Adhyaya 210
本章は聖者シュリー・マーラカンデーヤ（Śrī Mārkaṇḍeya）の説示として、Puṅkha Tīrtha を「すぐれた」巡礼の聖地として紹介し、その神聖さを古来の模範的先例によって確立する。語りは、このティールタにおいて Puṅkha に関わる成就（siddhi）がかつて得られたことを想起し、さらにその名声を、ジャーマダグニャ（Paraśurāma）—クシャトリヤ（kṣatriya）の勢力を終わらせたことで名高い剛力の者—がナルマダー河（Narmadā）北岸で行った大いなる苦行（tapas）に結びつけて語る。 続いて、儀礼の果報（phalaśruti）が体系的に列挙される。すなわち、ティールタで沐浴しパラメーシュヴァラ（Parameśvara）を礼拝すれば現世の力と来世の解脱を得、デーヴァと祖霊（pitṛ）を敬えば祖先への負債から解き放たれる。また、この地で命を捨てる（prāṇatyāga）なら、死後の歩みは不可逆となり、ついにルドラ界（Rudra-loka）へ至る。沐浴はアシュヴァメーダ（Aśvamedha）の果に等しく、ブラーフマナへの施食は功徳を驚くほど増大させ、さらに「牡牛の旗を掲げる者」ヴリシャバドヴァジャ（Vṛṣabhadhvaja、すなわちシヴァ Śiva）への礼拝はヴァージャペーヤ（Vājapeya）祭の果を授ける。全体として本章は、特定の地における特定の行為を、シヴァ信仰の献身的地平の中で高い果を生む宗教実践として示す、場所に根差した儀礼倫理の手引きとなっている。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । तस्यैवानन्तरं तात पुङ्खिलं तीर्थमुत्तमम् । तत्र तीर्थे पुरा पुङ्खः पार्थ सिद्धिमुपागतः
聖マールカンデーヤは言った。「その直後に、愛しき子よ、プンキラと名づけられた最上の聖なるティールタがある。昔そのティールタにおいて、プリターの子プンカは霊的成就（シッディ）を得た。」
Verse 2
जामदग्न्यो महातेजाः क्षत्रियान्तकरः प्रभुः । तपः कृत्वा सुविपुलं नर्मदोत्तरतीरभाक्
大いなる光輝を備え、クシャトリヤを懲らしめる威力ある主、ジャーマダグニャ（パラシュラーマ）は、ナルマダー河の北岸に座して広大な苦行（タパス）を修した。
Verse 3
ततः प्रभृति विख्यातं पुङ्खतीर्थं नरेश्वर । तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा ह्याराध्य परमेश्वरम्
それより後、人々の主よ、そこはプンカ・ティールタとして名高くなった。そのティールタで沐浴し、至上主パラメーシュヴァラを礼拝する者は……
Verse 4
इहलोके बलैर्युक्तः परे मोक्षमवाप्नुयात् । देवान्पित्ःन् समभ्यर्च्य पित्ःणामनृणी भवेत्
この世では力に恵まれ、来世には解脱（モークシャ）を得る。諸天と祖霊を正しく供養すれば、ピトリ（祖霊）への負い目は消え去る。
Verse 5
तत्र तीर्थे नरो यस्तु प्राणत्यागं करोति वै । अनिवर्तिका गतिस्तस्य रुद्रलोकादसंशयम्
また、そのティールタにおいて真に命を捨てる者は、帰らぬ境地を得る。疑いなくルドラの世界へ至る。
Verse 6
तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा हयमेधफलं लभेत्
そのティールタで沐浴する者は、アシュヴァメーダ（馬供犠）に等しい功徳の果を得る。
Verse 7
तत्र तीर्थे नरो यस्तु ब्राह्मणान् भोजयेन्नृप । एकस्मिन् भोजिते विप्रे कोटिर्भवति भोजिता
王よ、そのティールタにてバラモンに食を施す者は、たとえ一人のバラモンを供養しても、千万（コーティ）を供養したのと同じとなる。
Verse 8
तत्र तीर्थे तु यः कश्चित्पूजयेद्वृषभध्वजम् । वाजपेयस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोत्यसंशयम्
そのティールタにおいて、牛旗の主（シヴァ）を礼拝する者は、疑いなくヴァージャペーヤ祭の果報を得る。
Verse 210
अध्यायः
章（見出し／奥書）。