Adhyaya 82
本章は、聖仙シュリー・マーラカンデーヤが王に向けて説く、ティールタ（聖地）に関する規定的教説である。まず聴き手をヴァフニーティールタへ導き、ナर्मダー河畔の稀有なる霊地として讃える。そこでは、ダンダカに関わる先の出来事の後、フターシャナ（アグニ）が浄化を成就したと語られる。 続いて、儀礼とその果報が列挙される。すなわち、沐浴とマヘーシュヴァラへの礼拝、信愛（バクティ）の実践、祖霊（ピトリ）と諸神への供養である。本文は明確な「果」（phala）の論理で組み立てられ、特定の行が特定の功徳を生み、あるものは大いなるヴェーダ祭式に等しいとされる。 さらに説はカウベーラ・ティールタへ移り、クベーラがヤクシャの主としての位を得た由縁と結び付けられる。ここでは沐浴、ウマーと共にジャガドグル（世界の師）を礼拝し、布施—とりわけブラーフマナへの黄金の施与—を行うことが勧められ、その功徳も数量的に示される。結びに「ナर्मダー・ティールタ・パンチャカ」を讃え、死後の高き到達処と、宇宙の溶解に際して他の水が衰えてもレーヴァの聖性は久しく保たれると宣言する。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल वह्नितीर्थमनुत्तमम् । यत्र सिद्धो महातेजास्तपः कृत्वा हुताशनः
聖マールカンデーヤは言った。「それゆえ、王よ、無上の聖なる渡し場ヴァフニ・ティールタへ赴くがよい。そこでは、赫々たる火（フターシャナ）が苦行（タパス）を修して成就を得たのである。」
Verse 2
सर्वभक्ष्यः कृतो योऽसौ दण्डके मुनिना पुरा । नर्मदातटमाश्रित्य पूतो जातो हुताशनः
「かつてダンダカの森で、ある牟尼が彼を『一切を食らう者』とした。だがナルマダーの岸に帰依したことで、フターシャナは清められた。」
Verse 3
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयित्वा महेश्वरम् । अग्निप्रवेशं कुरुते स गच्छेदग्निसाम्यताम्
「そのティールタにて沐浴し、マヘーシュヴァラを礼拝し、さらに火中に入る者は、アグニと同じ境地に至る。」
Verse 4
भक्त्या स्नात्वा तु यस्तत्र तर्पयेत्पितृदेवताः । अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फलमाप्नोत्यसंशयम्
そこで信心をもって沐浴し、祖霊（ピトリ）と神々にタルパナ（供養）を捧げる者は、疑いなくアグニシュトーマ祭の果報を得る。
Verse 5
तस्यैवानन्तरं राजन्कौबेरं तीर्थमुत्तमम् । कुबेरो यत्र संसिद्धो यक्षाणामधिपः पुरा
そのすぐ後に、王よ、最上のカウベーラ・ティールタがある。そこは、かつてヤクシャの主クベーラが成就を得た所である。
Verse 6
तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा समभ्यर्च्य जगद्गुरुम् । उमया सहितं भक्त्या सर्वपापैः प्रमुच्यते
そのティールタにて、人が沐浴し、ウマーとともに在す世界の師（シヴァ）を信心深く礼拝すれば、あらゆる罪より解き放たれる。
Verse 7
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा दद्याद्विप्राय कांचनम् । नाभिमात्रे जले तिष्ठन्स लभेतार्बुदं फलम्
そのティールタで沐浴し、臍まで水に浸かって立ちながらバラモンに黄金を施す者は、アルブダ（arbuda）という、量り知れぬ大いなる功徳の果を得る。
Verse 8
दधिस्कन्दे मधुस्कन्दे नन्दीशे वरुणालये । आग्नेये यत्फलं तात स्नात्वा तत्फलमाप्नुयात्
ダディスカンダ、マドゥスカンダ、ナンディーシャ、そしてヴァルナ―ラヤにおいては、愛しき者よ、アーグネーヤ（火神に関わる）儀礼に説かれるいかなる果報も、そこで沐浴することにより同じ果報として得られる。
Verse 9
ते वन्द्या मानुषे लोके धन्याः पूर्णमनोरथाः । यैस्तु दृष्टं महापुण्यं नर्मदातीर्थपञ्चकम्
人の世において礼拝に値するのは—福に満ち、願い成就した者—大いなる功徳をもつナルマダーの五つのティールタを拝した人々である。
Verse 10
ते यान्ति भास्करे लोके परमे दुःखनाशने । भास्करादैश्वरे लोके चैश्वरादनिवर्तके
彼らは悲しみを滅する至上者、バースカラ（太陽）の世界へ赴く。さらに太陽の界より、主権の界へ、そして還ることなき境地へ至る。
Verse 11
नीयते स परे लोके यावदिन्द्राश्चतुर्दश । ततः स्वर्गाच्च्युतो मर्त्यो राजा भवति धार्मिकः
彼は十四代のインドラが統べるほどの時のあいだ、上位の世界へ導かれる。やがて天より落ち、人間界において法にかなう王として生まれる。
Verse 12
सर्वरोगविनिर्मुक्तो भुनक्ति सचराचरम् । विष्णुश्च देवता येषां नर्मदातीर्थसेविनाम्
あらゆる病より解き放たれ、動くもの動かぬものすべてにわたる繁栄を享受する。ナルマダーのティールタに仕える者の主宰神は、まさしくヴィシュヌそのものである。
Verse 13
अखण्डितप्रतापास्ते जायन्ते नात्र संशयः । गङ्गा कनखले पुण्या कुरुक्षेत्रे सरस्वती
彼らは損なわれぬ光輝をもって生まれる—疑いはない。ガンガーはカナカラにおいて聖であり、サラスヴァティーはクルクシェートラにおいて聖である。
Verse 14
ग्रामे वा यदि वारण्ये पुण्या सर्वत्र नर्मदा । रेवातीरे वसेन्नित्यं रेवातोयं सदा पिबेत्
村にあっても森にあっても、ナルマダーは遍く聖なる河である。常にレーヴァーの岸に住み、絶えずレーヴァーの水を飲むべきである。
Verse 15
स स्नातः सर्वतीर्थेषु सोमपानं दिने दिने । गङ्गाद्याः सरितः सर्वाः समुद्राश्च सरांसि च । कल्पान्ते संक्षयं यान्ति न मृता तेन नर्मदा
彼は、あらゆるティールタに沐浴したかのようであり、また日ごとにソーマを飲むかのようである。ガンガーに始まるすべての河、さらには海や湖も、劫の終わりには消滅する。ゆえにナルマダーは「死せず」—滅びない。
Verse 82
। अध्याय
章の終わり（章末の標記・奥書断片）。