Adhyaya 23
マールカンデーヤは王に、聖なるサンガマ（河川の合流地）で至誠のバクティをもって命を捨てることの解脱的価値と、さらにレーヴァー（ナルマダー）水の比類なき浄化力を説く。本章は果報を段階的に示し、合流地で最高の信愛により臨終する者は最上の帰趣を得、意図を捨てた出離者の死はアマレーシュヴァラに近づいた後に天界住をもたらし、またシャイレーンドラで身を捨てる者は太陽色のヴィマーナに乗ってアマラーヴァティーへ昇り、アプサラスがその信者を讃嘆する天上の光景が語られる。 続いて聖水の優劣が論じられる。学匠の中にはサラスヴァティーとガンガーを同等とする者もいるが、通暁者はレーヴァー水をそれらの上に置き、その優越を論争すべきでないと戒める。レーヴァーの地はヴィディヤーダラやキンナラに似た存在の住処とされ、敬虔にレーヴァー水を「頭上に戴く」者はインドラの領域に近づくという。さらに倫理的教示として、恐るべき輪廻（サンサーラ）の海を再び見たくない者にはナルマダーへの不断の奉仕が勧められ、河は三界を浄め、その圏内のいずこで死しても gaṇeśvarī（神聖な随侍者）の境涯を得ると説かれる。 また河岸は祭祀（ヤジュニャ）の場に密に囲まれ、罪人であってもそこで死ねば天に至ると述べる。最後に、カピラーとヴィシャリヤーは衆生利益のためにイーシュヴァラが先に創出したものと名指され、断食と感官制御を伴う沐浴がアシュヴァメーダに等しい果をもたらすと誓われる。このティールタで anāśaka（飢えなき守持）を行えば一切の罪が滅しシヴァの住処に至り、ヴィシャリヤー・サンガマでの一度の沐浴は、大地の果て海に至るまで沐浴と布施を行う功徳に等しいと讃えられる。
Shlokas
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । तत्रैव सङ्गमे राजन्भक्त्या परमया नृप । प्राणांस्त्यजन्ति ये मर्त्यास्ते यान्ति परमां गतिम्
マールカンデーヤは言った。「王よ、統べる者よ。その合流の地において、至上の信愛をもって命の息を捨てる凡夫は、最高の境地に至る。」
Verse 2
संन्यस्तसर्वसंकल्पो यस्तु प्राणान्परित्यजेत् । अमरेश्वरमासाद्य स स्वर्गे नियतं वसेत्
しかし、いっさいの思いを捨て、アマレーシュヴァラに到って命の息を捨てる者は、必ず天界に住まう。
Verse 3
शैलेन्द्रं यः समासाद्य आत्मानं मुञ्चते नरः । विमानेनार्कवर्णेन स गच्छेदमरावतीम्
シャイレーンドラに至り、そこで身を解き放つ人は、太陽の色に輝く天の車に乗せられ、アマラーヴァティーへ赴く。
Verse 4
नरं पतन्तमालोक्य नगादमरकण्टकात् । ब्रुवन्त्यप्सरसः सर्वा मम भर्ता भवेदिति
アマラ・カンタカと呼ばれる山から落ちる男を見て、すべてのアプサラスは言う。「どうか彼がわが夫となりますように！」
Verse 5
समं जलं धर्मविदो वदन्ति सारस्वतं गाङ्गमिति प्रबुद्धाः । तस्योपरिष्टात्प्रवदन्ति तज्ज्ञा रेवाजलं नात्र विचारणास्ति
ダルマを知る者はサラスヴァティーとガンガーの水は等しいと言う。だが真に見分ける賢者は、レーヴァー（ナルマダー）の水こそそれらに勝ると説く—ここに疑いはない。
Verse 6
अनेकविद्याधरकिन्नराद्यैरध्यासितं पुण्यतमाधिवासैः । रेवाजलं धारयतो हि मूर्ध्ना स्थानं सुरेन्द्राधिपतेः समीपे
その地は、ヴィディヤーダラやキンナラなど、最も聖なる界の住人たちがしばしば集う霊域である。レヴァー（Revā）の水を頭上に戴く者は、神々の王インドラの御座の近くに住処を得る。
Verse 7
नर्मदा सर्वदा सेव्या बहुनोक्तेन किं नृप । यदीच्छेन्न पुनर्द्रष्टुं घोरं संसारसागरम्
ナルマダー（Narmadā）は常に奉仕し礼拝すべきである――王よ、多言は要らぬ。もし二度と恐るべきサンサーラ（輪廻）の大海を見たくないのなら。
Verse 8
त्रयाणामपि लोकानां महती पावनी स्मृता । यत्र तत्र मृतस्यापि ध्रुवं गाणेश्वरी गतिः
彼女は三界を浄める偉大なる清浄者として憶念される。どこで死を迎えようとも（その聖性に結ばれているなら）、必ずガネーシュヴァラ（Gaṇeśvara）のごとき帰趣、すなわちシヴァ（Śiva）のガナ（Gaṇa）の一員となる果報が定まる。
Verse 9
अनेकयज्ञायतनैर्वृताङ्गी न ह्यत्र किंचिद्यदतीर्थमस्ति । तस्यास्तु तीरे भवता यदुक्तं तपस्विनो वाप्यतपस्विनो वा
多くの祭祀の座に囲まれ、ここにはティールタ（tīrtha）でない場所は一つもない。ゆえに、あなたがその岸について語ったことは、修行者であれ修行者でなかれ、まことにその通りである。
Verse 10
म्रियन्ति ये पापकृतो मनुष्यास्ते स्वर्गमायान्ति यथाऽमरेन्द्राः
たとえ罪をなした人々であっても、（そのティールタの霊域で）死を迎えるなら、天に至り、不死なる者たちの主のごとき位を得る。
Verse 11
एवं तु कपिला चैव विशल्या राजसत्तम । ईश्वरेण पुरा सृष्टा लोकानां हितकाम्यया
かくして、王の中の最勝者よ、カピラーとヴィシャリヤーの二つは、かつて主によって、諸世界の福利を願う御心から創造された。
Verse 12
तत्र स्नात्वा नरो राजन्सोपवासो जितेन्द्रियः । अश्वमेधस्य महतोऽसंशयं फलमाप्नुयात्
王よ、そこで沐浴し、断食して諸根を制した者は、疑いなく大いなるアシュヴァメーダ祭の果報を得る。
Verse 13
अनाशकं च यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । सर्वपापविनिर्मुक्तो याति वै शिवमन्दिरम्
人々の主よ、そのティールタにおいてアナーシャカの行を修する者は、あらゆる罪より解き放たれ、まことにシヴァの御住処へ至る。
Verse 14
पृथिव्यां सागरान्तायां स्नानदानेन यत्फलम् । विशल्यासङ्गमे स्नात्वा सकृत्तत्फलमश्नुते
海に囲まれたこの地上で、沐浴と布施（ダーナ）によって得られるいかなる功徳の果も、ヴィシャリヤーの合流点でただ一度沐浴すれば、そのまま同じ果報を味わう。
Verse 15
एवं पुण्या पवित्रा च कथिता तव भूपते । भूयो मां पृच्छसि च यत्तच्चैव कथयाम्यहम्
かくして、王よ、功徳をもたらし清めるティールタは汝に説き示された。さらに汝が私に問うことがあれば、それもまた語ろう。
Verse 23
। अध्याय
アディヤーヤ（章）の区切り：章末／見出しの標示。