Adhyaya 212
マールカンデーヤは、マヘーシュヴァラ（シヴァ）が托鉢の修行者の姿（bhikṣu-rūpa）をとり、飢え渇いて一つの村へ入ったという神学的説話を語る。御身は灰を塗った身体、アクシャスートラの数珠、三叉戟、もつれた結髪、装身具といった苦行者の徴に彩られ、ḍamaru小鼓を打ち鳴らす。その拍子はディンディマ（釜太鼓）に譬えられる。子どもや村人に囲まれ、歌い、笑い、語り、舞いを交互に示し、見る者には現れては消えるかのように動く。 ここで警告の主題が示される。主が戯れに鼓を置いた家は「重荷を負う」とされ、滅びると語られるのである。これは不敬や神の見誤り、そして制御されぬ聖なる遭遇がもたらす動揺の力への、倫理・儀礼的な戒めである。やがて人々が信愛（バクティ）をもってシャンカラを讃えると、主は「ディンディマの姿」として明らかに現れ、その時よりディーṇḍイメーシュヴァラ（Dīṇḍimeśvara）と名づけられる。章末の功徳説（phalaśruti）では、この御姿／聖地を拝観（darśana）し触れる（sparśana）なら、あらゆる罪より解放されると説かれる。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । अथान्यत्सम्प्रवक्ष्यामि देवस्य चरितं महत् । श्रुतमात्रेण येनाशु सर्वपापैः प्रमुच्यते
聖マールカンデーヤは言った。「今、主のもう一つの偉大なる御業を語ろう。これをただ聞くだけで、人はたちまち一切の罪から解き放たれる。」
Verse 2
भिक्षुरूपं परं कृत्वा देवदेवो महेश्वरः । एकशालां गतो ग्रामं भिक्षार्थी क्षुत्पिपासितः
神々の神マヘーシュヴァラは、最上の托鉢僧の姿をとり、飢え渇いた様を示して、施しを求めつつエーカシャーラーという村へ赴いた。
Verse 3
अक्षसूत्रोद्यतकरो भस्मगुण्ठितविग्रहः । स्फुरत्त्रिशूलो विश्वेशो जटाकुण्डलभूषितः
数珠を掲げ、身に聖灰を塗り、きらめく三叉戟を放つ—結髪と耳飾りに飾られたヴィシュヴェーシャが現れた。
Verse 4
कृत्तिवासा महाकायो महाहिकृतभूषणः । वादयन्वै डमरुकं डिण्डिमप्रतिमं शुभम्
皮衣をまとい、巨躯にして、大蛇を飾りとし、主は吉祥なるダマルを打ち鳴らした。その響きは大いなる戦鼓のごとく轟いた。
Verse 5
कपालपाणिर्भगवान्बालकैर्बहुभिर्वृतः । क्वचिद्गायन्हसंश्चैव नृत्यन्वदन् क्वचित्क्वचित्
福徳の主は髑髏の鉢を手にし、多くの童子に囲まれていた。ある時は歌い笑い、ある時は舞い語り、ここに現れ、またあそこへと移った。
Verse 6
यत्र यत्र गृहे देवो लीलया डिण्डमं न्यसेत् । भाराक्रान्तं गृहं पार्थ तत्रतत्र विनश्यति
いずれの家であれ、神が戯れにその「ディンディマ」を置けば、プṛターの子よ、その家は重みに圧され、ただちにその場で崩れ落ちた。
Verse 7
एवं सम्प्रचरन् देवो वेष्टितो बहुभिर्जनैः । दृश्यादृश्येन रूपेण निर्जगाम बहिः प्रभुः
かくして神は多くの人々に取り囲まれつつ歩み、主は外へと出でて、見えると同時に見えぬ姿として顕れた。
Verse 8
इतश्चेतश्च धावन्तं न पश्यन्ति यदा जनाः । विस्मितास्ते स्थिताः शम्भुर्भविष्यति ततोऽस्तुवन्
人々が、彼がここかしこへと疾走するのを見失ったとき、彼らは驚き立ち尽くした。やがて讃えて言った。「まことにシャーンブ（Śambhu）である！」
Verse 9
तेषां तु स्तुवतां भक्त्या शङ्करं जगतां पतिम् । डिण्डिरूपो हि भगवांस्तदासौ प्रत्यदृश्यत
彼らが帰依をもって世界の主シャṅカラを讃えていると、そのとき福徳なる御方は、ḍiṇḍi（太鼓）そのものの姿で彼らの前に現れた。
Verse 10
तदाप्रभृति देवेशो डिण्डिमेश्वर उच्यते । दर्शनात्स्पर्शनाद्राजन् सर्वपापैः प्रमुच्यते
その時より、神々の主はディーンディメーシュヴァラ（Dīṇḍimeśvara）と呼ばれる。王よ、そのダルシャナ（拝観）により、さらには触れられることによってさえ、あらゆる罪より解き放たれる。