Adhyaya 34

Verse 1

स्कंद उवाच । आकर्णय क्षोणिसुर यथा स्थाणुरचीकरत् । गंगावरणयोः पुण्यात्संभेदात्तीर्थभूमिकाम्

スカンダは言った。「聞け、地上の神なる者（王よ）。ガンガーとヴァルナーの吉祥なる合流より生じたティールタの聖地を、スターヌ（シヴァ）がいかに定めたかを。」

Verse 2

संगमे तत्र निष्णातः संगमेशं समर्च्य च । नरो न जातु जननी गर्भसंगमवाप्नुयात्

その合流点で沐浴し、サンガメーシャを正しく礼拝する者は、もはや母胎との「合一」に至ることはない――すなわち再生しない。

Verse 3

तत्र पादोदकं तीर्थं यत्र देवेन शार्ङ्गिणा । आदौ पादौ क्षलितौ तु मंदराच्चागतेन यत्

そこにはパードーダカと呼ばれる聖なるティールタがある。そこは、シャールンギン（シャールンガ弓を携えるヴィシュヌ神）が、まずマンダーラ山より来た水によって御足を洗われた場所である。

Verse 4

विप्णुपादोदके तीर्थे वारिकार्यं करोति यः । व्यतीपातेन नियतं भूयः सांसारिकी गतिः

ヴィシュヌの御足の水のティールタにて水供養を行う者が、もし不吉なるヴャティーパータの時にそれをなすなら、必ずや再び世の輪廻へと戻る。

Verse 5

कृतपादोदक स्नानः कृतकेशवपूजनः । वीतसंसारवसतिः काश्यामासीन्नरोत्तमः

パードーダカに沐浴し、ケーシャヴァを礼拝したのち、その最勝の人はカーシーに住し、サンサーラに住まうことより解き放たれた。

Verse 6

काश्यां सा भूमिरुद्दिष्टा श्वेतद्वीप इति द्विजैः । तत्र पुण्यार्जनं कृत्वा श्वेतद्वीपाधिपो भवेत्

カーシーにおいて、その地は二度生まれし者（ドヴィジャ）により「シュヴェータドヴィーパ」と説かれる。そこで功徳を積めば、シュヴェータドヴィーパの主となる。

Verse 7

ततः पादोदकात्तीर्थात्तीर्थं क्षीराब्धिसंज्ञकम् । तत्रार्जित महापुण्यो वसेत्क्षीराब्धिरोधसि

さらに、パードーダカのティールタより「クシーラーブディ」（乳海）と名づけられる別の聖地がある。そこで大いなる功徳を得た者は、クシーラーブディの岸辺に住まう。

Verse 8

क्षीरोदाद्दक्षिणेभागे तीर्थं शंखाख्यनुत्तमम् । तत्र स्नातो भवेन्नूनं नाशंखादिनिधेः पतिः

クシーローダの南方には、比類なきティールタ「シャṅカ（法螺貝）」がある。そこで沐浴する者は必ずや、法螺貝などの宝を有する財宝の主となる。

Verse 9

अर्वाक्च शंखतीर्थाद्वै चक्रतीर्थमनुत्तमम् । संसारचक्रे न पतेत्तत्तीर्थजलमज्जनात्

シャṅカ・ティールタのほど近くに、無上のチャクラ・ティールタがある。その聖なる渡りの水に身を沈めれば、世の輪廻の回転する車輪へ再び堕ちることはない。

Verse 10

गदातीर्थं तदग्रे तु संसारगदनाशनम् । तत्र श्राद्धादिकरणात्पश्येद्देवं गदाधरम्

その前方にはガダー・ティールタがあり、世俗の生の「病」を滅する。そこでシュラーダ（祖霊供養）などの儀礼を行えば、神なる主ガダーダラ（棍棒を持つ御方）を拝する。

Verse 11

पद्माकृत्पद्मतीर्थं च तदग्रे पितृतृप्तिकृत् । तत्र स्नानादिकरणात्प्राप्नुयादघसंक्षयम्

次に、蓮華の形に成ったパドマ・ティールタがあり、祖霊を満たす。そこで沐浴し定めの儀礼を修すれば、罪は減じ、滅びへと向かう。

Verse 12

ततस्तीर्थं महालक्ष्म्या महापुण्यफलप्रदम् । तत्राभ्यर्च्य महालक्ष्मीं निर्वाणकमलां लभेत्

次いでマハーラクシュミーのティールタがあり、大いなる功徳の果を授ける。そこでマハーラクシュミーを礼拝すれば、解脱の蓮華—涅槃のカマラー—を得る。

Verse 13

ततो गारुत्मतं तीर्थं संसारगरनाशनम् । कृतोदकक्रियस्तत्र वैकुंठे वसतिं लभेत्

その後に、輪廻の毒を滅するガールトマタのティールタがある。そこで水の作法を修めた者は、ヴァイクンタ（Vaikuṇṭha）に住処を得る。

Verse 14

पंचतीर्थ्यां नरः स्नात्वा न देहं पांचभौतिकम् । गृह्णाति जातुचित्काश्यां पंचास्योवाथ जायते

パンチャティールティーで沐浴する者は、カーシーにおいて五大から成る身を再び受けることはない。むしろ「五面」となり、神聖なる姿を得る。

Verse 15

प्रह्लादतीर्थं तद्याम्ये महाभक्तिफलप्रदम् । तत्र वै स्नानमात्रेण विष्णोः प्रियतरो भवेत्

南には、偉大な信愛の果を授けるプラフラーダのティールタがある。そこにただ沐浴するだけで、ヴィシュヌにことさらに愛される者となる。

Verse 16

अंबरीषं ततस्तीर्थं महापातकनाशनम् । तत्र वै शुभकर्माणो जना नो गर्भभाजनम्

次に、重大な罪を滅するアンバリーシャのティールタがある。そこで吉祥なる行いをなす人々は、再び胎（再生）の器とはならない。

Verse 17

आदित्यकेशवं नाम तदग्रे तीर्थमुत्तमम् । कृताभिषेकस्तत्रापि लभेत्स्वर्गाभिषेचनम्

次に、アーディティヤ・ケーシャヴァと名づけられた最上のティールタがある。そこで灌頂の沐浴（アビシェーカ）を行う者は、天界における灌頂を得る。

Verse 18

दत्तात्रेयस्य तत्रास्ति तीर्थं त्रैलोक्यपावनम् । योगसिद्धिं लभे तत्र स्नानमात्रेण भावतः

そこにはまた、三界を清めるダッタートレーヤのティールタがある。真心の信をもってただそこで沐浴するだけで、ヨーガの成就（シッディ）を得る。

Verse 19

ततो नारदतीर्थं च ब्रह्मविद्यैककारणम् । तत्र स्नानेन मुक्तः स्याद्दृष्ट्वा नारदकेशवम्

次にナーラダ・ティールタがあり、ブラフマ知（Brahma-vidyā）の唯一の因である。そこで沐浴し、ナーラダ＝ケーシャヴァを拝すれば、解脱（モークシャ）を得る。

Verse 20

ततो वामनतीर्थं च विष्णुसान्निध्यहेतुकम् । तत्र श्राद्धविधानेन मुच्यते पितृजादृणात्

次いでヴァーマナ・ティールタがあり、ヴィシュヌの御臨在に近づく因となる。そこでシュラーダ（śrāddha）の儀礼を行えば、祖霊への負債から解き放たれる。

Verse 21

नरनारायणाख्यं हि ततस्तीर्थं शुभप्रदम् । तत्तीर्थमज्जनात्पुंसां गर्भवासः सुदुर्लभः

その後に、吉祥を授けるナラ＝ナーラーヤナと名づけられたティールタがある。そのティールタで沐浴すれば、人々にとって胎内に再び宿る苦がきわめて稀となる（再生が抑えられる）。

Verse 22

यज्ञवाराहतीर्थं च ततो दक्षिणतः शुभम् । यत्र स्नातस्य वै पुंसां राजसूयफलं ध्रुवम्

そこから南には、吉祥なるヤジュニャ＝ヴァーラーハ・ティールタがある。そこで沐浴する者には、ラージャスーヤ祭の果報が必ず成就する。

Verse 23

विदारनारसिंहाख्यं तीर्थं तत्रास्ति पावनम् । यत्रैकस्नानतो नश्येदघ जन्मशतार्जितम्

そこにはまた、ヴィダーラ・ナーラシンハと呼ばれる清めのティールタがある。そこで一度沐浴すれば、百生に積もった罪は滅び去る。

Verse 24

गोपीगोविंदतीर्थं च ततो वैष्णवलोकदम् । यस्मिन्स्नातो नरो विद्वान्न विंद्याद्गर्भवेदनम्

次に、ヴィシュヌの世界を授けるゴーピー・ゴーヴィンダのティールタがある。賢者がそこで沐浴すれば、胎内の苦しみを味わわない。

Verse 25

लक्ष्मीनृसिंहतीर्थं च गोपीगोविंद दक्षिणे । निर्वाणलक्ष्म्या यत्रत्यो व्रियते तु नरोत्तमः

ゴーピー・ゴーヴィンダの南には、ラクシュミー・ヌリシンハのティールタもある。そこで命終える最上の人は、涅槃という究竟の解脱の福を得る。

Verse 26

तद्दक्षिणायां काष्ठायां शेषतीर्थमनुत्तमम् । महापापौघ शेषोपि न तिष्ठेद्यन्निमज्जनात्

その南側には、比類なきシェーシャのティールタがある。そこに身を沈めれば、たとえ大罪の洪水の残滓であっても留まることはない。

Verse 27

शंखमाधवतीर्थं च तद्याम्यां दिशि चोत्तमम् । तत्तीर्थसेवनान्नृणां कुतः पापभयं महत्

また南の方角には、すぐれたシャンカ・マーダヴァのティールタがある。そのティールタに帰依し奉仕する人々に、どうして大きな罪の恐れがあろうか。

Verse 28

ततोपि पावनतरं तीर्थं तत्क्षणसिद्धिदम् । नीलग्रीवाख्यमतुलं तत्स्नायी सर्वदा शुचिः

それらにも勝って清めるのは、刹那に成就を授けるティールタである。比類なき「ニーラグリーヴァ」と呼ばれ、そこで沐浴する者は常に清浄である。

Verse 29

तत्रोद्दालकतीर्थं च सर्वाघौघ विनाशनम् । ददाति महतीमृद्धिं स्नानमात्रेण तन्नृणाम्

そこにはウダーラカ・ティールタがあり、罪の奔流を滅する。人々はただそこで沐浴するだけで、大いなる繁栄と安寧を授かる。

Verse 30

ततः सांख्याख्य तीर्थं च सांख्येश्वर समीपतः । तत्तीर्थसेवनात्पुंसां सांख्ययोगः प्रसीदति

次に、サーンキヤと呼ばれるティールタがあり、サーンキエーシュヴァラの近くにある。そのティールタに帰依し奉仕することで、人のサーンキヤの道—霊的識別のヨーガ—は明らかとなり、吉祥となる。

Verse 31

स्वर्लोकाद्यत्र संलीनः स्वयं देव उमापतिः । अतः स्वर्लीनतीर्थं च स्वर्लीनेश्वर सन्निधौ

ここでは、主ウマーパティ（シヴァ）さえも天界スヴァルガより来てここに融入したと説かれる。ゆえに此処は、スヴァルリーネーシュヴァラの御前にある「スヴァルリーナ・ティールタ」と呼ばれる。

Verse 32

तत्र स्नानेन दानेन श्रद्धया द्विजभोजनैः । जपहोमार्चनैः पुंसामक्षयं सर्वमेव हि

そこでは、沐浴、布施、信をもってなす行い、バラモンへの供食、さらにジャパ（真言誦）、ホーマ（護摩）、礼拝によって、人の一切はまことに尽きぬ功徳となる。

Verse 33

महिषासुरतीर्थं च तत्समीपेति पावनम् । यत्र तप्त्वा स दैत्येंद्रो विजिग्ये सकलान्सुरान्

その近くに浄めの聖地マヒーシャースラ・ティールタがある。そこでダーナヴァの主は厳しい苦行を修し、あらゆる神々に勝利した。

Verse 34

तत्तीर्थसेवकोद्यापि नारिभिः परिभूयते । न पातकैर्महद्भिश्च प्रार्थितं च फलं लभेत्

たとえそのティールタに仕える者が女たちに侮られようとも、大罪に汚されることはない。しかも祈り求めた果報を得る。

Verse 35

बाणतीर्थं च तस्यारात्तत्सहस्रभुजप्रदम् । तत्र स्नातो नरो भक्तिं प्राप्नुयाच्छांभवीं स्थिराम्

ほど近くにバーナ・ティールタがあり、「千の腕」すなわち並外れた力と才を授ける。そこで沐浴する者は、シャンブ（シヴァ）への揺るぎない信愛を得る。

Verse 36

गोप्रतारेश्वरं नाम तदग्रे तीर्थमुत्तमम् । अपुत्रोपि तरेद्यत्र स्नातो वैतरणीं सुखम्

その前方に、ゴプラターレーシュヴァラと名づけられた最上のティールタがある。そこで沐浴すれば、たとえ子のない者でも、ヴァイタラニーを安らかに渡る。

Verse 37

तीर्थं हिरण्यगर्भाख्यं तद्याम्ये सर्वपापहृत् । तत्र स्नातो हिरण्येन मुच्यते न कदाचन

南にはヒラニヤガルバと呼ばれるティールタがあり、あらゆる罪を除き去る。そこで沐浴する者は、もはや決して「黄金」—富と執着の枷—に縛られない。

Verse 38

ततः प्रणवतीर्थं च सर्वतीर्थोत्तमोत्तमम् । जीवन्मुक्तो भवेत्तत्र स्नानमात्रेण मानवः

次に現れるのはプラナヴァ・ティールタ、あらゆる聖地の中でも最上の最上である。そこにただ沐浴するだけで、人は生きながら解脱者（ジーヴァンムクタ）となる。

Verse 39

ततः पिशंगिला तीर्थं दर्शनादपि पापहृत् । मुने ममाधिष्ठानं वै तदगस्तेऽति सिद्धिदम्

次にピシャṃギラー（Piśaṃgilā）と呼ばれる聖なる渡しがある。その姿を拝するだけでも罪は取り去られる。聖仙よ、そこはまことに我が住処であり、汝アガスティヤの知るところ、至上の成就を授ける地である。

Verse 40

स्नात्वा पिशंगिला तीर्थे दत्त्वा दानं च किंचन । किं शोचति कृतात्पापादन्यत्रापि मृतो यदि

ピシャṃギラーのティールタで沐浴し、わずかでも布施を捧げたなら、かつて犯した罪をなぜ嘆く必要があろうか——たとえ他所で命を終えるとしても。

Verse 41

यो वै पिशंगिला तीर्थे स्नात्वा मामर्चयिष्यति । भविष्यति स मे मित्त्रं मित्रतेजः समप्रभम्

ピシャṃギラーのティールタで沐浴し、そこで我を礼拝する者は、我が友となり、友誼そのものの光明と等しく輝く。

Verse 42

ततस्त्रैविष्टपीदृष्टि निर्मलीकृत पुष्कलम् । तीर्थं पिलिपिलाख्यं वै मनोमलविनाशनम्

その後に、天界の神々の御覧によって清められた、ピリピラー（Pilipilā）と名づけられる豊かなティールタがある。これは心の垢を滅する。

Verse 43

तत्र श्राद्धादिकरणाद्दीनानाथ प्रतर्पणात् । महतीं श्रियमाप्नोति मानवोतीव निश्चलाम्

そこにおいて、シュラッダ（śrāddha）などの供養儀礼を修し、貧しき者と寄る辺なき者を満たして慰めるなら、人は大いなる繁栄を得る—揺るがず久しく。

Verse 44

ततो नागेश्वरं तीर्थं महाघपरिशोधनम् । तत्तीर्थमज्जनादेव भवेत्सर्वाघसंक्षयः

次にナーゲーシュヴァラ（Nāgeśvara）のティールタがある。大罪を洗い清める聖地であり、その聖水にただ身を沈めるだけで、あらゆる罪は滅び去る。

Verse 45

तद्दक्षिणे महापुण्यं कर्णादित्याख्यमुत्तमम् । तीर्थं यत्राप्लुतो मर्त्यो भास्करीं श्रियमावहेत्

その南には、きわめて勝れ大いなる功徳をもつカルナーディティヤ（Karṇāditya）と名づけられたティールタがある。そこで沐浴する者は、太陽の輝きと繁栄を身に招く。

Verse 46

ततो भैरवतीर्थं च महाघौघक्षयप्रदम् । चतुरर्थोदयकरं सर्वविघ्ननिवारणम्

次いでバイラヴァ（Bhairava）のティールタがある。大罪の奔流を滅し、人生の四つの目的を開顕させ、あらゆる障りを退ける。

Verse 47

भौमाष्टम्यां तत्र नरः स्नात्वा संतर्पयेत्पितॄन् । दृष्ट्वा च भैरवं कालं कलिं कालं च संजयेत्

バウマ・アシュタミー（Bhāuma Aṣṭamī）には、人はそこで沐浴し、供物によって祖霊を満たして敬うべきである。さらに、時そのものなるバイラヴァを拝し奉れば、カリを克服し、さらには時をも克服する。

Verse 48

तीर्थं खर्वनृसिंहाख्यं तीर्थाद्भरवतः पुरः । तत्र स्नातस्य वै पुंसः कुतोघजनितं भयम्

バイラヴァのティールタの前には、カルヴァ・ヌリシンハと名づけられた聖なる渡り場がある。そこで沐浴した者に、罪より生じた恐れがどうして残ろうか。

Verse 49

मृकंडस्य मुनेस्तीर्थं तद्याम्यामतिनिर्मलम । तत्र स्नानेन मर्त्यानां नापायमरणं क्वचित्

南には、聖仙ムリカンダのきわめて清浄なるティールタがある。そこで沐浴すれば、凡夫は災厄や凶兆の死に決して遭わない。

Verse 50

ततः पंचनदाख्यं वै सर्वतीर्थनिषेवितम् । तीर्थं यत्र नरः स्नात्वा न संसारी पुनर्भवेत्

その後に、パンチャナダと呼ばれるティールタがある。あらゆる聖地がそこに帰依するという。そこで沐浴した者は、輪廻（サンサーラ）に再び縛られない。

Verse 51

ब्रह्मांडोदरवर्तीनि यानि तीर्थानि सर्वतः । ऊर्जे यत्र समायांति स्वाघौघ परिनुत्तये

宇宙の広がりの至る所にあるいかなるティールタも、ウールジャ月には皆そこへ集い、自らに積もった罪の群れを払い除く。

Verse 52

सर्वदा यत्र सर्वाणि दशम्यादिदिनत्रयम् । तिष्ठंति तीर्थवर्याणि निजनैर्मल्यहेतवे

そこでは常に、最勝のティールタがダシャミーに始まる三日間とどまり、自らの清浄のために安住する。

Verse 53

भूरिशः सर्वतीर्थानि मध्य काशि पदेपदे । परं पांचनदः कैश्चिन्महिमानापि कुत्रचित्

カーシー（Kāśī）のまさに中心では、一歩ごとに数えきれぬティールタ（tīrtha）がある。されどパンチャナダ（Pañcanada）は最上であり、そのマヒマー（mahimā）はどこにも比類なしと語られる。

Verse 54

अप्येकं कार्तिकस्याहस्तत्र वै सफलीकृतम् । जपहोमार्चनादानैः कृतकृत्यास्त एव हि

たとえカルティカ月（Kārtika）の一日をそこで過ごすだけでも、まことに実りあるものとなる。ジャパ（japa）、ホーマ（homa）、礼拝と布施によって、人々は義務と目的を成就する。

Verse 55

सर्वाण्यपि च तीर्थानि युगपत्तुलितान्यपि । नाधिजन्मुः पंचनद्याः कलाया अपि तुल्यताम्

たとえすべてのティールタ（tīrtha）を同時に量り合わせても、パンチャナダー（Pañcanadā）の功徳と栄光の、ほんの一分にすら等しくはならない。

Verse 56

स्नात्वा पांचनदे तीर्थे दृष्ट्वा वै बिंदुमाधवम् । न जातु जायते धीमाञ्जननी जठराजिरे

パンチャナダのティールタで沐浴し、ビンドゥ・マーダヴァ（Bindu-Mādhava）を拝したなら、賢者はもはや母胎—母の腹という牢獄—に再び生まれることはない。

Verse 57

ततो ज्ञानहदं तीर्थं जडानामपि जाड्यहृत् । तत्र स्नातो नरो जातु ज्ञानभ्रंशं न चाप्नुयात्

次に「ジュニャーナ・ハダ（Jñāna-hada）」と呼ばれるティールタがあり、鈍き者からさえ鈍さを取り去る。そこで沐浴する人は、決して知の失墜を被らない。

Verse 58

तत्र ज्ञानह्रदे स्नात्वा दृष्ट्वा ज्ञानेश्वरं नरः । ज्ञानं तदधिगच्छेद्वै येन नो बाध्यते पुनः

そこで、ジュニャーナ・フラダに沐浴し、ジュニャーネーシュヴァラを拝して、人はまことに、再び苦しみに縛られぬ智慧を得る。

Verse 59

ततोस्ति मंगलं तीर्थं सर्वामंगलनाशनम् । तत्रावगाहनं कृत्वा भवेन्मंगलभाजनम्

その後に、あらゆる不吉を滅する聖なるティールタ「マンガラ」がある。そこで身を沈めて沐浴すれば、吉祥を受けるにふさわしい器となる。

Verse 60

अमंगलानि नश्येयुर्भवेयुर्मंगलानि च । स्नातुर्वै मंगले तीर्थे नमस्कर्तुश्च मंगलम्

不吉は滅び、吉祥は生じる。マンガラ・ティールタで沐浴する者、またそこで恭しく礼拝する者には、吉祥が必ず授けられる。

Verse 61

मयूखमालिनस्तीर्थं तदग्रे मलनाशनम् । तत्राप्लुतो गभस्तीशं विलोक्य विमलो भवेत्

マユーカマーリンと呼ばれるティールタがあり、その前に「垢滅（マラナーシャナ）」という渡しがある。そこで沐浴し、ガバスティーシャを拝すれば、身は清らかにして無垢となる。

Verse 62

मखतीर्थं तु तत्रैव मखैश्वर समीपतः । मखजं पुण्यमाप्नोति तत्र स्नातो नरोत्तमः

まさにそこに、マケーシュヴァラの近く、マカ・ティールタがある。そこで沐浴する人中の最勝者は、祭祀の礼拝より生ずる功徳を得る。

Verse 63

तत्पार्श्वे बिंदुतीर्थं च परमज्ञानकारणम् । तत्र श्राद्धादिकं कृत्वा लभेत्सुकृतमुत्तमम्

その傍らにビンドゥ・ティールタがあり、至上の智慧を生む因となる。そこでシュラーダ等の儀礼を修すれば、最上の功徳の蔵を得る。

Verse 64

पिप्पलादस्य च मुनेस्तीर्थं तद्याम्यदिक्स्थितम् । स्नात्वा शनेर्दिने तत्र दृष्ट्वावै पिप्पलेश्वरम्

また南方には、牟尼ピッパラーダのティールタがある。シャニの日（土曜）にそこで沐浴し、まことにピッパレーシュヴァラを拝すれば、（説かれた功徳を得る）。

Verse 65

पिप्पलं तत्र सेवित्वा अश्वत्थ इति मंत्रतः । शनिपीडां न लभते दुःस्वप्नं चापि नाशयेत्

そこでピッパラ樹に奉仕し、「アシュヴァッタ」（aśvattha）の真言を唱えるなら、シャニの悩ましを受けず、悪しき夢もまた滅する。

Verse 66

ततस्ताम्रवराहाख्यं तीर्थं चैवातिपावनम् । यत्र स्नानेन दानेन न मज्जेदघसागरे

次いで、タームラ・ヴァラーハと名づけられた、きわめて清めるティールタがある。そこで沐浴し布施（ダーナ）を行えば、罪の海に沈まない。

Verse 67

तदग्रे कालगंगा च कलिकल्मषनाशिनी । तस्यां स्नात्वा नरो धीमांस्तत्क्षणान्निरघो भवेत्

その前にはカーラ・ガンガーがあり、カリの時代の穢れを滅する。賢き人がそこに沐浴すれば、その瞬間に罪なき者となる。

Verse 68

इंद्रद्युम्नं महातीर्थमिंद्रद्युम्नेश्वराग्रतः । तोयकृत्यं तत्र कृत्वा लोकमैंद्रमवाप्नुयात

インドラデュムナは大いなるティールタであり、インドラデュムネーシュヴァラの御前にある。そこで水の儀礼を修めれば、インドラの世界に至る。

Verse 69

ततस्तु रामतीर्थं च वीररामेश्वराग्रतः । तत्तीर्थस्नानमात्रेण वैष्णवं लोकमाप्नुयात्

次に、ヴィーラ・ラーメーシュヴァラの御前にラーマ・ティールタがある。その聖なる渡しでただ沐浴するだけで、ヴィシュヌの神域たるヴァイシュナヴァの世界に至る。

Verse 70

तत ऐक्ष्वाकवं तीर्थं सर्वाघौघविनाशनम् । तत्र स्नानेन पूतात्मा जायते मनुजोत्तमः

次はアイクシュヴァーカ・ティールタ、あらゆる罪の奔流を滅する聖地である。そこで沐浴すれば魂は清められ、人の中の最勝となる。

Verse 71

मरुत्ततीर्थं तत्प्रांते मरुत्तेश्वरसन्निधो । तत्र स्नात्वा तमर्च्येशं महदैश्वर्यमाप्नुयात्

その境にはマルッタ・ティールタがあり、マルッテーシュヴァラの御近くである。そこで沐浴し、その主を礼拝すれば、大いなる繁栄と君主の力を得る。

Verse 72

मैत्रावरुणतीर्थं च ततः पातकनाशनम् । तत्र पिंडप्रदानेन पितॄणां भवति प्रियः

次にマイトラーヴァルナ・ティールタがあり、罪を滅する。そこでピンダ（供物の団子）を捧げれば、祖霊ピトリたちに愛される。

Verse 73

ततोग्नितीर्थविमलमग्नीश पुरतो महत् । अग्निलोकमवाप्नोति तत्तीर्थपरिमज्जनात्

次に、アグニーシャ（Agnīśa）の御前に、汚れなき偉大なるアグニ・ティールタ（Agni-tīrtha）がある。その聖なるティールタに身を浸せば、アグニの世界に至る。

Verse 74

अंगारतीर्थं तत्रैव अंगारेश्वरसन्निधौ । तत्रांगार चतुर्थ्यां नु स्नात्वा निष्पापतामियात्

その同じ場所に、アンガーラ・ティールタ（Aṅgāra-tīrtha）があり、アンガーレーシュヴァラ（Aṅgāreśvara）の御近くである。アンガーラ・チャトゥルティー（Aṅgāra-caturthī）にそこで沐浴すれば、罪を離れる。

Verse 75

ततो वै कलितीर्थं च कलशेश्वरसन्निधौ । स्नात्वा तल्लिंगमभ्यर्च्य कलिकालान्न बिभ्यति

次いで、カラシェーシュヴァラ（Kalaśeśvara）の御近くに、まことにカリ・ティールタ（Kali-tīrtha）がある。そこで沐浴し、そのリンガ（liṅga）を礼拝すれば、カリの時代の災いを恐れない。

Verse 76

चंद्रतीर्थं च तत्रैव चंद्रेश्वरसमीपतः । तत्र स्नात्वार्च्य चंद्रेशं चंद्रलोकमवाप्नुयात्

そこにまた、チャンドラ・ティールタ（Candra-tīrtha）があり、チャンドラ・イーシュヴァラ（Candra-īśvara）の御近くである。そこで沐浴しチャンドラ・イーシュヴァラを礼拝すれば、月の世界に至る。

Verse 77

तदग्रे वीरतीर्थं च वीरेश्वर समीपतः । यदुक्तं प्राक्तवपुरस्तीर्थानामुत्तमं परम्

その前方に、ヴィーラ・ティールタ（Vīra-tīrtha）があり、ヴィーレーシュヴァラ（Vīreśvara）の御近くである。先に説かれたとおり、これは諸ティールタの中で最上にして最も勝れたもの。

Verse 78

विघ्नेशतीर्थं च ततः सर्वविघ्नविघातकृत् । जातुचित्तत्र संस्नातो न विघ्नैरभिभूयते

次にヴィグネーシャ・ティールタがある。あらゆる障碍を打ち砕く聖なる渡りである。そこで沐浴する者は決して障碍に屈しない。

Verse 79

हरिश्चंद्रस्य राजर्षस्ततस्तीर्थमनुत्तमम् । यत्र स्नातो नरो जातु न सत्याच्चयवते कचित्

次は王仙ハリシュチャンドラの無上のティールタである。そこで沐浴した人は、いついかなる時も真実から離れない。

Verse 80

हरिश्चंद्रस्य तीर्थे तु यच्छ्रेयः समुपार्जितम् । तदक्षयफलं वीर इह लोके परत्र च

ハリシュチャンドラのティールタで得た功徳は—勇者よ—尽きることのない果報となり、この世にも彼岸にも及ぶ。

Verse 81

ततः पर्वततीर्थं च पर्वतेश समीपतः । सर्वपर्वफलं तस्य स्नात्वा पर्वण्यपर्वणि

次にパルヴァタ・ティールタが、パルヴァテーシャの近くにある。祭日であれ平日であれ、そこで沐浴すれば一切の聖日と同等の功徳を得る。

Verse 82

कंबलाश्वतरं तीर्थं तत्र सर्वविषापहम् । तत्र स्नातो भवेन्मर्त्यो गीतविद्याविशारदः

次はカンバラーシュヴァタラと名づけるティールタで、あらゆる毒を除く。そこで沐浴する人は、歌の学と諸学に通じた者となる。

Verse 83

ततः सारस्वतं तीर्थं सर्वविद्योपपादकम् । तिष्ठेयुः पितरस्तत्र सह देवर्षिमानवैः

次に現れるのはサーラスヴァタ・ティールタ、あらゆる学芸を授ける聖地である。そこには祖霊ピトリたちが、神聖なるリシと善き人々と共に住まう。

Verse 84

उमातीर्थं तु तत्रैव सर्वशक्तिसमन्वितम् । औमेयलोकप्राप्त्यै स्यात्स्नानमात्रेण निश्चितम्

その同じ場所にウマー・ティールタがあり、あらゆる力を具えている。ただ沐浴するだけで、ウマーの神聖なる界に至ることが必ず成就する。

Verse 85

ततस्त्रिलोकी विख्यातं त्रिलोक्युद्धरणक्षमम् । तीर्थं श्रेष्ठतरं वीर यदाख्या मणिकर्णिका

次いで、三界に名高く三界を救い上げる力をもつ、最上のティールタが現れる――勇士よ――その名をマニカルニカーという。

Verse 86

चक्रपुष्करिणीतीर्थं तदादौ विष्णुना कृतम् । तदाख्या कर्णनादेव सर्वैः पापैः प्रमुच्यते

チャクラプシュカリニーと呼ばれるティールタは、太古にヴィシュヌによって造られた。その名を耳にするだけで、あらゆる罪より解き放たれる。

Verse 87

स्वर्गौकसस्त्रिसंध्यं वै जपंति मणिकर्णिकाम् । यन्नामग्रहणं पुंसां श्रेयसं परमाय हि

天界の住人たちは、まことに一日の三つの節目に「マニカルニカー」と唱える。その御名を口にするだけで、人は最高の善へと導かれるからである。

Verse 88

यैः श्रुता यैः स्मृता वीर यैर्दृष्टा मणिकर्णिका । त एव कृतिनो लोके कृतकृत्यास्त एव हि

勇士よ、マニカルニカー（Maṇikarṇikā）を聞き、想い、あるいは目にした者たち—その者たちこそこの世で真に福徳ある者であり、まさに人生の目的を成就した者である。

Verse 89

त्रिलोके ये जपंतीह मानवा मणिकर्णिकाम् । जपामि तानहं वीर त्रिकालं पुण्यकर्मणः

勇士よ、三界の人々で、ここにおいてマニカルニカーの名をジャパして唱える者たち—その者たちを、私は自ら憶念し、日に三度称えて誦し、聖なる行いの人とする。

Verse 90

इष्टं तेन महायज्ञैः सहस्रशतदक्षिणैः । पंचाक्षरी महाविद्या येनोक्ता मणिकर्णिका

彼によって、百千のダクシナーを伴う大いなるヤジュニャが正しく修され、また五音の大真言—マニカルニカー—が唱えられた。

Verse 91

महादानानि दत्तानि तेन वै पुण्यकर्मणा । येनाहमर्चितो वीर संप्राप्य मणिकर्णिकाम्

まことに功徳あるその人は大いなる布施（ダーナ）を施した。勇士よ、マニカルニカーに到りて、彼は私を礼拝したのである。

Verse 92

मणिकर्ण्यंबुभिर्येन तर्पिताः प्रपितामहाः । तेन श्राद्धानि दत्तानि गयायां मधुपायसैः

マニカルニカーの水によって祖霊（ピトリ）を満足させた者は、まるでガヤーにおいて蜜入りのパーヤサを供してシュラッダを捧げたかのようである。

Verse 93

मणिकर्णीजलं येन संपीतं शुद्धबुद्धिना । किं तस्य सोमपानैस्तैः पुनरावृत्तिलक्षणैः

清らかな悟りをもってマニカルニカー（Maṇikarṇikā）の水を飲んだ者に、なお再来（再生）の相を帯びるソーマの飲用が何の要ろうか。

Verse 94

ते स्नाताः सर्वतीर्थेषु महापर्वसुभूरिशः । तथा च सर्वावभृथैर्यैः स्नाता मणिकर्णिका

マニカルニカーで沐浴した者は、数知れぬ大祭の時にあらゆる聖地で沐浴したのと等しく、また諸祭儀の結びの沐浴（アヴァブリタ）をすべて成就した者である。

Verse 95

तैः सुराः पूजिताः सर्वे ब्रह्मविष्णुमुखा मखैः । यैः स्वर्णकुसुमैरत्नैरर्चिता मणिकर्णिका

金の花と宝玉をもってマニカルニカーを礼拝した者によって、ブラフマーとヴィシュヌを首とする一切の神々は、祭祀を通して礼敬されたのである。

Verse 96

अहं तेनोमया सार्धं दीक्षां संप्राप्य शांभवीम् । अर्चितः प्रत्यहं येन पूजिता णिकर्णिका

ウマーとともにシャーンバヴィー（Śāmbhavī）の灌頂を得たのち、彼は日々わたしを礼拝し、またマニカルニカーをも敬い奉る。

Verse 97

तपांसि तेन तप्तानि शीर्णपर्णादिना चिरम् । सेविता श्रद्धया येन श्रीमती मणिकर्णिका

彼は枯れ葉などを糧として久しく苦行（タパス）を修め、信心をもって吉祥なるマニカルニカーに仕えた。

Verse 98

दत्त्वा दानानि भूरीणि मखानिष्ट्वा तु भूरिशः । चिरं तप्त्वाप्यरण्येषु स्वर्गैश्वर्यान्महीं पुनः

多くの布施を施し、数多のヤジュニャ（祭祀）を修し、森にて久しく苦行（タパス）を行っても、天界スヴァルガの王者の栄華を味わったのち、なお再び地上へと帰って来る。

Verse 99

विपुलेत्र महीपृष्ठे पंचक्रोश्यां मनोहरा । संश्रिता मणिकर्णीयैस्ते याताश्चानिवर्तकाः

この広大なる大地の上、カ―シーの聖なる巡礼環道たる麗しきパンチャクロ―シーにおいて、マニカルニカーの信徒に帰依する者は、還らぬ旅路を進み、究竟の解脱（モークシャ）を得る。

Verse 100

दानानां च व्रतानां च क्रतूनां तपसामपि । इदमेव फलं मन्ये यदाप्या मणिकर्णिका

布施（ダーナ）、誓戒（ヴラタ）、祭祀（クラトゥ）、そして苦行（タパス）—その果はただ一つと私は思う。すなわち、マニカルニカーに到り、その聖なる水に触れること。

Verse 110

एतेषामपि तीर्थानां चतुर्णामपि सत्तम । पंचमं मणिकर्ण्याख्यं मनावेयवशुद्धिदम्

徳ある者のうち最勝なるよ、これら四つのティールタの中にも、第五としてマニカルニー（マニカルニカー）と名づけられるものがある。それは身心の最も微細なところに至るまで浄めを授け、心と身体を無垢とする。

Verse 117

इति वीरेश्वराख्यानं तीर्थाख्यानप्रसंगतः । कथितं ते पुरागस्ते कामेशं कथयाम्यतः

かくして、ティールタの由来を語る流れの中で、ヴィレーシュヴァラの物語は汝、アガスティヤよ、すでに説き明かされた。今より後、カーメーシャの栄光を語ろう。