Adhyaya 77
本章は、聖仙シュリー・マーラカンデーヤが、罪の滅尽（pāpa-kṣaya）をもたらすティールタ（tīrtha）としてのビーメーシュヴァラ（Bhīmeśvara）について、神学的・儀礼的に説き示す。そこは吉祥なる戒行を守る賢者たちの集う聖地であり、実践の順序として、ビーメーシュヴァラに赴き、ティールタで沐浴し、ウパヴァーサ（upavāsa：断食）とジテーンドリヤター（jitendriyatā：諸感官の制御）を保ち、さらにマントラ・ジャパを行うことが述べられる。とりわけ、太陽のある間に両腕を挙げて「一音節の真言」（ekākṣara）を誦する、厳しい昼の行が示される。 続いて、積み重なった過失の破滅、さらには多生にわたる罪の浄化という段階的な果（phala）が語られ、ガーヤトリー・ジャパ（Gāyatrī-japa）の清浄力が讃えられる。反復誦持の効験は、ヴェーダのもの（vaidika）であれ世俗のもの（laukika）であれ、乾いた草を焼き尽くす火のように垢を焼くと譬えられる。同時に、「神力」を口実に悪をなしてはならないとの倫理的警告が加えられ、無明は速やかに滅し得ても、悪行が正当化されるわけではないと説く。結びに、このティールタで力に応じて施す布施は、尽きることのない（akṣayya）果報をもたらすと確言される。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । भीमेश्वरं ततो गच्छेत्सर्वपापक्षयंकरम् । सेवितं ऋषिसङ्घैश्च भीमव्रतधरैः शुभैः
聖マールカンデーヤは言った。「そののち、あらゆる罪を滅する聖地ビーメーシュヴァラへ赴くべきである。そこはリシたちの群れと、吉祥なるビーマ・ヴラタの行者たちにより礼拝されている。」
Verse 2
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा सोपवासो जितेन्द्रियः । जपेदेकाक्षरं मन्त्रमूर्ध्वबाहुर्दिवाकरे
そのティールタにおいて、沐浴したのち、断食し諸根を制して、太陽に向かい両腕を高く掲げつつ、一音節の真言を誦すれば——
Verse 3
तस्य जन्मार्जितं पापं तत्क्षणादेव नश्यति । सप्तजन्मार्जितं पापं गायत्र्या नश्यते ध्रुवम्
その者にとって、この生で積んだ罪はその瞬間に滅び、七生にわたり積もった罪もまた、ガーヤトリー（Gāyatrī）によって必ず滅せられる。
Verse 4
दशभिर्जन्मभिर्जातं शतेन तु पुरा कृतम् । सहस्रेण त्रिजन्मोत्थं गायत्री हन्ति किल्बिषम्
ガーヤトリー（Gāyatrī）は罪を打ち滅ぼす。十生より起こるもの、百生にわたり昔なされたもの、そして三生より生じ、たとえ千重に積もろうとも、その罪を。
Verse 5
वैदिकं लौकिकं वापि जाप्यं जप्तं नरेश्वर । तत्क्षणाद्दहते सर्वं तृणं तु ज्वलनो यथा
人の王よ、ジャパ（japa）がヴェーダのものでも世俗のものでも、ひとたび唱えられれば、火が枯草を焼き尽くすように、ただちに一切を焼き尽くす。
Verse 6
न देवबलमाश्रित्य कदाचित्पापमाचरेत् । अज्ञानान्नश्यते क्षिप्रं नोत्तरं तु कदाचन
「神々の力」に頼って決して罪を犯してはならない。無知ゆえになしたなら速やかに滅することもあるが、その後に弁解は決してない。
Verse 7
तत्र तीर्थे तु यो दानं शक्तिमाश्रित्य चाचरेत् । तदक्षय्यफलं सर्वं जायते पाण्डुनन्दन
そのティールタ（tīrtha）において、力に応じて布施を行う者には、その功徳の果報がすべて不滅となる、パーンドゥの子よ。
Verse 77
। अध्याय
章（奥書／見出しの標記）。