Adhyaya 64
このアドヒヤーヤでは、マールカンデーヤが王に語りかけ、アガスティエーシュヴァラと名づけられたきわめて吉祥なるティールタへと導く。そこは、場所に依拠して罪過と道徳的汚れを除き去る霊験の地として説かれる。 章は儀礼の道筋を明確に示す。すなわち、その地でスナーナ（聖なる沐浴）を行うことが、重罪からの解放、とりわけブラフマハティヤーの赦免という語法で語られる救済に直結するとされる。さらに、カルッティカ月のクリシュナパクシャ（闇の半月）チャトゥルダシーの日を期日として定め、時・処・行を一つの倫理的規定として結び合わせる。 加えて、サマーディに安住し諸根を制し（jite-indriya）、ギーで神格にアビシェーカ（灌頂・灌沐）を施すよう命じる。布施（ダーナ）としては、財、履物、傘、ギーを塗った毛布、そして万人への施食が挙げられ、これらにより功徳が倍増すると説く。主題は、巡礼の浄化は旅そのものではなく、規律・信愛・施しの調和ある実践によって成就するという教えである。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र तीर्थं परमशोभनम् । नराणां पापनाशाय अगस्त्येश्वरमुत्तमम्
聖マールカンデーヤは言った。次に、王の中の最勝者よ、至上に麗しいティールタ、すなわちアガスティエーシュヴァラという卓越せる主のもとへ赴き、人々の罪を滅するがよい。
Verse 2
तत्र स्नात्वा नरो राजन्मुच्यते ब्रह्महत्यया । कार्त्तिकस्य तु मासस्य कृष्णपक्षे चतुर्दशी
王よ、そこで沐浴すれば、人はブラーフマナ殺しの罪さえ解き放たれる。とりわけカルッティカ月の黒分（下弦）における第十四日（チャトゥルダシー）にこれを行うべし。
Verse 3
घृतेन स्नापयेद्देवं समाधिस्थो जितेन्द्रियः । एकविंशतिकुलोपेतो च्यवेदैश्वरात्पदात्
酥油（ギー）をもって神を沐浴させよ。三昧に住し、諸根を制した者として。二十一代をも高める功徳を具え、主たる境地より堕することがない。
Verse 4
धनं चोपानहौ छत्रं दद्याच्च घृतकम्बलम् । भोजनं चैव सर्वेषां सर्वं कोटिगुणं भवेत्
財、履物、傘、そして酥油を含ませた毛布を施し、さらに万人に食を施せ。これら一切の功徳は、百万倍となって実る。
Verse 64
। अध्याय
章の終わり（アディヤーヤの結語・章末の標示）。