Adhyaya 214
本章は、マールカンデーヤがシヴァの聖地起源を神学的に語るものである。冒頭にファラシュルティとして「この物語を聞くだけで一切の罪より解放される」と説かれる。シヴァは苦行者にして畏怖すべき相—カパーリー／カーンティカ—として、ピシャーチャ、ラークシャサ、ブータ、ダーキニー、ヨーギニーに囲まれ、プレータの座に坐すバイラヴァの姿を現すが、同時に三界に無畏を授けつつ大いなるタパスを行う。名高い「アーシャーディー」の時節（季節・行のしるし）に、シヴァのカーンター（外套）が他所で放たれたことを契機に、その神はカンテーシュヴァラと呼ばれ、ダルシャナはアシュヴァメーダに等しい功徳をもたらすとされる。 続いて舞台はデーヴァマールガへ移り、欲望と恩寵を教える逸話が語られる。シヴァは一人の商人に会い、「バラーカ」（鶴・鷺などの飾り、または土地の伝承でそう呼ばれる器具／度量）を用いてリンガを満たし／高めよと試みさせる。貪りと迷いにより商人は蓄えを尽くすが、シヴァは戯れにリンガを分かち、「完成」とは何かを問い直す。商人が告白し悔いると、尽きぬ財を授けられる。リンガは衆生利益のための公の証（プラティヤヤ）として残り、バラーカで荘厳され、その地はデーヴァマールガとして名高くなる。 結びに救済の保証が示される。そこを見、また礼拝すれば罪は滅し、デーヴァマールガにおいてバラーケーシュヴァラをパンチャーヤタナの作法のもとに供養すればルドラローカへ至る。さらに、霊的志向をもってデーヴァマールガで死する者は、ルドラローカから再び戻らないと説かれる。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । चतुर्थं सम्प्रवक्ष्यामि देवस्य चरितं महत् । श्रुतमात्रेण येनैव सर्वपापैः प्रमुच्यते
聖マールカンデーヤは言った。今より、神（デーヴァ）の第四の偉大なる聖なる御事跡を宣べよう。これをただ聞くだけで、あらゆる罪より解き放たれる。
Verse 2
कपाली कान्थिको भूत्वा यथा स व्यचरन्महीम् । पिशाचैर्राक्षसैर्भूतैर्डाकिनीयोगिनीवृतः
いかにして彼はカパーリー、またカーンティカとなり、大地を遍歴したか。周囲にはピシャーチャ、ラークシャサ、ブータが群れ、ダーキニーとヨーギニーが随侍していた。
Verse 3
भैरवं रूपमास्थाय प्रेतासनपरिग्रहः । त्रैलोक्यस्याभयं दत्त्वा चचार विपुलं तपः
バイラヴァの御姿を取り、プレータ（霊）を座とし、三界に無畏を授けたのち、広大なる苦行を行じた。
Verse 4
आषाढी तु कृता तत्र ह्याषाढीनाम विश्रुतम् । कन्था मुक्ता ततोऽन्यत्र देवेन परमेष्ठिना
その地に「アーシャーディー」と名高いアーシャーディーが स्थापितされ、ついで別の場所で、至上主パラメーシュティンはぼろ衣（カンター）を脱ぎ捨てられた。
Verse 5
तदाप्रभृति राजेन्द्र स कन्थेश्वर उच्यते । तस्य दर्शनमात्रेण ह्यश्वमेधफलं लभेत्
その時より、王よ、彼はカンテーシュヴァラと称される。彼をただ拝するだけで、アシュヴァメーダ祭の果報を得る。
Verse 6
देवो मार्गे पुनस्तत्र भ्रमते च यदृच्छया । विक्रीणाति बलाकारो दृष्ट्वा चोक्तो हरेण तु
再びそこで、デーヴァは道を縁に任せてさまよっていた。彼を見て、牛のごとき姿の者が何かを売っており、ハラ（シヴァ）が声をかけた。
Verse 7
यदि भद्र न चेत्कोपं करोषि मयि साम्प्रतम् । बलाभिर्भर मे लिङ्गं ददामि बहु ते धनम्
「善き人よ、いま私に怒りを起こさぬなら、力をもって我がリンガを運べ。そなたに多くの財を授けよう。」
Verse 8
एवमुक्तोऽथ देवेन स वणिग्लोभमोहितः । योजयामास बलका लिङ्गे चोत्तममध्यमान्
神にそう告げられると、商人は貪欲に惑わされ、バラーカーの鳥をリンガの上に据え始め、最上と中央の位に整えて並べた。
Verse 9
तावद्यावत्क्षयं सर्वे गताः काले सुसंचिताः । स्थितं समुन्नतं लिङ्गं दृष्ट्वा शोकमुपागमत्
やがて、丹念に蓄えたものはことごとく尽きた。しかもリンガはなお高く立ち、揺るがぬままであるのを見て、彼は悲嘆に沈んだ。
Verse 10
कृत्वा तु खण्डखण्डानि स देवः परमेश्वरः । उवाच प्रहसन्वाक्यं तं दृष्ट्वा गतसाध्वसम्
そのとき至上主パラメーシュヴァラはそれを粉々に砕き、恐れの去った彼を見て、微笑みつつ言葉を告げた。
Verse 11
न च मे पूरितं लिङ्गं यास्यामि यदि मन्यसे । ददामि तत्र वित्तं ते यदि लिङ्गं प्रपूरितम्
「もし汝が、我がリンガ（liṅga）が完全に『満たされる』までは我は去らぬと思うならば――リンガがことごとく満ちたその時、我はそこで汝に財宝を授けよう。」
Verse 12
वणिगुवाच । अधन्यः कृतपुण्योऽहं निग्राह्यः परमेश्वर । तव प्रियमकुर्वाणः शोचिष्ये शाश्वतीः समाः
商人は言った。「ああ、功徳を積んだはずのこの身は不運で、戒めを受けるに値します、パラメーシュヴァラよ。あなたの御心にかなうことを成さなかったゆえ、私は尽きぬ歳月、嘆き続けましょう。」
Verse 13
एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य वणिक्पुत्रस्य भारत । असंक्षयं धनं दत्त्वा स्थितस्तत्र महेश्वरः
バーラタよ、商人の子のこの言葉を聞いて、マヘーシュヴァラは尽きることなき財を授け、そこにとどまられた。
Verse 14
तदा प्रभृति राजेन्द्र बलाकैरिव भूषितम् । प्रत्ययार्थं स्थितं लिङ्गं लोकानुग्रहकाम्यया
その時より、王よ、リンガはまるでバラーカー鳥に飾られたかのように立ち、世を憐れみ利益せんとの願いから、証としてそこに安置された。
Verse 15
देवेन रचितं पार्थ क्रीडया सुप्रतिष्ठितम् । देवमार्गमिति ख्यातं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । पश्यन् प्रपूजयन् वापि सर्वपापैः प्रमुच्यते
パールタよ、神によって造られ、戯れのリーラー（līlā）のうちに堅く安置されたそれは、「デーヴァマールガ（Devamārga）」と呼ばれ、三界に名高くなった。これをただ見る者も—あるいは敬虔に礼拝する者も—一切の罪より解き放たれる。
Verse 16
देवमार्गे तु यो गत्वा पूजयेद्बलाकेश्वरम् । पञ्चायतनमासाद्य रुद्रलोकं स गच्छति
しかし、デーヴァマールガに赴き、バラーケーシュヴァラを礼拝し—聖なるパンチャーヤタナに到って—ルドラの世界に至る。
Verse 17
देवमार्गे मृतानां तु नराणां भावितात्मनाम् । न भवेत्पुनरावृत्ती रुद्रलोकात्कदाचन
デーヴァマールガで命終える、心を修めた人々には、ルドラローカからの再帰（再生）は決してない。
Verse 18
देवमार्गस्य माहात्म्यं भक्त्या श्रुत्वा नरोत्तम । मुच्यते सर्वपापेभ्यो नात्र कार्या विचारणा
おお人の中の最勝者よ。信心をもってデーヴァマールガの偉大さを聴く者は、あらゆる罪より解き放たれる。ここに疑いも思案も要らぬ。