Adhyaya 22
本章は問答形式で語られる。ユディシュティラはヴィヤーサに、カージェーシャによって स्थापित（安置）されたと伝えられるヨーギニーたちについて、彼女らは誰で、いかなる相を備え、どこに住するのかを尋ねる。ヴィヤーサは描写的な目録として答え、ヨーギニーは多様な装身具・衣・乗り物・音声で荘厳され、ヴィプラ（祭式に通じた者）と信者の恐れを除いて守護することがその務めであると明言する。 続いて物語は聖なる空間配置の記録となり、女神たちは四方と中間方（アグニ、ナイリタ、ヴァーユ、イーシャーナ）に安置される。Āśāpurī、Chatrā、Jñānajā、Pippalāmbā、Śāntā、Siddhā、Bhaṭṭārikā、Kadambā、Vikaṭā、Supaṇā、Vasujā、Mātaṅgī、Vārāhī、Mukuṭeśvarī、Bhadrā、Mahāśakti、Siṃhārā などの名が列挙され、なお数多くが列挙を超えて存在すると述べられる。 さらに、Āśāpūrṇāの近くにいる者、東西南北に特定して置かれる女神、供物としての水の灌奠やバリが語られる。獅子座に坐し四臂で願いを授けるシャクティ、観想によりシッディを与える者、ブクティとムクティを授ける者、三つのサンディヤの時に感得される形相などが示される。章末ではナイリタ方にブラフマーニー等や「ジャラ・マータラḥ」の群があることも述べ、守護する女性神力の聖地理的索引としての性格を強めて締めくくる。
Shlokas
Verse 1
युधिष्ठिर उवाच । स्थानवासिन्यो योगिन्यः काजेशेन विनिर्मिताः । कस्मिन्स्थाने हि का देव्यः कीदृश्यस्ता वदस्व मे
ユディシュティラは言った。「聖なる座に住まうヨーギニーたちは、カージェーシャによって造られたと聞きます。各女神はどの場所に住み、いかなる姿をしているのですか。どうか私にお語りください。」
Verse 2
व्यास उवाच । सर्वज्ञोसि कुलीनोसि साधु पृष्टं त्वयानघ । कथयिष्याम्यहं सर्वमखिलेन युधिष्ठिर
ヴィヤーサは言った。「汝は見識あり、家柄も行いも高潔である。罪なき者よ、よくぞ問うた。ユディシュティラよ、私はすべてを余すところなく語ろう。」
Verse 3
नानाभरणभूषाढ्या नानारत्नोपशोभिताः । नानावसनसंवीता नानायुवसमन्विताः
彼女たちはさまざまな装身具で豊かに飾られ、種々の宝玉により美しく輝き、多彩な衣をまとい、さまざまな若き従者を伴っていた。
Verse 4
नानावाहनसंयुक्ता नानास्वरनिनादिनीः । भयनाशाय विप्राणां काजेशेन विनिर्मिताः
彼女たちは多様な乗り物（ヴァーハナ）を備え、さまざまな音を響かせていた。カージェーシャは、ブラーフマナたちの恐れを滅するために彼女たちを造った。
Verse 5
प्राच्यां याम्यामुदीच्यां च प्रतीच्यां स्थापिता हि ताः । आग्नेया नैरृते देशे वायव्येशानयोस्तथा
彼女たちはまことに東・南・北・西に配され、さらに南東と南西の地にも、また北西と北東にも据え置かれた。
Verse 6
आशापुरी च गात्राई छत्राई ज्ञानजा तथा । पिप्पलांबा तथा शांता सिद्धा भट्टारिका तथा
そこダルマーラニヤには、アーシャープリー、ガートラーイ、チャトラーイ、ジュニャーナジャーと呼ばれる女神たちがおられ、またピッパラームバー、シャーンター、シッダー、バッタ―リカーもおられる。
Verse 7
कदंबा विकटा मीठा सुपर्णा वसुजा तथा । मातंगी च महादेवी वाराही मुकुटेश्वरी
またそこには、カダンバー、ヴィカター、ミーṭhā、スパルナー、ヴァスジャーがおられ、さらにマーターンギー、マハーデーヴィー、ヴァーラーヒー、ムクテーシュヴァリーもおられる。
Verse 8
भद्रा चैव महाशक्तिः सिंहारा च महाबला । एताश्चान्याश्च बहवः कथितुं नैव शक्यते
そこにはバドラもおられ、またマハーシャクティ、そして大いなる力を備えたシンハーラーもおられる。これらと無数の他の女神たちは在し、すべてを語り尽くすことはできない。
Verse 9
नानारूपधरा देव्यो नानावेषसमाश्रिताः । स्थानादुत्तरदिग्भागे आशापूर्णासमीपतः
女神たちはさまざまな姿を取り、さまざまな装いをまとわれる。その聖地の北方、アーシャープールナーの近くに、彼女らはおられる。
Verse 10
पूर्वे तु विद्यते देवी आनंदानंददायिनी । वसंती चोत्तरे देव्यो नानारूपधरा मुदा
東には、歓喜と至福を授ける女神アーナンダーがおられる。北にはヴァサンティーが住まわれ、他の女神たちもまた多様な姿のまま、喜びのうちにそこに留まられる。
Verse 11
इष्टान्कामान्ददात्येता जलदानेन तर्पिताः । स्थाने नैरृतिदिग्भागे शांता शांतिप्रदायिनी
水の供養によって満足すると、これらの（女神たち）は望みの願いを授ける。その聖なる地の南西の方角には、安寧を授けるシャーンター（Śāntā）が鎮まっている。
Verse 12
सिंहोपरि समासीना चतुर्हस्ता वरप्रदा । भट्टारी च महाशक्तिः पुनस्तत्रैव तिष्ठति
獅子の上に坐し、四臂にして恩願を授ける——大いなる力の女神バッターリー（Bhaṭṭārī）は、再びまさにそこに住まう。
Verse 13
संस्तुता पूजिता भक्त्या भक्तानां भयनाशिनी । स्थानात्तु सप्तमे क्रोशे क्षेमलाभा व्यव स्थिता
讃えられ、信愛をもって礼拝されるとき、彼女は信者の恐れを滅する。またその聖地より七クロ―シャの距離に、クシェーマラーバー（Kṣemalābhā）が鎮座している。
Verse 14
सा विलेपमयी पूज्या चिंतिता सिद्धिदायिनी । पूर्वस्यां दिशि लोकैस्तु बलिदानेन तर्पिता । परिवारेण संयुक्ता भुक्तिमुक्ति प्रदायिनी
彼女は香膏と聖なる塗油によって礼拝されるべきであり、念じられると成就を授ける。東の方角では、人々が供物（バリ）によって彼女を満たす。眷属に囲まれ、現世の福楽と解脱とを授ける。
Verse 15
अचिंत्यरूपचरिता सर्वशत्रुविनाशनी । संध्यायास्त्रिषु कालेषु प्रत्यक्षैव हि दृश्यते
その姿と行いは思議を超え、あらゆる敵を滅ぼす。まことに、一日の三つの黄昏の時に、彼女はまるで直に現前するかのように見られる。
Verse 16
स्थानात्तु सप्तमे क्रोशे दक्षिणा विन्ध्यवासिनी । सायुधा रूपसंपन्ना भक्तानां भयहारिणी
その聖地より南へ七クロ―シャの地に、ヴィンディヤヴァーシニー女神は住まわれる。光り輝き、荘厳具足して武器を携え、帰依者の恐れを払い除く。
Verse 17
पश्चिमे निंबजा देवी तावद्भूमिसमाश्रिता । महाबला सा दृष्टापि नयनानन्द दायिनी
西方のその同じ地に、ニンバジャー女神は住まわれる。大いなる力を備え、その御姿をひと目見るだけで眼に歓喜を与える。
Verse 18
स्थानादुत्तरदिग्भागे तावद्भूमिसमाश्रिता । शक्तिर्बहुसुवर्णाक्षा पूजिता सासुवर्णदा
その地の北方、同じ土地に、数多の金色の眼の輝きをもつシャクティが住まわれる。礼拝されれば、黄金と繁栄を授ける。
Verse 19
स्थानाद्वायव्यकोणे च क्रोशमात्र मिते श्रिता । क्षेत्रधरा महादेवी समये च्छागधारिणी
その地より北西の隅、一クロ―シャの距離に、大女神クシェートラダーラーが住まわれる。定められた時には、山羊をその徴として帯びる。
Verse 20
पुरादुत्तरदिग्भागे क्रोशमात्रे तु कर्णिका । सर्वोपकारनिरता स्थानोपद्रवनाशनी
都の北、一クロ―シャの地にカルニカーがある。あらゆる利益に常に励み、聖地を悩ます災厄を滅する者である。
Verse 21
स्थानान्निरृतिदिग्भागे ब्रह्माणीप्रमुखास्तथा । नानारूपधरा देव्यो विद्यंते जलमातरः
その場所より南西の方角には、水の母たち——さまざまな姿をとる女神たち——があり、その筆頭はブラフマーṇī（Brahmāṇī）をはじめとする。