついかなる所においても決して及ばない。