Adhyaya 37

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत राजेन्द्र देवतीर्थमनुत्तमम् । येन देवास्त्रयस्त्रिंशत्स्नात्वा सिद्धिं परां गताः

聖マールカンデーヤは言った。「それから、王の中の王よ、無上の聖なる渡し“デーヴァティールタ”へ赴くがよい。そこでは三十三神が沐浴し、最高の成就に至ったのだ。」

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । कथं तात सुराः सर्वे दानवैर्बलवत्तरैः । निर्जितास्तत्र तीर्थे च स्नात्वा सिद्धिं परां गताः

ユディシュティラは言った。「尊き御方よ、いかにして諸神はより強大なダーナヴァに打ち負かされながらも、その同じティールタで沐浴して最高の成就に至ったのですか。」

Verse 3

मार्कण्डेय उवाच । पुरा दैत्यगणैरुग्रैर्युद्धेऽतिबलवत्तरैः । इन्द्रो देवगणैः सार्द्धं स्वराज्याच्च्यावितो नृप

マールカンデーヤは言った。「昔、王よ、圧倒的な力をもつ猛きダイティヤの軍勢との戦において、インドラは神々の群れとともに、自らの王権の座から追われたのだ。」

Verse 4

हस्त्यश्वरथयानौघैर्मर्दयित्वा वरूथिनीम् । विध्वस्ता भेजिरे मार्गं प्रहारैर्जर्जरीकृताः

象・馬・戦車・諸々の乗り物の奔流に軍勢を踏み砕かれ、打撃により粉々となった彼らは、道へと退き、逃走した。

Verse 5

जम्भशुम्भैश्च कूष्माण्डकुहकादिभिः । वेपमानार्दिताः सर्वे ब्रह्माणमुपतस्थिरे

ジャンバ、シュンバ、さらにクーシュマーンダやクハカらによって苦しめられ震えた彼らは、皆そろって梵天ブラフマーのもとへ赴き、庇護と助けを求めた。

Verse 6

प्रणम्य शिरसा देवं ब्रह्माणं परमेष्ठिनम् । तदा विज्ञापयामासुर्देवा वह्निपुरोगमाः

彼らは至上の座主パラメーシュティンたる神ブラフマーに頭を垂れて礼拝し、火神アグニを先頭とする神々はそのとき願いを申し上げた。

Verse 7

पश्य पश्य महाभाग दानवैः शकलीकृताः । वियोजिताः पुत्रदारैस्त्वामेव शरणं गताः

「見よ、見よ、幸いなる御方よ！ダーナヴァらが我らを粉砕した。子や妻と引き離され、ただあなたのみを拠り所として参った。」

Verse 8

परित्रायस्व देवेश सर्वलोकपितामह । नान्या गतिः सुरेशान त्वां मुक्त्वा परमेश्वर

「お守りください、神々の主よ、万界の祖父よ！あなたを離れては他に道はありません、デーヴァの王よ、至上の主よ。」

Verse 9

ब्रह्मोवाच । दानवानां विघातार्थं नर्मदातटमास्थिताः । तपः कुरुध्वं स्वस्थाः स्थ तपो हि परमं बलम्

ブラフマーは言った。「ダーナヴァを滅するため、ナルマダーの岸に立て。タパス（苦行）を修し、揺るがずに在れ。まことにタパスこそ至高の力である。」

Verse 10

नान्योपायो न वै मन्त्रो विद्यते न च मे क्रिया । विना रेवाजलं पुण्यं सर्वपापक्षयंकरम्

「ほかに手立てはない。わたしに成し得るマントラも儀礼もなく、ただレーヴァーの聖なる水のみが、あらゆる罪を滅する。」

Verse 11

दारिद्र्यव्याधिमरणबन्धनव्यसनानि च । एतानि चैव पापस्य फलानीति मतिर्मम

貧困、病、死、束縛、そしてさまざまな災い——これらこそ罪の果である。これがわたしの確かな見解である。

Verse 12

एवं ज्ञात्वा ततश्चैव तपः कुरुत दुष्करम् । तथा चैव सुराः सर्वे देवा ह्यग्निपुरोगमाः

これを知ったなら、さらに困難なタパスを修せよ。かくしてアグニを先頭に、すべての神々もまたそのとおりに行った。

Verse 13

तच्छ्रुत्वा वचनं तथ्यं ब्रह्मणः परमेष्ठिनः । नर्मदामागताः सर्वे देवा ह्यग्निपुरोगमाः

至高の主パラメーシュティンたるブラフマーの真実の言葉を聞き、アグニを先頭にすべての神々はナルマダーへと来た。

Verse 14

चेरुर्वै तत्र विपुलं तपः सिद्धिमवाप्नुवन् । तदाप्रभृति तत्तीर्थं देवतीर्थमनुत्तमम्

彼らはそこで豊かな苦行（タパス）を修し、霊的成就を得た。その時より、その渡しは『デーヴァティールタ』—比類なき聖なる沐浴の地—として名高くなった。

Verse 15

गीयते त्रिषु लोकेषु सर्वपापक्षयंकरम् । तत्र गत्वा च यो मर्त्यो विधिना संयतेन्द्रियः

それは三界において、あらゆる罪を滅する地として歌い称えられる。そこへ赴くいかなる人も、感官を制し、正しい作法に従って—

Verse 16

स्नानं समाचरेद्भक्त्या स लभेन्मौक्तिकं फलम् । यस्तु भोजयते विप्रांस्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप

もし信愛をもってそこで沐浴すれば、「真珠のごとき果報」—最も尊い報い—を得る。また、その同じティールタにおいてバラモンたちに施食する者は、人の主よ—

Verse 17

स लभेन्मुख्यविप्राणां फलं साहस्रिकं नृप । तत्र देवशिला रम्या महापुण्यविवर्धिनी

彼は、王よ、千倍の果報を得る。それは高徳のバラモンに仕える功徳に等しい。さらにそこには、功徳（プンニャ）を大いに増す、麗しきデーヴァ・シラー（神聖なる神石）がある。

Verse 18

संन्यासेन मृता ये तु तेषां स्यादक्षया गतिः । अग्निप्रवेशं यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप

しかし、出家・遁世（サンニャーサ）の境地で没する者には、尽きることなき行き先がある。また、そのティールタにおいて火中に入る者は、人の主よ—

Verse 19

रुद्रलोके वसेत्तावद्यावदाभूतसंप्लवम् । एवं स्नानं जपो होमः स्वाध्यायो देवतार्चनम्

彼は宇宙の大壊滅に至るまでルドラの世界に住まう。かくして、聖なる沐浴、真言の誦持、火供、ヴェーダの自習、そして神格への礼拝がある——

Verse 20

सुकृतं दुष्कृतं वाऽपि तत्र तीर्थेऽक्षयं भवेत् । एष ते विधिरुद्दिष्ट उत्पत्तिश्चैव भारत

善であれ悪であれ、そのティールタにおいてなされたことは、その果報が尽きることなく存する。これが汝に説き示された規定である、バーラタよ、その起源の物語とともに。

Verse 21

देवतीर्थस्य निखिला यथा वै शङ्कराच्छ्रुता । पठन्ति ये पापहरं सर्वदुःखविमोचनम्

シャンカラより聞き伝えられたとおりに、デーヴァティールタの物語を余すところなく誦する者、その誦持は罪を滅し、あらゆる苦しみから解き放つ。

Verse 22

देवतीर्थस्य चरितं देवलोकं व्रजन्ति ते

デーヴァティールタの聖なる物語を聞き、または誦する者たちは、神々の世界へと至る。

Verse 37

। अध्याय

「章（アドヒャーヤ）」—アドヒャーヤの終わり、または見出しを示す標記。