Adhyaya 13

Verse 1

श्रीसूत उवाच । मंगलाख्ये महातीर्थे नरः स्नात्वा विकल्मषः । एकांतरामनाथाख्यं क्षेत्रं गच्छेत्ततः परम्

聖スータは言った。『マṅガラと呼ばれる大ティールタで沐浴し、穢れを離れたなら、人はさらに進み、エーカーンタラーマナータと名づけられた聖なるクシェートラへ赴くべきである。』

Verse 2

तत्र रामो जगन्नाथो जानक्या लक्ष्मणेन च । हनुमत्प्रमुखैश्चापि वानरैः परिवारितः

そこには、宇宙の主ラーマが、ジャーナキーとラクシュマナを伴い、さらにハヌマーンを先頭とするヴァーナラの軍勢に囲まれてお住まいである。

Verse 3

सन्निधत्ते सदा विप्रा लोकानुग्रहकाम्यया । विद्यते पुण्यदा तत्र नाम्ना ह्यमृतवापिका

彼は常にそこに臨在し給う、ブラーフマナたちよ、諸世界を憐れみ加護せんとの願いゆえに。まさにその地には、功徳を授ける聖なる池があり、『アムリタヴァーピカー』の名で知られている。

Verse 4

तस्यां निमज्जतां नृणां न जरांतकजं भयम् । अस्याममृतवाप्यां यः सश्रद्धं स्नाति मानवः

そこに身を沈める人々には、老いと死から生じる恐れがない。このアムリタヴァーピーに、信をもって沐浴する者は——

Verse 5

अमृतत्वं भजत्येष शंकरस्य प्रसादतः । महापातकनाशिन्यामस्यां वाप्यां निमज्जताम्

この池に身を沈める者は、シャンカラの恩寵によって不死の境地に与る。まことにこの池は、浸る者の大罪すら滅する。

Verse 6

अमृतत्वं हरो दातुं सन्निधत्ते सदा तटे । ।ऋषय ऊचुः । इयं ह्यमृतवापीति कुतो हेतोर्निगद्यते

不死を授けるために、ハラは常にその岸辺に臨在しておられる。聖仙たちは言った。「なぜこれがアムリタヴァーピー（甘露の池）と呼ばれるのか。」

Verse 7

अस्माकमेतद्ब्रूहि त्वं कृपया व्यासशासित । तथैवामृतनामिन्या वापिकायाश्च वैभवम् । तृप्तिर्न जायतेऽस्माकं त्वद्वचोऽमृतपायिनाम्

どうか憐れみにより、ヴィヤーサに教えを受けし御方よ、これを我らに語り給え。さらに「アムリタ」と名づく池の驚くべき栄光も。われらはあなたの言葉の甘露を飲む者、決して飽くことがない。

Verse 8

श्रीसूत उवाच । अस्या अमृतनामत्वं वैभवं च मनोहरम्

聖スータは言った。「彼女が『アムリタ』と名づけられた所以と、その心を奪う偉大さを語ろう。」

Verse 9

प्रवक्ष्यामि विशेषेण शृणुत द्विजसत्तमाः । पुरा हिमवतः पार्श्वे नानामुनिसमाकुले

これをとくと説き明かそう。聞け、婆羅門の中の最勝者たちよ。いにしえ、ヒマヴァットの傍ら、数多の牟尼が集う地にて—

Verse 10

सिद्धचारणगंधर्वदेवकिन्नरसेविते । सिंहव्याघ्रवराहेभमहिषादिसमाकुले

そこはシッダ、チャーラナ、ガンダルヴァ、デーヴァ、キンナラに親しまれ、獅子・虎・猪・象・水牛など諸々の生きものが群れ集う。

Verse 11

तमालतालहिंतालचंपकाशोकसंतते । हंसकोकिलदात्यूहचक्रवाकादिशोभिते

そこにはタマーラ、椰子、ヒンターラ、チャンパカ、アショーカの樹々が連なり、白鳥や郭公、水鳥、チャクラヴァーカなどが美を添える。

Verse 12

पद्मेंदीवरकह्लारकुमुदाढ्यसरो वृते । सत्यवाञ्छीलवान्वाग्मी वशी कुंभजसोदरः

蓮華・青蓮・カフラーラ・クムダに満ちた池に囲まれ、そこには壺生（アガスティヤ）の兄弟が住む。真実を語り、徳高く、雄弁で、己を制する者である。

Verse 13

आस्ते तपश्चरन्नित्यं मोक्षार्थी शंकरप्रियः । त्रिकालमर्चयञ्छंभु वन्यैर्मूलफलादिभिः

彼はそこに留まり、常に苦行を修して解脱を求め、シャンカラに愛される者として、根や果実など森の供物をもって一日に三度シャンブを礼拝する。

Verse 14

आगतान्स्वाश्रमाभ्याशमतिथीन्वन्यभोजनैः । पूजयन्नर्चयन्नग्निं संध्योपासनतत्परः

彼は庵の近くに来た客人を、森の素朴な食で敬いもてなし、聖なる火を供養し、暁と黄昏のサンディヤーの礼拝に専心する。

Verse 15

गायत्र्यादीन्महामंत्रान्कालेकाले जपन्मुदा । निद्रां परित्यजन्ब्राह्मे मुहूर्ते विष्णुचिंतकः

彼は喜びをもって、時にかなってガーヤトリーに始まる大いなるマントラを誦し、ブラーフマ・ムフールタに起きて眠りを捨て、ヴィシュヌを観想する。

Verse 16

स्नानं कुर्वन्नुषःकाले नमन्संध्यां प्रसन्नधीः । गायत्रीं प्रजपन्विप्राः पूजयन्हरिशंकरौ

夜明けに沐浴し、澄んだ心でサンディヤーに礼拝する。ガーヤトリーを誦しつつ、ブラーフマナはハリとシャンカラの両者を供養する。

Verse 17

वेदाध्यायी शास्त्रपाठी मध्याह्नेऽतिथिपूजकः । श्रोतापुराणपाठानामग्निकार्येष्वतंद्रितः

彼はヴェーダを学び、シャーストラを誦する。正午には客人を敬い、プラーナの読誦に耳を傾け、聖火に関わる務めに怠りがない。

Verse 18

पंचयज्ञपरो नित्यं वैश्वदेवबलिप्रदः । प्रत्यब्दं श्राद्धकृत्पित्रोस्तथान्यश्राद्धकृद्द्विजाः

彼は常に五大ヤジュニャに励み、ヴァイシュヴァデーヴァのバリを供える。毎年祖霊のためにシュラッダを修し、さらに二度生まれ（ドヴィジャ）に定められた他のシュラッダも行う。

Verse 19

एवं निनाय कालं स नित्यानुष्ठानतत्परः । तस्यैवं वर्तमानस्य तपश्चरत उत्तमम्

このようにして彼は時を過ごし、日々の行（ニティヤ・アヌシュターナ）に専心した。かく生きるうちに、彼のタパス（苦行）は最上のものとなった。

Verse 20

सहस्रवर्षाण्यगमञ्च्छंकरासक्तचेतसः । तथापि शंकरो नास्याययौ प्रत्यक्षतां तदा

心をことごとくシャṅカラに没し、彼には千年が過ぎ去った。されどその時なお、シャṅカラは直ちに目に見える直接の御臨在を授けなかった。

Verse 21

ततस्त्वगस्त्यभ्रातासौ ग्रीष्मे पंचानिमध्यगः । भास्करं दत्तदृष्टिश्च मौनव्रतसमन्वितः

その後、アガスティヤの弟は夏に五火の苦行に入り、太陽に視線を定め、沈黙の誓いを守った。

Verse 22

तिष्ठन्कनिष्ठिकांगुल्यां वामपादस्य निश्चलः । ऊर्ध्वबाहुर्निरालंबस्तपस्तेपेऽतिदारुणम्

左足の小指の上に不動のまま立ち、両腕を高く掲げ、何ものにも支えられず、きわめて苛烈な苦行を修した。

Verse 23

अथ तस्य प्रसन्नात्मा महादेवो घृणानिधिः । प्रादुरासीत्स्वया दीप्त्या दिशो दश विभासयन्

そのとき、大悲の蔵たるマハーデーヴァは彼に満悦し、自ら顕現して、その光明で十方を照らした。

Verse 24

ततोऽद्राक्षीन्मुनिः शंभुं सांबं वृषभसंस्थि तम् । दृष्ट्वा प्रणम्य तुष्टाव भवानीपतिमीश्वरम्

やがて聖仙は、アンバーを伴い牡牛に坐すシャンブを拝した。見奉りて礼拝し、バヴァーニーの神なる夫、主イーシュヴァラを讃嘆した。

Verse 25

मुनिरुवाच । नमस्ते पार्वतीनाथ नीलकंठ महेश्वर । शिव रुद्र महादेव नम स्ते शंभवे विभो

仙人は言った。「礼拝します、パールヴァティーの主、青き喉のマヘーシュヴァラよ。おおシヴァよ、ルドラよ、マハーデーヴァよ——遍く満ちる主シャンブよ、あなたに礼拝します。」

Verse 26

श्रीकंठोमापते शूलिन्भगनेत्रहराव्यय । गंगाधर विरूपाक्ष नमस्ते रुद्र मन्यवे

おおシュリーカンタよ、ウマーの主、三叉戟を携える方、バガの眼を滅した不滅の御者よ。ガンガーを戴く方、広き眼の主よ——大いなる憤怒のルドラよ、あなたに礼拝します。

Verse 28

अंतकारे कामशत्रो देवदेव जगत्पते । स्वामिन्पशुपते शर्व नमस्ते शतधन्वने । दक्षयक्षविनाशाय स्नायूनां पतये नमः । निचेरवे नमस्तुभ्यं पुष्टानां पतये नमः

死を終わらせる方、カーマの敵、神々の神、世界の主よ。主宰にしてパシュパティ、シャルヴァよ——百重の弓を執るあなたに礼拝します。ダクシャの祭祀を滅したあなたに礼拝し、筋と腱の主に礼拝します。ニチェラヴァよ、あなたに礼拝し、よく養われ栄える者たちの主に礼拝します。

Verse 29

भूयोभूयो नमस्तुभ्यं महादेव कृपालय । दुस्तराद्भवसिंधोर्मां तारयस्व त्रिलोचन

幾度も幾度もあなたに礼拝します、マハーデーヴァよ、慈悲の住処よ。三つの眼をもつ主よ、この渡り難き輪廻の海を、どうか私を渡らせてください。

Verse 30

अगस्त्यसोदरेणैवं स्तुतः शंभुरभाषत । प्रीणयन्वचसा स्वेन कुंभजस्यानुजं मुनिम्

このようにアガスティヤの弟に讃えられると、シャンブは語り、みずからの言葉によってその聖仙——クンバジャ（アガスティヤ）の弟——を喜ばせた。

Verse 31

ईश्वर उवाच । कुंभजानुज वक्ष्यामि मुक्त्युपायं तवानघ । सेतुमध्ये महातीर्थं गंधमादनपर्वते

イーシュヴァラは言われた。「クンバジャ（アガスティヤ）の弟よ、罪なき者よ――いま汝に解脱（モークシャ）への方便を語ろう。セートゥのただ中に、ガンダマーダナ山にある大いなるティールタがある。」

Verse 32

मंगलाख्यस्य तीर्थस्य नातिदूरेण वर्तते । तत्र गत्वा कुरु स्नानं ततो मुक्तिमवाप्स्यसि

「マṅガラと呼ばれるティールタから遠くはない。そこへ行き、聖なる沐浴を行え。そうすれば解脱を得るであろう。」

Verse 33

तत्तीर्थसेवनान्नान्योमोक्षो पायो लघुस्तव । न हि तत्तीर्थवैशिष्ट्यं वक्तुं शक्यं मयापि च

「汝にとって、そのティールタに仕えることより容易な解脱の道はない。まことに、その聖地の比類なき功徳を、我とて語り尽くすことはできぬ。」

Verse 34

संदेहो नात्र कर्तव्यस्त्वयाद्य मुनिसत्तम । तस्मात्तत्रैव गच्छ त्वं यदीच्छसि भवक्षयम्

「賢者の中の最勝よ、ここに疑いを抱いてはならぬ。ゆえに、もし輪廻（サンサーラ）の滅尽を望むなら、まさにその地へ行け。」

Verse 35

इत्युक्त्वा भगवानीशस्तत्रैवांतरधीयत । ततो देवस्य वचनादगस्त्यस्य सहोदरः

そう語り終えると、福徳具足の主イーシャはその場で姿を消された。ついで神の御言葉に従い、アガスティヤの同胞は旅立った。

Verse 36

गत्वा सेतुं समुद्रे तु गंधमादनपर्वते । ईश्वरणैव गदितं तीर्थं तच्छीघ्रमासदत्

海上のセートゥ（Setu）へ赴き、さらにガンダマーダナ山へと至り、イーシュヴァラ自らが告げたそのティールタに速やかに到達した。

Verse 37

तत्र तीर्थे महापुण्ये स्नातानां मुक्तिदायिनि । एकांतरामनाथाख्ये क्षेत्रालंकरणे शुभे

そこは、沐浴する者にモークシャを授ける大いなる功徳のティールタであり、聖なるクシェートラを飾る吉祥の地「エーカーンタラーマナーナータ（Ekāntarāmanātha）」において、

Verse 38

सस्नौ नियमपूर्वं स त्रीणि वर्षाणि वै द्विजः । ततश्चतुर्थवर्षे तु समाधिस्थो महामुनिः

そのドヴィジャは規律ある行に従って三年のあいだそこで沐浴した。やがて四年目に、大いなるムニはサマーディに入った。

Verse 39

ब्रह्मनाड्या प्राणवायुं मूर्द्धन्यारोप्ययोगतः । प्राणान्निर्गमयामास ब्रह्मरंध्रेण तत्र सः

そこで彼はヨーガの修行により、ブラフマ・ナーḍīを通してプラーナを頭頂へと引き上げ、ブラフマ・ランドラより諸プラーナを出離させた。

Verse 41

विनष्टाशेषदुःखस्य तत्तीर्थस्नानवैभवात् । मृतत्वमभूद्यस्मादगस्त्यानुजजन्मनः

そのティールタでの沐浴の荘厳なる功徳によって、彼のあらゆる苦しみはことごとく滅した。かくして、アガスティヤの弟として生まれた者は、身を離れる最終の死に至った。

Verse 42

ततो ह्यमृतवापीतिप्रथाऽस्यासीन्मुनीश्वराः । अत्र तीर्थे नरा ये तु वर्षत्रयमतंद्रिताः

それゆえ、仙人たちの主よ、この聖地は「アムリタヴァーピー（甘露の井）」の名で名高くなった。このティールタにおいて三年のあいだ怠らずに行を修める人々は—

Verse 43

स्नानं कुर्वंति ते सत्यममृतत्वं प्रयांति हि । एवं त्वमृतवापीति प्रथा तद्वैभवं तथा । युष्माकं कथितं विप्राः किंभूयः श्रोतुमिच्छथ

ここで沐浴する者は、まことに不死を得る。かくしてこの地は「アムリタヴァーピー」と称えられ、その霊威もまたその通りである。わたしは汝ら、婆羅門よ、すでに語った——さらに何を聞きたいのか。

Verse 44

ऋषय ऊचुः । एकांतरामनाथाख्या तस्य क्षेत्रस्य वै मुने

聖仙たちは言った。「牟尼よ、その聖なるクシェートラには、エーカーンタラーマナータ（Ekāntarāmanātha）と呼ばれる地がまことにある—」

Verse 45

कथं समागता सूत वक्तुमेतत्त्वमर्हसि । अस्माकं मुनिशार्दूल तच्छुश्रूषातिभूयसी

「スータよ、それはいかにしてそこに至ったのか。汝こそこれを説くにふさわしい。仙人の虎よ、われらのそれを聞きたい願いは、いよいよ大きくなった。」

Verse 46

श्रीसूत उवाच । पुरा दाशरथी रामः ससुग्रीवभिभीषणः । लक्ष्मणेन युतो भ्रात्रा मंत्रज्ञेन हनूमता

聖なるスータは語った。むかし、ダシャラタの子ラーマは—スグリーヴァとヴィビーシャナを伴い—弟ラクシュマナと、策に通じたハヌマーンを従えて—

Verse 47

वानरैर्बध्यमाने तु सेतावंबुधिमध्यतः । चिंतयन्मनसा सीतामेकांते सममंत्रयत्

猿軍が大海のただ中に橋を築くあいだ、ラーマは心にシーターを念じつつ、ひそかに人目を避けて密議を行った。

Verse 48

तेषु मंत्र यमाणेषु रावणादिवधं प्रति । उल्लोलतरकल्लोलो जुघोष जलधिर्भृशम्

ラーヴァナらを討つことをめぐって彼らが議を交わしていると、海は激しく轟き、波はうねり立って乱れ騒いだ。

Verse 49

अर्णवस्य महाभीमे जृंभमाणे महाध्वनौ । अन्योन्यकथितां वार्तां नाशृण्वंस्ते परस्परम्

恐るべき大海がふくれ上がり、轟音が雷のごとく高まると、互いに語り合っていても、彼らは相手の言葉を聞き取れなかった。

Verse 50

ततः किंचिदिव क्रुद्धो भृकुटीकुटिलेक्षणः । भ्रूभंगलीलया रामो नियम्य जलधिं तदा

そのときラーマは、わずかに怒りを帯びたかのように眉をひそめ、鋭い眼差しとなり、ただ眉を動かすその所作だけで海を鎮めた。

Verse 51

न्यमंत्रयत विप्रेंद्रा राक्षसानां वधं प्रति । एकांतेऽमंत्रयत्तत्र तैः सार्धं राघवो यतः

おお、婆羅門の中の最勝者よ。彼はそののち羅刹たちの滅尽について相談し、そこで人目を避けて、ラグハヴァは彼らと共に密議した。

Verse 52

एकांतरामनाथाख्यं तत्क्षेत्रमभवद्विजाः । सोयं नियमितो वार्धी रामभ्रूभंगलीलया

おお婆羅門たちよ、その聖なる地は「エーカーンタラーマナータ・クシェートラ」と呼ばれるようになった。ここでは、ラーマの眉の戯れの一振りによって海さえも抑えられ、制せられた。

Verse 53

अद्यापि निश्चलजलस्तत्प्रदेशेषु दृश्यते । एकांतरामनाथाख्यं तदेतत्क्षेत्रमुत्तमम्

今なお、その地のあたりでは水が揺らがず静止しているのが見られる。まことにこれこそ「エーカーンタラーマナータ」と名づけられた最上の聖地である。

Verse 54

आगत्यामृतवाप्यां च स्नात्वा नियमपूर्वकम् । रामादीनपि सेवंते ते सर्वे मुक्तिमाप्नुयुः

ここに来て、戒めに従いアムリタ・ヴァーピーで沐浴し、ラーマをはじめ諸々の神聖なる顕現を礼拝するなら、彼らは皆、解脱を得る。

Verse 55

अद्वैतविज्ञानविवेकशून्या विरक्तिहीनाश्च समाधि हीनाः । यागाद्यनुष्ठानविवर्जिताश्च स्नात्वात्र यास्यंत्यमृतं द्विजेंद्राः

婆羅門の中の最勝者よ、不二の智慧を見分ける力を欠き、離欲もなくサマーディもなく、供犠などの儀礼を行わぬ者であっても――ここで沐浴するなら、なお「不死」の境地に至るであろう。