Adhyaya 226

Verse 1

मार्कण्डेय उवाच । ततः क्रोशान्तरे पुण्यं तीर्थं तद्विमलेश्वरम् । यत्र स्नानेन दानेन जपहोमार्चनादिभिः

マールカンデーヤは言った。次に、一クロ―シャほど離れたところに、ヴィマレーシュヴァラと呼ばれる清浄なる聖なるティールタがある。そこでは沐浴と布施、そしてジャパやホーマ、礼拝などの修行によって、

Verse 2

विमलेश्वरमाराध्य यो यदिच्छेत्स तल्लभेत् । स्वर्गलाभादिकं वापि पार्थिवं वा यथेप्सितम्

ヴィマレーシュヴァラを礼拝し、その御心を和らげた者は、望むものをそのまま得る。天界の獲得などであれ、また世の願いであれ、思いのままに成就する。

Verse 3

पुरा त्रिशिरसं हत्वा त्वष्टुः पुत्रं शतक्रतुः । यस्य तीर्थस्य माहात्म्याद्वैमल्यं परमं गतः

昔、シャタクラトゥ（インドラ）はトヴァシュトリの子トリシラスを討ったのち、このティールタの威徳によって、最高の清浄に到達した。

Verse 4

यत्र वेदनिधिर्विप्रो महत्तप्त्वा तपः पुरा । नानाकर्ममलैः क्षीणैर्विमलोऽभवदर्कवत्

そこにて、ヴェーダの宝蔵たる一人のバラモンは、かつて大いなる苦行（タパス）を修し、さまざまな業の垢が尽きると、太陽のごとく清らかに輝く無垢となった。

Verse 5

महादेवप्रसादेन सोमवत्प्रियदर्शनः । पुरा भानुमतीं भानुः सुतां स्मरशरार्दितः

マハーデーヴァの恩寵により、彼は月のように麗しく見える者となった。かつてバーヌは、カーマの矢に悩まされ、娘バーヌマティーを恋い慕った。

Verse 6

चकमे तेन दोषेण कुष्ठरोगार्दितोऽभवत् । स चाप्यत्र तपस्तप्त्वा विमलत्वमुपागतः

その過ちゆえに、彼は癩病に苦しめられた。されどここでタパスを修したのち、再び清浄無垢の境地に至った。

Verse 7

महादेवेन तुष्टेन स्वस्थानं मुदितोऽभजत् । तथैव च पुरा पार्थ विभाण्डकसुतो मुनिः

マハーデーヴァが満悦されると、彼は喜びつつ自らの住処へ帰った。同じく、パールタよ、昔、ヴィバーンダカの子なる聖仙もまた、そのような恩寵を受けた。

Verse 8

योगिसङ्गं वने प्राप्य पुरे च नृपतेस्तथा । राजसंसर्गदोषाद्वै मालिन्यं परमात्मनः

森ではヨーギーたちの交わりを得、また都では王と接した。だが王権との交際という過失により、たとえ大いなる魂であっても不浄を招く。

Verse 9

विचारयन्नभ्युपेत्य रेवासागरसङ्गमम् । शान्तया भार्यया सार्द्धं तप्त्वा द्वादशवत्सरान्

深く思惟して、彼はレーヴァー川と大海との合流の地に赴いた。妻シャーンター（Śāntā）とともに、十二年のあいだ苦行（タパス）を修した。

Verse 10

कृच्छ्रचान्द्रायणैर्देवं तोषयंस्त्र्यम्बकं मुनिः । महादेवेन तुष्टेन सोऽपि वैमल्यमाप्तवान्

厳しいクリッチャラ（Kṛcchra）とチャンドラーイヤナ（Cāndrāyaṇa）の行によって、聖仙は三つ目の主トリヤンバカを歓ばせた。大自在天マハーデーヴァが満悦すると、彼もまた完全な清浄を得た。

Verse 11

शर्वाण्या प्रेरितः शर्वः पुरा दारुवने नृप । मोहनान्मुनिपत्नीनां स्वं दीक्ष्य विमलं किल

シャルヴァーニー（Śarvāṇī）に促され、シャルヴァ（Śarva）はかつて、王よ、ダールの森へ赴いた。仙人たちの妻らを魅了したのち、まことに自らをディークシャー（dīkṣā）により灌頂し、無垢にしたという。

Verse 12

विचार्य परमस्थानं नर्मदोदधिसङ्गमम् । तत्र स्थित्वा महाराज तपस्तप्त्वा सहोमया

至上の地、すなわちナルマダー川と大海の合流を見定め、彼はそこに留まった。大王よ、ホーマー（Homā）とともに苦行（タパス）を修した。

Verse 13

विमलोऽसौ यतो जातस्तेनासौ विमलेश्वरः । तेन नाम्ना स्वयं तस्थौ लोकानां हितकाम्यया

そこで彼は「ヴィマラ（vimala）」すなわち無垢となったゆえ、ヴィマレーシュヴァラ（Vimaleśvara）と称されるようになった。その名のままに、彼自身が慈悲によってそこに住し、諸世界の安寧を願っている。

Verse 14

ततस्तिलोत्तमां सृष्ट्वा ब्रह्मा लोकपितामहः । प्रजानाथोऽपि तां सृष्ट्वा दृष्ट्वाग्रे सुमनोहराम्

そのとき、諸世界の祖父たるブラフマーはティロッタマーを創り出した。さらに衆生の主も彼女を生み、眼前にてそのこの上なく心奪う美しさを見つめた。

Verse 15

भावियोगबलाक्रान्तः स तस्यामभिकोऽभवत् । तेन वीक्ष्य सदोषत्वं रेवातीरद्वयं श्रितः

迫り来る宿命（そして欲望）の力に圧され、彼は彼女に執着した。その執着によって自らの穢れを悟り、浄めを求めてレーヴァー河の両岸に身を寄せた。

Verse 16

तीर्थान्यनुसरन्मौनी त्रिस्नायी संस्मरञ्छिवम् । रेवार्णवसमायोगे स्नात्वा सम्पूज्य शङ्करम् । कालेनाल्पेन राजर्षे ब्रह्माप्यमलतां गतः

王仙よ、彼は沈黙のうちにティールタを巡り、三度沐浴してシヴァを念じた。レーヴァーが大海と合する合流にて身を清め、シャṅカラを正しく礼拝すると、ほどなくしてブラフマーさえも無垢の清浄に至った。

Verse 17

एवमन्येऽपि बहुशो देवर्षिनृपसत्तमाः । त्यक्त्वा दोषमलं तत्र विमला बहवोऽभवन्

このようにして、幾度となく、ほかの天の聖仙や最勝の王たちも、そこで過失の垢を捨て去り、多くが清浄無垢となった。

Verse 18

तथा त्वमपि राजेन्द्र तत्र स्नात्वा शिवार्चनात् । अमलोऽपि विशेषेण वैमल्यं प्राप्स्यसे परम्

同じく、王の中の王よ、そこで沐浴しシヴァを礼拝するなら、たとえすでに清らかであっても、とりわけ最高の無垢清浄を得るであろう。

Verse 19

तत्र स्नात्वा नरो नारी पूजयित्वा महेश्वरम् । पापदोषविनिर्मुक्तो ब्रह्मलोके महीयते

そこで沐浴し、マヘーシュヴァラを礼拝する男も女も、罪と穢れを離れ、梵天の世界において尊ばれる。

Verse 20

तत्रोपवासं यः कृत्वा पश्येत विमलेश्वरम् । अष्टम्यां च चतुर्दश्यां सर्वपर्वसु पार्थिव

王よ、そこで斎戒し、ヴィマレーシュヴァラを拝する者は、月の八日・十四日、そしてあらゆる祭日において、大いなる功徳を得る。

Verse 21

सप्तजन्मकृतं पापं हित्वा याति शिवालयम् । श्राद्धं कृत्वा विधानेन पित्ःणामनृणी भवेत् । ब्राह्मणान् भोजयेच्छक्त्या तेभ्यो दद्याच्च दक्षिणाम्

七生にわたり積んだ罪を捨て去り、人はシヴァの御住まいへ至る。定めにかなってシュラッダ（śrāddha）を修すれば、祖霊への負い目は解かれる。力に応じてバラモンに食を施し、さらにダクシナー（dakṣiṇā）を供えよ。

Verse 22

यद्यदिष्टतमं लोके यच्चैवात्महितं गृहे । तत्तद्गुणवते देयं तत्रैवाक्षयमिच्छता । स्वर्णधान्यानि वासांसि छत्रोपानत्कमण्डलुम्

世において最も愛するもの、家にあって身の益となるものは、そこで不滅の功徳を願う者が、徳ある受者に施すべきである。たとえば金、穀物、衣、傘、履物、そしてカマンダル（浄水壺）。

Verse 23

गृहं देवस्य वै शक्त्या कृत्वा स्याद्भुवि भूपतिः । गीतनृत्यकथाभिश्च तोषयेत्परमेश्वरम्

力に応じて主の御殿（寺院）を建立すれば、人は地上の統治者となる。また歌と舞と聖なる物語によって、パラメーシュヴァラを歓ばせるべきである。