Adhyaya 43

Verse 1

श्रीसूत उवाच । अथेदानीं प्रवक्ष्यामि रामनाथस्य वैभवम् । यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मु्च्यते मानवो भुवि

聖なるスータは言った。「今よりラーマナータの威徳を説き明かそう。これを聞くなら、地上の人は一切の罪より解き放たれる。」

Verse 2

रामप्रतिष्ठितं लिंगं यः पश्यति नरः सकृत् । स नरो मुक्तिमाप्नोति शिवसायुज्यरूपिणीम्

ラーマによって安置されたリンガを、たとえ一度でも拝する者は、シヴァとの合一という姿の解脱（モークシャ）を得る。

Verse 3

दशवर्षैस्तु यत्पुण्यं क्रियते तु कृते युगे । त्रेतायामेकवर्षेण तत्पुण्यं साध्यते नृभिः

クリタ・ユガにおいて十年の修行で生じる功徳（プンニャ）は、トレーター・ユガでは人々が一年で同じ功徳を成就する。

Verse 4

द्वापरे तच्च मासेन तद्दिनेन कलौ युगे । तत्फलं कोटिगुणितं निमिषे निमिषे नृणाम्

ドヴァーパラ・ユガではそれ（同じ功徳）は一か月で得られ、カリ・ユガでは一日で得られる。しかもその果報は、人々にとって刹那ごとにコーティ（千万）倍に増大する。

Verse 5

निःसंदेहं भवेदेवं रामनाथविलोकिनाम् । रामेश्वर महालिंगे तीर्थानि सकलान्यपि

疑いなく、ラーマナータを拝する者にはこのように成る。ラーメーシュヴァラの大リンガには、あらゆるティールタ（聖地）もまた具わっている。

Verse 6

विद्यंते सर्वदेवाश्च मुनयः पितरस्तथा । एककालद्विकालं वा त्रिकालं सर्वदैव वा

そこには一切の神々と、ムニ（聖仙）と、また祖霊ピトリたちが在す。ある時は一度、二度、三度、あるいは常に。

Verse 7

ये स्मरंति महादेवं रामनाथं विमुक्तिदम् । कीर्तयंत्यथवा विप्रास्ते विमुक्ताघपंजराः

おおブラーフマナたちよ、マハーデーヴァ—解脱を授けるラーマナータ—を憶念する者、あるいはその御名を讃えて歌う者は、罪の檻より解き放たれる。

Verse 8

सच्चिदानंदमद्वैतं सांबं रुद्रं प्रयांति वै । रामेश्वराख्यं यल्लिंगं रामचन्द्रेण पूजि तम्

まことに彼らは、サット・チット・アーナンダの本性をもつ不二のルドラ、ウマーを伴う御方に到達する。すなわち、ラーマチャンドラが礼拝した「ラーメーシュヴァラ」と名づくリンガによって。

Verse 9

यस्य स्मरणमात्रेण यमपीडापि नो भवेत् । रामेश्वरमहालिंगं येऽर्चयंति सकृन्नराः

その御方をただ憶念するだけで、ヤマの責め苦さえ起こらない。ラーメーシュヴァラの大リンガをたとえ一度でも礼拝する人々は、その守護を得る。

Verse 10

न मानुषास्ते विज्ञेयाः किं तु रुद्रा न संशयः । रामेश्वरमहालिंगं नार्चितं येन भक्तितः

彼らはただの人間と見なされるべきではない。疑いなくルドラそのものである。すなわち、信愛をもってラーメーシュヴァラの大リンガを礼拝する者たちである。

Verse 11

चिरकालं स संसारे संसरेद्दुःखसंकुले । रामेश्वरमहालिंगं ये पश्यंति सकृन्नराः

久しく彼は苦しみに満ちた輪廻（サンサーラ）をさまよう——ラーメーシュヴァラの大リンガをただ一度見ただけで、心に刻まぬ者は。

Verse 12

किं दानैः किं व्रतैस्तेषां किं तपोभिः किमध्वरैः । रामेश्वरमहालिंगं यो न चिंतयति क्षणम्

布施も誓願も苦行も供犠も、何の益があろうか——ラーメーシュヴァラの大リンガを一瞬たりとも観想しない者には。

Verse 13

अज्ञानी स च पापी स्यात्स मूको बधिरस्तथा । स जडोंऽधश्च विज्ञेयश्छिद्रं तस्य सदा भवेत्

その者は無知にして罪深いと知られるべきだ——口を閉ざした者、また耳の聞こえぬ者のように。まことに鈍く盲であり、常に欠け（瑕）が残る。

Verse 14

धनक्षेत्रसुतादीनां तस्य हानिस्तथा भवेत् । रामेश्वरमहालिंगे सकृद्दृष्टे मुनीश्वराः

おお牟尼の主たちよ、その者には財宝・田地・子ら等の損失が起こる——たとえラーメーシュヴァラの大リンガを一度見たとしても。

Verse 15

किं काश्या गयया किं वा प्रयागेणापि किं फलम् । दुर्लभं प्राप्य मानुष्यं मानवा यत्र भूतले

カーシーに何の益があり、ガヤーに何の益があり、プラヤーガにさえどんな果があろうか——稀なる人身を得ながら、人々がこの地上で至上を求めぬなら。

Verse 16

रामनाथमहालिंगं नमस्यंत्यर्चयंति च । जन्म तेषां हि सफलं ते कृतार्थाश्च नेतरे

ラーマナータ（Rāmanātha）の大リンガに礼拝し供養する者は、まことにその生は実り多く、目的を成就した者であり、他はそうではない。

Verse 17

रामेश्वरमहालिंगे पूजिते वा स्मृतेपि वा । विष्णुना ब्रह्मणा किं वा शक्रेणाप्यखिलामरैः

ラーメーシュヴァラ（Rāmeśvara）の大リンガは、供養されても、ただ想起されるだけでもよい—ヴィシュヌ、ブラフマー、あるいはシャクラ（インドラ）と諸天が行うとしても—その行いは最上の功徳と宣される。

Verse 18

रामनाथमहालिंगं भक्तियुक्ताश्च ये नराः । तेषां प्रणामस्मरणपूजायुक्तास्तु ये नराः

ラーマナータ（Rāmanātha）の大リンガに信愛（バクティ）を具える人々、またそれに対して礼拝・想念・供養を行う人々は、とりわけ祝福される。

Verse 19

न ते पश्यंति दुःखानि नैव यांति यमालयम् । ब्रह्महत्यासहस्राणि सुरापानायुतानि च

彼らは苦しみを見ず、ヤマの住処にも赴かない。たとえ千のブラフマ殺（brahma-hatyā）や万の酒飲みの罪であっても、打ち克たれて消え去る。

Verse 20

दृष्टे रामेश्वरे देवे विलयं यांति कृत्स्नशः । ये वांछंति सदा भोगं राज्यं च त्रिदशालये

主ラーメーシュヴァラ（Rāmeśvara）を拝するや、（罪と苦悩は）ことごとく滅び去る。また三十神の住処（天界）における享楽と王権を常に願う者も、その願いを成就する。

Verse 21

रामे श्वरमहालिंगं ते नमंतु सकृन्मुदा । यानि कानि च पापानि जन्मकोटिकृतान्यपि

人々は歓喜して、たとえ一度だけでもラーメーシュヴァラの大リンガに礼拝せよ。いかなる罪であれ、たとえ無数の生にわたり積んだものでも、その行いによって対治され、消えゆく。

Verse 22

तानि रामेश्वरे दृष्टे विलयं यांति सर्वदा । संपर्कात्कौतुकाल्लोभाद्भयाद्वापि च संस्मरन्

それらの罪は、ラーメーシュヴァラを拝するなら常に滅び去る。たとえ触れた縁ゆえ、好奇心ゆえ、貪りゆえ、あるいは恐れゆえに想起するだけでも、その想念には浄化の力がある。

Verse 23

रामेश्वरमहालिंगं नेहामुत्र च दुःखभाक् । रामेश्वरमहालिंगं कीर्तयन्नर्चयन्नपि

ラーメーシュヴァラの大リンガに結ばれる者は、この世でも来世でも苦しみを受けない。たとえ称名して讃え、礼拝供養するだけでも、憂いより解き放たれる。

Verse 24

अवश्यं रुद्रसारूप्यं लभते नात्र संशयः । यथैधांसि समिद्धोऽग्निर्भस्मसात्कुरुते क्षणात्

彼は必ずルドラと同じ相の姿を得る。ここに疑いはない。燃え盛る火が薪をたちまち灰とするように、

Verse 25

तथा पापानि सर्वाणि रामेश्वरविलोकनात् । रामेश्वरमहालिंगभक्तिरष्टविधा स्मृता

同じく、ラーメーシュヴァラをただ拝するだけで、あらゆる罪は焼き尽くされる。ラーメーシュヴァラの大リンガへの信愛は、八種であると伝えられる。

Verse 26

तद्भक्तजनवात्सल्यं तत्पूजापरितोषणम् । स्वयं तत्पूजनं भक्त्या तदर्थे देहचेष्टितम्

（これらはその信愛の相である。）御方の信徒への慈しみと厚意、御方の礼拝に歓喜すること、信愛をもって自ら御方を礼拝すること、そして御方のために身をもって行いに励むことである。

Verse 27

तन्माहात्म्यकथानां च श्रवणेष्वादरस्तथा । स्वरनेत्रशरीरेषु विकारस्फुरणं तथा

御方の聖なる偉徳を語る物語を聴聞することへの敬虔な志、また信愛の変容—身震いし、声・眼・身体に変化が現れること—（これもまた徴である）。

Verse 28

रामेश्वरमहालिंगस्मरणं संततं तथा । रामेश्वरमहालिंगमाश्रित्यैवोपजीवनम्

また、ラーメーシュヴァラの大リンガを絶えず憶念すること。さらに、そのラーメーシュヴァラの大リンガのみに帰依して生を営むことである。

Verse 29

एवमष्टविधा भक्तिर्यस्मिन्म्लेच्छेऽपिविद्यते । स एव मुक्तिक्षेत्राणां दायभाक्परिकीर्त्यते

このように、たとえ異国の者にこの八種の信愛が備わっていても、その人は解脱を授ける聖地の相続者であると称えられる。

Verse 30

भक्त्या त्वनन्यया मुक्तिर्ब्रह्मज्ञानेन निश्चिता । वेदांतशास्त्रश्रवणाद्यतीनामूर्ध्वरेतसाम्

解脱は、他に依らぬ一途の信愛によって必ず得られ、またブラフマンの悟りによって確証される——それは、厳しい禁欲を守る修行者がヴェーダーンタ聖典を聴聞することによって到達する。

Verse 31

सा च मुक्तिर्विना ज्ञानदर्शनश्रवणोद्भवम् । यत्राश्रमं विना विप्रा विरक्तिं च विना तथा

その解脱は、智慧と正見と聖なる聴聞より生ずる。されどここでは、婆羅門たちよ、正式なアーシュラマの修行なくとも、また離欲なくとも、得られるのである。

Verse 32

सर्वेषां चैव वर्णानामखिलाश्रमिणामपि । रामेश्वरमहालिंगदर्शनादेव केवलात्

すべてのヴァルナの者にも、またいかなるアーシュラマにある者にも――ただラーメーシュヴァラの大リンガを拝するだけで。

Verse 33

अपुनर्भवदा मुक्तिर्भ विष्यत्यविलंबिता । कृमिकीटाश्च देवाश्च मुनयश्च तपोधनाः

再生を断つ解脱は、遅れることなく到来する。虫けらも、神々（デーヴァ）も、苦行の富をもつ牟尼たちも――ここでは等しく得る。

Verse 34

तुल्या रामेश्वरक्षेत्रे रामनाथप्रसादतः । पापं कृतं मयानेकमिति मा क्रियतां भयम्

ラーメーシュヴァラの聖なるクシェートラにおいて、ラーマナータの恩寵により、すべては等しくなる。「我は多くの罪を犯した」と思って恐れるな。

Verse 35

मा गर्वः क्रियतां पुण्यं मयाकारीति वा जनैः । रामेश्वरमहालिंगे सांबरुद्रे विलोकिते

人々よ、「我は功徳をなした」との慢心を起こすな。ラーメーシュヴァラの大リンガ、アンバーを伴うルドラを拝するとき、その誇りはふさわしくない。

Verse 36

न न्यूना नाधिकाश्च स्युः किं तु सर्वे जनाः समाः । रामेश्वरमहालिंगं यः पश्यति सभक्तिकम्

劣る者も優る者もない。まことに、主の御前ではすべての人は等しい。信愛（バクティ）をもってラーメーシュヴァラの大リンガを拝する者は、恩寵を受ける。

Verse 37

न तेन तुल्यतामेति चतुर्वेद्यपि भूतले । रामेश्वरमहालिंगे भक्तो यः श्वपचोऽपि सन्

地上で四ヴェーダを悉く知る者でさえ、ラーメーシュヴァラの大リンガに帰依するその信徒には及ばない。たとえ彼がシュヴァパチャ（賤民）として生まれようとも。

Verse 38

तस्मै दानानि देयानि नान्यस्मै च त्रयीविदे । या गतिर्योगयुक्तानां मुनीनामूर्ध्वरेतसाम्

布施はその信徒にこそ捧げられるべきであり、たとえ他者が三ヴェーダに通じていようとも、彼にではない。かの信徒は、感官を制し精気を昇華したヨーガ行者の牟尼が到る境地を得るからである。

Verse 39

सा गतिः सर्वजंतूनां रामेश्वरविलोकिनाम् । रामनाथशिवक्षेत्रे ये वसंति नरा द्विजाः

その至高の境地は、ラーメーシュヴァラを拝するすべての生きとし生けるものに属する。また、ラーマナータの聖なるシヴァのクシェートラに住まう人々—とりわけドヴィジャ—もまた、それに与る。

Verse 40

ते सर्वे पञ्चवक्त्राः स्युश्चंद्रालंकृतमस्तकाः । नागाभरणसंयुक्तास्तथैव वृषभध्वजाः

彼らは皆、五つの御顔を具え、頭は月に飾られる。蛇の飾りを身にまとい、牡牛を旗印として戴く。

Verse 41

त्रिनेत्रा भस्मदिग्धांगाः कपालाकृतिशेखराः । साक्षात्सांबा महादेवा भवेयुर्नात्र संशयः

三つの眼を備え、聖なる灰を身に塗り、髑髏のごとき飾りを冠する者らは、まさしくシャンバーとともにマハーデーヴァそのものとなる—これに疑いはない。

Verse 42

रामनाथशिवक्षेत्रं ये व्रजंति नरा मुदा । पदेपदेऽश्वमेधानां प्राप्नुयुः सुकृतानि ते

喜びをもってラーマナータのシヴァ聖域（シヴァ・クシェートラ）へ赴く人々は、一歩ごとにアシュヴァメーダ祭に等しい功徳を得る。

Verse 43

रामसेतुं समाश्रित्य रामनाथस्य तुष्टये । ददाति ग्राममेकं यो ब्राह्मणाय सभक्तिकम्

ラーマ・セートゥに帰依し、ラーマナータを喜ばせんとして、信心をもって一つの村をブラーフマナに施す者は—

Verse 44

तेन भूः सकला दत्ता सशैलवनकानना । पत्रं पुष्पं फलं तोयं रामनाथाय यो नरः

その行いにより、山々・森・林苑を備えた全大地が施されたものと見なされる。また、ラーマナータに一枚の葉、一輪の花、一つの果実、あるいは水を供える者は—

Verse 45

भक्त्या ददाति तं रक्षेद्रामनाथो ह्यहर्निशम् । रामनाथमहालिंगे सांबे कारुणिके शिवे

信心をもって施す者を、ラーマナータは昼夜たしかに守護する。これこそラーマナータの大リンガである—シャンバーとともに在す、慈悲深きシヴァ。

Verse 46

अत्यंतदुर्लभा भक्तिस्तत्पूजाप्यतिदुर्लभा । स्तोत्रं च दुर्लभं प्रोक्तं स्मरणं चातिदुर्लभम्

至上の信愛はきわめて稀であり、御方への礼拝はさらに稀である。讃歌も得がたしと説かれ、御方を憶念することさえ最も難しい。

Verse 47

रामनाथेश्वरं लिंगं महादेवं त्रिलोचनम् । शरणं ये प्रपद्यंते भक्तियुक्तेन चेतसा

信愛に結ばれた心をもって、ラーマナーテーシュヴァラのリンガ—マハーデーヴァ、三つ目の主—に帰依する者は、この聖なるセートゥにおいてシヴァの確かな護りを得る。

Verse 48

लाभस्तेषां जयस्तेषा मिह लोके परत्र च । रामनाथमहालिंगविषया यस्य शेमुषी

この世においても来世においても、利益は彼らのもの、勝利も彼らのもの。すなわち、ラーマナータの大リンガに知解を専ら向ける者である。

Verse 49

दिवारात्रं च भवति स वै धन्यतरो भुवि । रामनाथेश्वरं लिंगं यो न पूजयते शिवम्

昼も夜も、彼はまことに地上で最も福徳ある者となる。すなわち、ラーマナーテーシュヴァラのリンガとしてシヴァを礼拝する者である。

Verse 50

नायं भुक्तेश्च मुक्तेश्च राज्यानामपि भाजनम् । रामेश्वरमहालिंगं यः पूजयति भक्तितः

信愛をもってラーメーシュヴァラの大リンガを礼拝する者は、享楽と解脱（モークシャ）、さらには王権さえ受けるにふさわしい者となる。

Verse 51

भुक्तिमुक्त्योश्च राज्यानामसौ परमभाजनम् । रामनाथार्चनसमं नाधिकं पुण्यमस्ति वै

彼は享受と解脱と王権とを受ける至上の器である。まことに、ラーマナータ（Rāmanātha）への礼拝に勝る、あるいは等しい功徳はない。

Verse 52

रामनाथेश्वरं लिंगं द्वेष्टि यो मोहमास्थितः । ब्रह्महत्यायुतं तेन कृतं नरककारणम्

迷妄に覆われてラーマナーテーシュヴァラ（Rāmanātheśvara）のリンガ（Liṅga）を憎む者は、一万のブラフマハティヤー（brahma-hatyā）に等しい罪を負い、地獄堕ちの因となる。

Verse 53

तत्संभाषणमात्रेण मानवो नरकं व्रजेत् । रामनाथपरा देवा रामनाथपरा मखाः

そのような憎む者とただ交わり語るだけで、人は地獄へ赴き得る。神々（deva）はラーマナータに帰依し、祭祀（yajña）もまたラーマナータに帰依する。

Verse 54

रामनाथपराः सर्वे तस्माद न्यन्न विद्यते । अतः सर्वं परित्यज्य रामनाथं समाश्रयेत्

すべてはラーマナータに帰する。ゆえに、これより上の真の依り処は他にない。だからこそ、万事を捨ててラーマナータに帰依すべきである。

Verse 55

रामनाथमहालिंगं शरणं याति चेन्नरः । दौर्मत्यं तस्य नास्त्येव शिवलोकं च यास्यति

人がラーマナータの大リンガを拠り所として帰依するなら、邪悪な心はもはや宿らず、シヴァの世界（Śivaloka）へと至る。

Verse 56

सर्वयज्ञतपोदानतीर्थस्नानेषु यत्फलम् । तत्फलं कोटिगुणितं रामनाथस्य सेवया

あらゆる供犠（ヤジュニャ）、苦行、布施、聖なる渡し場での沐浴から生じる功徳の果は、ラーマナータ（Rāmanātha）への奉仕によって、そのまま千万倍に増大する。

Verse 57

रामनाथेश्वरं लिंगं चिंतयन्घटिका द्वयम् । कुलैकवंशमुद्धृत्य शिवलोके महीयते

ラーマナーテーシュヴァラ（Rāmanātheśvara）のリンガを二ガティカーのあいだ観想する者は、たとえ一筋の家系であっても救い上げ、シヴァの世界にて尊ばれる。

Verse 58

दिनमेकं तु यः पश्येद्रामनाथं महेश्वरम् । इहैव धनवान्भूत्वा सोंऽते रुद्रश्च जायते

しかし、偉大なる主ラーマナータ（Rāmanātha）をたとえ一日でも拝する者は、この世において富み栄え、命終ののちルドラの境地に至る。

Verse 59

यः स्मरेत्प्रातरुत्थाय रामनाथं महेश्वरम् । अनेनैव शरीरेण स शिवो वर्तते भुवि

朝起きて偉大なる主ラーマナータ（Rāmanātha）を念ずる者は、この身のまま地上にあって、シヴァに安住して生きる。

Verse 60

रामनाथमहालिंगद्रष्टुर्दर्शनमात्रतः । अन्येषां प्राणिनां पापं तत्क्षणादेव नश्यति

ラーマナータの大リンガを拝した者をただ見るだけで、ほかの生きとし生けるものの罪は、その瞬間に滅び去る。

Verse 61

रामनाथेश्वरं लिंगं मध्याह्ने यस्तु पश्यति । सुरापानसहस्राणि तस्य नश्यंति तत्क्षणात्

正午にラーマナーテーシュヴァラのリンガを拝する者は、酒などの酩酊より生じた幾千の罪が、その瞬間に滅せられる。

Verse 62

सायंकाले पश्यति यो रामनाथं सभक्तिकम् । गुरुस्त्रीगमनोत्पन्नपातकं तस्य नश्यति

夕べに信心をもってラーマナータを拝する者は、師の妻に近づくことより生じた罪が滅せられる。

Verse 63

सायंकाले महास्तोत्रैः स्तौति रामेश्वरं तु यः । स्वर्णस्तेयसहस्राणि तस्य नश्यंति तत्क्षणात्

しかし夕べに大いなる讃歌をもってラーメーシュヴァラを讃える者は、黄金盗取の幾千の罪がただちに滅せられる。

Verse 64

स्नानं च धनुषः कोटौ रामनाथस्य दर्शनम् । इति लभ्येत वै पुंसां किं गंगाजलसेवया

ダヌシュコーティで沐浴し、ラーマナータのダルシャンを得る—これにより人は望む果報を得る。ならばガンガーの水に頼る必要がどこにあろうか。

Verse 65

रामनाथमहालिंगसेवया यन्न लभ्यते । तदन्यद्धर्मजालेन नैव लभ्येत कर्हिचित्

ラーマナータの大リンガへの奉仕によって得られぬものは、いかなる他の宗教行の網によっても決して得られない。

Verse 66

रामनाथं महालिगं यः कदापि न पश्यति । संकरः स तु विज्ञेयो न पितुर्बीजसंभवः

いかなる時もラーマナータの大リンガを拝さぬ者は、混濁し堕した境涯の者と知るべし。父の種より生まれた真の子ではない。

Verse 67

रामनाथेतिशब्दं यस्त्रिः पठेत्प्रातरुत्थितः । तस्य पूर्वदिनोत्पन्नपातकं नश्यति क्षणात्

朝起きて「ラーマナータ」という御名を三度誦する者は、前日に生じた罪が刹那に滅する。

Verse 68

रामनाथे महालिंगे भक्तरक्षणदीक्षिते । भोजने विद्यमानेऽपि याचनाः किं प्रयास्यथ

ラーマナータという、大リンガにして信徒を護る誓願を立てた御方が在ますのに、糧がすでにあっても、どうして願い乞いと切なる嘆願が起ころうか。

Verse 69

रामनाथमहालिंगे प्रसन्ने करुणानिधौ । नश्यंति सकलाः क्लेशा यथा सूर्योदये हिमम्

慈悲の蔵たるラーマナータの大リンガが歓喜されるとき、あらゆる苦悩は消え失せる。霜が日の出に溶けるがごとく。

Verse 70

प्राणोत्क्रमणवेलायां रामनाथं स्मरेद्यदि । जन्मनेऽसौ न कल्पेत भूयः शंकरतामियात्

命の息が去るその時にラーマナータを念ずるなら、その者はもはや再生に適わず、むしろ再びシャンカラの本性を得て、シヴァと合一する。

Verse 71

रामनाथ महादेव मां रक्ष करुणानिधे । इति यः सततं ब्रूयात्कलिनासौ न बाध्यते

つねに「おおラーマナータよ、偉大なる神マハーデーヴァよ、慈悲の宝よ、我を護りたまえ」と唱える者は、カリの時代に悩まされない。

Verse 72

रामनाथ जगन्नाथ धूर्जटे नीललोहित । इति यः सततं ब्रूयाद्बाध्यतेऽसौ न मायया

つねに「おおラーマナータ、宇宙の主よ、ドゥールジャティよ、ニーラローヒタよ」と唱える者は、マーヤー（迷妄）に屈しない。

Verse 73

नीलकण्ठ महादेव रामेश्वरसदाशिव । इति ब्रुवन्सदा जंतुर्नैव कामेन बाध्यते

つねに「おおニーラカンタ（青き喉の御方）、マハーデーヴァよ、ラーメーシュヴァラよ、サダーシヴァよ」と唱える者は、カーマ（欲望）に悩まされない。

Verse 74

रामेश्वर यमाराते कालकूटविषादन । इतीरयञ्जनो नित्यं न क्रोधेन प्रपीड्यते

日々「おおラーメーシュヴァラよ、ヤマの敵よ、カーラクータの毒を除きたもう御方よ」と唱える人は、怒りに圧されない。

Verse 75

रामनाथालयं यस्तु दारुभिः कुरुते नरः । स पुमान्स्वर्गमाप्नोति त्रिकोटिकुलसंयुतः

木材をもってラーマナータのために社（聖堂）を建立する男は、三クロールの一族とともに天界に至る。

Verse 76

इष्टकाभिस्तु यः कुर्यात्स वैकुण्ठमवाप्नुयात् । शिलाभिः कुरुते यस्तु स गच्छेद्ब्रह्मणः पदम्

これを煉瓦で築く者はヴァイクンタ（Vaikuṇṭha）に至り、石で築く者はブラフマー（Brahmā）の住処に到る。

Verse 77

स्फटिकादिशिलाभेदैः कुर्वन्नस्यालयं जनः । शिवलोकमवाप्नोति विमानवरमास्थितः

水晶など多様な石で彼（ラーマナータ Rāmanātha）の社を建立する者は、最上の天の飛車に乗り、シヴァ（Śiva）の世界に到る。

Verse 78

रामनाथालयं ताम्रैः कुर्वन्भक्तिपुरःसरम् । शिवसामीप्यमाप्नोति शिवस्यार्द्धासनस्थितः

信愛を先として銅でラーマナータ（Rāmanātha）の寺院を建立する者は、シヴァ（Śiva）に近侍し、その傍らに座して、まるで半座を共にする。

Verse 79

रामेश्वरालयं रूप्यैः कुर्वन्वै मानवो मुदा । शिवसारूप्यमाप्नोति शिववन्मोदते सदा

喜びをもって銀でラーメーシュヴァラ（Rāmeśvara）の寺院を建立する者は、シヴァ（Śiva）と同じ相を得て、常に歓喜し、まるで自らがシヴァであるかのようである。

Verse 80

रामनाथालयं हेम्ना यः करोति सभक्तिकम् । स नरो मुक्तिमाप्नोति शिवसायुज्यरूपिणीम्

信愛をもって黄金でラーマナータ（Rāmanātha）の寺院を建立する者は、解脱を得る――シヴァ（Śiva）との合一（サーユジュヤ sāyujya）という姿において。

Verse 81

रामनाथालयं हेम्ना धनाढ्यः कुरुते नरः । मृदा दरिद्रः कुरुते तयोः पुण्यं समं स्मृतम्

富める者は黄金でラーマナータの聖堂を建て、貧しき者は土で建てる――されど両者の功徳は等しいと伝えられる。

Verse 82

रामनाथमहालिंगस्नानकाले द्विजोत्तमाः । त्रिसंध्यं गेयनृत्ते च मुखवाद्यैश्च काहलम्

おお最勝の再生者たちよ、ラーマナータの大リンガを沐浴させる時には、三つのサンディヤに礼拝し、歌と舞を添え、笛などの管楽器とラッパの響きを鳴らせ。

Verse 83

वाद्यान्यन्यानि कुरुते यः पुमान्भक्तिपूर्वकम् । स महापातकैर्मुक्तो रुद्रलोके महीयते

信心をもってさまざまな楽器を奏でる者は、大罪より解き放たれ、ルドラの世界にて尊ばれる。

Verse 84

योभिषेकस्य समये रामनाथस्य शूलिनः । रुद्राध्यायं च चमकं तथा पुरुषसूक्तकम्

ラーマナータ――三叉を執る主――のアビシェーカの時に、ルドラーディヤーヤ、チャマカ、さらにプルシャ・スークタを誦する者は……

Verse 85

त्रिसुपर्णं पंचशांतिं पावमान्यादिकं तथा । जपेत्प्रीतियुतो विप्रा नरकं न समश्नुते

……さらに愛敬をもってトリスパルナ、パンチャシャーンティ、パーヴァマーニー等の讃歌を唱える者は、ブラーフマナたちよ、地獄に堕ちない。

Verse 86

गवां क्षीरेण दध्ना च पंचगव्यैर्घृतैस्तथा । रामनाथमहालिंगस्नानं नरकनाशनम्

牛乳と凝乳、さらにパンチャガヴャ、また同様にギーをもってラーマナータの大リンガに沐浴を捧げることは、ナラカの報いを滅し地獄を破る。

Verse 87

रामनाथमहालिंगं घृतेन स्नापयेच्च यः । कल्पजन्मार्जितं पापं तत्क्षणादेव नश्यति

ギーをもってラーマナータの大リンガに沐浴を施す者は、ひとつのカルパにわたる生々で積んだ罪さえ、その瞬間に滅び去る。

Verse 88

रामनाथमहालिंगं गोक्षीरैः स्नापयन्नरः । कुलैकविंशमुत्तार्य शिवलोके महीयते

牛乳をもってラーマナータの大リンガに沐浴を捧げる人は、一族二十一代を救い上げ、シヴァの世界（シヴァローカ）で尊ばれる。

Verse 89

रामनाथमहालिंगं दध्ना संस्नापयन्नरः । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोके महीयते

凝乳をもってラーマナータの大リンガに沐浴を施す者は、あらゆる罪より解き放たれ、ヴィシュヌの世界（ヴィシュヌローカ）で尊ばれる。

Verse 90

अभ्यंगं तिलतैलेन रामेश्वरशिवस्य यः । करोति हि सकृद्भक्त्या स कुबेरगृहे वसेत्

たとえ一度でも、信愛をもって胡麻油による油塗りの儀（アビヤンガ）をラーメーシュヴァラのシヴァに捧げる者は、クベーラの住処に住まう。

Verse 91

रामनाथमहालिंगे स्नानमिक्षुरसेन यः । सकृदप्याचरेद्भ क्त्या चन्द्रलोकं समश्नुते

たとえ一度であっても、信愛をもって甘蔗の汁によりラーマナータの大リンガに灌頂（アビシェーカ）を行う者は、月界に至る。

Verse 92

लिकुचाम्ररसोत्पन्नसारेण स्नापयन्नरः । रामनाथमहालिंगं पितृलोकं समश्नुते

リクチャとマンゴーの汁から生じた精髄でラーマナータの大リンガを沐浴させる者は、祖霊ピトリの世界に至る。

Verse 93

नालिकेरजलैः स्नानं रामनाथमहेश्वरे । ब्रह्महत्यादिपापानां नाशनं परिकीर्तितम्

椰子の水でラーマナータ・マヘーシュヴァラを沐浴させることは、ブラフマハティヤー（バラモン殺し）などの罪を滅する、と説かれている。

Verse 94

रामनाथमहालिंगं रंभापक्वैर्विमर्दयन् । विनाश्य सकलं पापं वायुलोके मही यते

熟したランバーのバナナでラーマナータの大リンガを礼拝して擦り塗る者は、あらゆる罪を滅し、風神ヴァーユの世界で尊ばれる。

Verse 95

वस्त्रपूतेन तोयेन रामनाथं महेश्वरम् । स्नापयन्वारुणं लोकमाप्नोति द्विजसत्तमाः

おお、最勝の二度生まれの者よ。布で濾した水によりラーマナータ・マヘーシュヴァラを沐浴させる者は、ヴァルナの世界に至る。

Verse 96

चंदनोदकधाराभी रामनाथं महेश्वरम् । स्नापयेत्पुरुषो विप्रा गांधर्वं लोकमाप्नुयात्

おおブラーフマナたちよ、白檀の水の流れでラーマナータ・マヘーシュヴァラを沐浴させる者は、ガンダルヴァの世界に至る。

Verse 97

पुष्पवासिततोयेन हेमसंपृक्तवारिणा । पद्मवासिततोयेन स्नानाद्रामेश्वरस्य तु

しかしラーメーシュヴァラにおいて、花の香を移した水、黄金を混ぜた水、蓮の薫りの水で沐浴するなら、その聖なる沐浴に説かれた功徳の果を得る。

Verse 98

महेंद्रासनमारुह्य तेनैव सह मोदते । पाटलोत्पलकल्हारपुन्नागकरवीरकैः

大いなるインドラの玉座に昇り、まさにその御前で共に歓喜する——パータラの花、蓮、カルハーラの睡蓮、プンナーガ、カラヴィーラの花の供えによって敬われる。

Verse 99

वासितैर्वारिभिर्विप्रा रामेश्वरमहेश्वरम् । अभिषिच्य महद्भिश्च पातकैः स विमुच्यते

おおブラーフマナたちよ、香り高い水でラーメーシュヴァラ—マヘーシュヴァラ—にアビシェーカ（灌頂）を捧げるなら、たとえ大罪からも解き放たれる。

Verse 100

यानि चान्यानि पुष्पाणि सुरभीणि महांति च । तद्गंधवासितैस्तोयैरभिषिच्य दयानिधिम्

また、ほかのいかなる芳香高く尊い花であっても、その香を移した水で慈悲の宝蔵（シヴァ）にアビシェーカ（灌頂）を捧げるなら、称えられる聖なる功徳を得る。

Verse 110

कर्तुः शतगुणं ज्ञेयं तस्य पुण्यफलं द्विजाः । छिन्नं भिन्नं च यः सम्यग्रामनाथशिवालयम्

おお二度生まれの者たちよ、知れ。この奉仕を成さしめる者の功徳の果は百倍である。切れ、砕け、損なわれたラーマナータのシヴァ寺院を、正しく修復する者は…

Verse 120

आयुः प्रयाति त्वरितं त्वरितं याति यौवनम् । त्वरितं संपदो यांति दारपुत्रादयस्तथा

命はたちまち過ぎ去り、若さもまたたちまち去る。財もすぐに失われ、妻子などもまた同じである。

Verse 130

श्रुते दृष्टे च विप्रेंद्रा दुर्लभं नास्ति किंचन । रामनाथमहालिंगं सेवितुं यः पुमान्व्रजेत्

おお婆羅門の最勝者たちよ、これを聞き、また見たなら、得られぬものは何もない。ラーマナータの大リンガに仕えんと赴く人は…

Verse 140

भुक्त्वा भोगान्बहुसुखान्पुत्रदारयुता भृशम् । एतच्छरीरपातांते मुक्तिं यास्यंति शाश्वतीम्

多くの享楽と大いなる安楽を味わい、子と妻に恵まれたのち、この身が倒れる時、彼らは永遠の解脱（モークシャ）に至る。