Adhyaya 29

Verse 1

श्रीसूत उवाच । स्नात्वा साध्यामृते तीर्थे नृपशापविमोक्षणे । सर्वतीर्थं ततो गच्छेन्मनुजो नियमान्वितः

聖スータは語った。王の呪いを解き放つ霊地サーディヤームリタ・ティールタで沐浴したのち、戒律と誓願を守る者は、次にサルヴァティールタへ赴くべきである。

Verse 2

सर्वतीर्थं महापुण्यं महापातकनाशनम् । महापातकयुक्तो वा युक्तो वा सर्वपातकैः

サルヴァティールタは大いなる功徳を具え、重大な罪さえ滅する。たとえマハーパータカの重罪を負う者であれ、あらゆる罪に絡め取られた者であれ—

Verse 3

शुद्ध्येत तत्क्षणादेव सवर्तीर्थनिमज्जनात् । तावत्सर्वाणि पापानि देहे तिष्ठंति सुव्रताः

サルヴァティールタに身を沈めるその瞬間、ただちに清められる。それまでは、すべての罪が身体に宿っているのだ、善き誓願を持つ者よ。

Verse 4

स्नानार्थं सर्वतीर्थेऽस्मिन्दृष्ट्वा यांतं द्विजा नरम्

このサルヴァティールタで沐浴しようと人が近づくのを、バラモンたちが見たなら—

Verse 5

वेपंते सर्वपापानि नाशोऽस्माकं भवेदिति । गर्भवासादिदुःखानि तावद्याति नरो भुवि

あらゆる罪は震え上がり、「今こそ我らの滅びが来る」と思う。それまでは、この世の人は胎内に宿る苦しみをはじめとする諸々の苦患を受ける。

Verse 6

न स्नायात्सर्वतीर्थेऽस्मिन्यावद्ब्राह्मणपुंगवाः । अनुष्ठितैर्महायागैस्तथा तीर्थनिषेवणैः

おお婆羅門の中の最勝者よ、このサルヴァティールタに沐浴してはならぬ。まず如法に大いなるヤジュニャを修し、また他の聖なるティールタを正しく奉仕して、戒律により身を整えてからである。

Verse 7

गायत्र्यादिमहामंत्रजपैर्नियमपूर्वकम् । चतुर्णामपि वेदानामावृत्त्या शतसंख्यया

戒を守りつつ、ガーヤトリーに始まる大いなるマントラを誦し、さらに四ヴェーダを百たび繰り返し読誦する——そのような功徳がここに語られる。

Verse 8

शिवविष्ण्वादिदेवानां पूजया भक्ति पूर्वकम् । एकादश्यादितिथिषु तथैवानशनेन च । यत्फलं लभते मर्त्यस्तल्लभेदत्र मज्जनात्

人がシヴァやヴィシュヌなどの神々を信愛をもって供養し、またエーカーダシーに始まる聖なる月日には断食して得るいかなる果報も——この地では、ただここで身を沈めて沐浴することにより、同じ果報が得られる。

Verse 9

ऋषय ऊचुः । सर्वतीर्थमिति ख्यातिः सूतास्य कथमागता । ब्रूह्यस्माकमिदं पुण्यं विस्तराच्छृण्वतां मुने

聖仙たちは言った。「おおスータよ、この地はいかにして『サルヴァティールタ』—あらゆるティールタのティールタ—として名高くなったのか。賢者よ、我らが聴聞するゆえ、この功徳を詳しく説き明かしたまえ。」

Verse 10

श्रीसूत उवाच । पुरा सुचरितोनाम मुनिर्नियमसंयुतः

聖スータは語った。「昔、スチャリタという名の牟尼があり、厳しい戒律と行を具えていた。」

Verse 11

भृगुवंशसमुद्भूतो जात्यंधो जरयातुरः । अशक्तस्तीर्थयात्रायां नेत्राभावेन स द्विजाः

ブリグ（Bhṛgu）の系統に生まれ、生来の盲目で老いに悩まされていた彼は、視力を欠くがゆえに、二度生まれの者たちよ、ティールタ（聖地）への巡礼を成し得なかった。

Verse 12

सर्वेषामेव तीर्थानां स्नातुकामो महामु निः । दक्षिणांबुनिधौ पुण्यं गंधमादनपर्वतम्

その大いなるムニは、あらゆるティールタで沐浴することを願った。ゆえに南の海辺にある聖なるガンダマーダナ山へと向かった。

Verse 13

गत्वा शंकरमुद्दिश्य तपस्तेपे सुदुष्करम् । त्रिकालमर्चयञ्छंभुमुपवासी जितेंद्रियः

そこへ赴き、心にシャンカラ（Śaṅkara）を念じて、彼はきわめて苛烈な苦行を行った。日々の三つの時刻にシャンブ（Śambhu）を礼拝し、断食し、諸感覚を制した。

Verse 14

तथा त्रिषवणस्नानात्तथैवातिथिपूजकः । शिशिरे जलमध्यस्थो ग्रीष्मे पंचाग्निमध्यगः

彼は日に三度沐浴し、また来客をもてなして敬った。冬には水中に身を沈め、夏には五つの火のただ中に立った。

Verse 15

वर्षास्वासारसहन अब्भक्षो वायुभोजनः । उद्धूलनं त्रिपुंड्रं च भस्मना धारयन्सदा

雨季には豪雨を耐え忍び、水のみを食とし、また風を食とするかのように生きた。常に聖灰を身に塗り、三本線の印（トリプンダラ）を戴き、神聖なるバスマ（聖灰）を絶えず保った。

Verse 16

जाबालोपनिषद्रीत्या तथा रुद्राक्षधारकः । एवमुग्रं तपश्चक्रे दशसंवत्सरं द्विजः

ジャーバーラ・ウパニシャッドの戒めに従い、彼はルドラークシャの数珠をも身に着けた。かくしてその両生者は、十年にわたり峻烈な苦行を修した。

Verse 17

तपसा तस्य संतुष्टः शंकरश्चंद्रशेखरः । प्रादुरासीन्मुनेस्तस्य द्विजाः सुचरितस्य वै

その苦行に満足したシャンカラ—月を頂くチャンドラシェーカラ—は、あの聖仙の前に顕現した。おおブラーフマナたちよ、それは高潔なる行いのスチャリタであった。

Verse 18

समारुह्य महोक्षाणं भूतवृंदनिषेवितः । गिरिजार्ध वपुः शूली सूर्यकोटिसमप्रभः

大いなる牡牛にまたがり、諸々の存在の群れに侍されて、三叉戟を持つ主—その身の半ばはギリジャー—は、千万の太陽に等しい光輝を放った。

Verse 19

स्वभासा भासयन्सर्वा दिशो वितिमिरास्तदा । भस्मपांडुरसर्वांगो जटामंडलमंडितः

自らの光で四方を照らし、その時すべての方角から闇は消え去った。全身は聖なる灰により白く、結い固めたジャターの輪が光輪のごとく飾っていた。

Verse 20

अनंता दिमहानागविभूषणविभूषितः । प्रादुर्भूतस्ततः शंभुः प्रादात्तस्य विलोचने

そののちシャンブは顕現し、大蛇アナンタの飾りを身にまとい、彼に眼を授けた—すなわち見る力を与えた。

Verse 21

आत्मावलोकनार्थाय शंकरो गिरिजापतिः । ततः सुचरितो विप्राः शंभुना दत्तदृग्द्वयः । आलोक्य परमेशानं प्रतुष्टाव प्रसन्नधीः

直接に御姿を拝するため、ギリジャーの主シャンカラは、ブラーフマナたちよ、スチャリタに一対の眼を授けた。至上の主を仰ぎ見たその静明なる者は、歓喜して讃嘆した。

Verse 22

सुचरित उवाच । जय देव महेशान जय शंकर धूर्जटे

スチャリタは言った。「勝利あれ、神よ、大いなる主よ！ 勝利あれ、シャンカラよ、ドゥールジャティよ、結髪の御方よ！」

Verse 23

जय ब्रह्मादिपूज्य त्वं त्रिपुरघ्न यमांतक । जयोमेश महादेव कामांतक जयामल

勝利あれ、梵天をはじめ諸天に礼拝される御方よ。トリプラを滅する者、ヤマを打ち倒す者よ。勝利あれ、ウマーの主、マハーデーヴァよ。カーマを滅する者よ——勝利あれ、無垢なる御方よ。

Verse 24

जय संसारवैद्य त्वं भूतपाल शिवाव्य य । त्रियंबक नमस्तुभ्यं भक्तरक्षणदीक्षित

勝利あれ、輪廻の縛りを癒す大医王よ。衆生の守護者、吉祥にして不滅なる御方よ。三つ目の主よ、汝に礼拝す——信徒を護らんと誓い立つ御方よ。

Verse 25

व्योमकेश नमस्तुभ्यं जय कारुण्यविग्रह । नीलकण्ठ नमस्तुभ्यं जय संसारमोचक

虚空の髻（ヴィヨーマケーシャ）よ、汝に礼拝す。慈悲そのものの御姿よ、勝利あれ。青き喉の主（ニーラカンタ）よ、汝に礼拝す。輪廻より解き放つ御方よ、勝利あれ。

Verse 26

महेश्वर नमस्तुभ्यं परमानंदविग्रह । गंगाधर नमस्तुभ्यं विश्वेश्वर मृडाव्यय

礼拝いたします、至上の歓喜を御身とするマヘーシュヴァラよ。礼拝いたします、ガンガーを戴く御方よ。宇宙の主、慈悲深く不滅なる御方よ。

Verse 27

नमस्तुभ्यं भगवते वासुदेवाय शंभवे । शर्वायोग्राय गर्भाय कैलासपतये नमः

礼拝いたします、福徳具足の主よ。遍く栄光を満たすヴァースデーヴァに、シャンブに、シャルヴァに、猛き御方に、万有の源たる神秘の胎蔵に、そしてカイラーサの主に—幾度も幾度も帰依いたします。

Verse 28

रक्ष मां करुणासिंधो कृपादष्ट्यवलोकनात् । मम वृत्तमनालोच्य त्राहि मां कृपया हर

お守りください、慈悲の大海よ、憐れみの御眼差しをもって。わが過去の行いを量らず、ただ恩寵により救い給え、ハラよ。

Verse 29

श्रीसूत उवाच । इति स्तुतो महादेवस्तमेनमिदमभ्यधात् । मुनिं सुचरितं विप्रा दयोदन्वानुमापतिः

聖スータは語った。かく讃えられたマハーデーヴァは、賢者スチャリタに次の言葉を告げた、婆羅門たちよ。慈悲の大海にして、量り知れぬ真の主である御方が。

Verse 30

महादेव उवाच । मुने सुचरिताद्य त्वं वरं वरय कांक्षितम् । वरं दातुं तवायातः पुण्येस्मिन्नाश्रमे शुभे । इतीरितो मुनिः प्राह महादेवं दयानिधिम्

マハーデーヴァは言われた。「聖者スチャリタよ、今日、汝の望む恩寵を選べ。われはこの吉祥なる聖なるアーシュラマに来たりて、汝に願いを授けん。」かく告げられて、聖者は慈悲の宝蔵たるマハーデーヴァに申し上げた。

Verse 31

सुचरित उवाच । भगवंस्त्वं प्रसन्नो मे यदि स्याश्चंद्रशेखर

スチャリタは言った。「ああ、福徳の主よ、もしまことに私をお喜びくださるなら、月を冠する御方チャンドラシェーカラよ——」

Verse 32

तर्हि त्वां प्रवृणोम्यद्धा वरं मदभिकांक्षितम् । जरापलितदेहोहं कुत्रचिद्गंतुमक्षमः

「それゆえ、まことに私は、あなたから私の切望する御加護（恩寵）をお選び申し上げます。私は老い、身はやつれ白髪となり、どこへも旅することができません。」

Verse 33

सर्वतीर्थेषु च स्नातुमाकांक्षा मम विद्यते । तस्मात्सर्वेषु तीर्थेषु स्नानेन मनुजो हि यत् । फलं प्राप्नोति मे ब्रूहि तत्फला वाप्तिसाधनम्

「けれども私には願いがあります——すべてのティールタ（聖なる渡し場）で沐浴したいのです。ゆえにお告げください。人があらゆる聖地で沐浴することで得る果報とは何か、そして私にその果報そのものを得させる手立ては何か。」

Verse 34

महादेव उवाच । अहमावाहयिष्यामि तीर्थान्यत्रैव कृत्स्नशः

マハーデーヴァは言った。「こここの場に、すべてのティールタを余すところなく招来しよう。」

Verse 35

रामस्य सेतुना पूते नगेऽस्मिन्गंधमादने । इत्युक्त्वा स महादेवः पर्वते गन्धमादने

ラーマのセートゥによって清められたガンダマーダナ山にて、かく語り終えると、マハーデーヴァはそのガンダマーダナの峰において行いに取りかかった。

Verse 36

तीर्थान्यावाहयामास मुनिप्रीत्यर्थमुत्तमः । ततस्सुचरितं प्राह शंकरः करुणानिधिः

至上者は牟尼の歓喜のために諸ティールタ（tīrtha）を招来した。ついで慈悲の宝蔵たるシャンカラ（Śaṅkara）がスチャリタ（Sucharita）に語った。

Verse 37

मुने सुचरितेदं तु महापातकनाशनम् । सांनिध्यात्सर्वतीर्थानां सर्वतीर्थाभिधं स्मृतम्

牟尼スチャリタよ、これは大罪を滅するティールタ（tīrtha）である。すべてのティールタがここに近く臨在するゆえ、「サルヴァ・ティールタ（Sarva-tīrtha）」—万ティールタを含むティールタ—と称えられる。

Verse 38

मयात्र सर्वतीर्थानां मनसाकर्षणादिदम् । मानसं तीर्थमित्याख्यां लप्स्यते भुक्तिमुक्तिदम्

ここにおいて、我が心の力で一切のティールタ（tīrtha）を引き寄せるゆえ、この地は「マーナサ・ティールタ（Mānasa Tīrtha）」と名づけられる。これはブクティ（現世の成就）とムクティ（解脱）を授ける。

Verse 39

अतः सुचरितात्र त्वं स्नाहि सद्यो विमुक्तये । महापातकसंघानां दावानलसमद्युतौ

ゆえにスチャリタよ、ただちにここで沐浴し、即時の解放を得よ。このティールタは、大罪の群れに対して森を焼く火のごとく輝く。

Verse 40

काममोहभयक्रोधलोभरोगादिनाशने । विना वेदांतविज्ञानं सद्योनिर्वाणकारणे

それは欲・迷い・恐れ・怒り・貪り・病などを滅し、さらにヴェーダーンタ（Vedānta）の学知がなくとも、ただちにニルヴァーナ（nirvāṇa）をもたらす因となる。

Verse 41

जन्ममृत्य्वादिनक्रौघसंसारार्णवतारणे । कुम्भीपाकादिसकलनरकाग्निविनाशने

それは、生と死などの鰐が群がる輪廻（サンサーラ）の大海を渡らせ、クンビー・パーカ（Kumbhīpāka）に始まる一切の地獄の火を滅する。

Verse 42

इतीरितः सुचरितः शम्भुना मदनारिणा । सस्नौ विप्राः सर्वतीर्थे महादेवस्य संनिधौ

かくして、マダナ（愛神）の敵であるシャンブ（Śambhu）に教え示され、スチャリタとブラーフマナたちは、マハーデーヴァの御前にてサルヴァティールタ（Sarvatīrtha）で沐浴した。

Verse 43

स्नात्वोत्थितः सुचरितो ददृशेऽखिलमानवैः । जरापलितनिर्मुक्तस्तरुणोऽतीव सुन्दरः

沐浴して立ち上がると、スチャリタは万人の目に映った――老いと白髪を離れ、若々しく、きわめて麗しかった。

Verse 44

दृष्ट्वा स्वदेहसौंदर्यं ततः सुचरितो मुनिः । श्लाघयामास तत्तीर्थं बहुधाऽन्ये च तापसाः

自らの身体の美しさを見て、牟尼スチャリタはそのティールタ（聖地）をさまざまに讃え、ほかの苦行者たちもまた讃嘆した。

Verse 45

महादेवः सुचरितं बभाषे तदनंतरम् । अस्य तीर्थस्य तीरे त्वं वसन्सुचरित द्विज

その後、マハーデーヴァはスチャリタに告げた。「ブラーフマナのスチャリタよ、このティールタの岸辺に住して……（ここに留まれ）」。

Verse 46

स्नानं कुरुष्व सततं स्मरन्मां मुक्तिदायकम् । देशांतरीयतीर्थेषु मा व्रज ब्राह्मणोत्तम

常に沐浴の行を修し、解脱を授けるこの我を念じなさい。異国のティールタへ赴くな、婆羅門の中の最勝者よ。

Verse 47

अस्य तीर्थस्य माहात्म्यान्मामंते प्राप्स्यसि ध्रुवम् । अन्येऽपि येऽत्र स्नास्यंति तेऽपि मां प्राप्नुयुर्द्विज

このティールタの大いなる功徳により、汝は終わりに必ず我に到達する。ここで沐浴する他の者たちも、二度生まれし者よ、また我に至るであろう。

Verse 48

इत्युक्त्वा भगवानीशस्तत्रैवांतरधीयत । तस्मिन्नंतर्हिते रुद्रे ततः सुचरितो मुनिः

かく語り終えると、福徳円満なる主イーシャはその場で姿を消した。ルドラが隠れ去ると、賢者スチャリタはそのとおりに行じた。

Verse 49

अनेककालं निवसन्सर्वतीर्थस्य तीरतः । स्नानं समाचरंस्तीर्थे मानसे नियमान्वितः

長きにわたりサルヴァティールタの岸に住み、その聖地にて規則正しく沐浴を修し、心の戒めと制御を具えていた。

Verse 50

देहांते शंकरं प्राप सर्वबन्धविमोचितः । सायुज्यं चापि संप्राप सर्वतीर्थस्य वैभवात्

身の終わりに、あらゆる束縛から解き放たれて、彼はシャンカラに到達した。さらにサルヴァティールタの威光により、サーユジュヤ（sāyujya）—主との完全なる合一—をも得た。

Verse 51

एवं वः कथितं विप्राः सर्वतीर्थस्य वैभवम् । एतत्पठन्वा शृण्वन्वा मुच्यते सर्व पातकैः

かくして、ブラーフマナたちよ、サルヴァティールタの栄光は汝らに語られた。これを読む者、あるいはただ聞く者でさえ、あらゆる罪より解き放たれる。