Adhyaya 196
第196章は、マールカンデーヤ（Mārkaṇḍeya）の巡礼行程の教示として、聞き手をハンサティールタ（Haṃsatīrtha）へ導く。この地は比類なき聖なる渡処（ティールタ）と讃えられ、その権威は起源譚によって裏づけられる。すなわち一羽のハンサがここで苦行（tapas）を修し、梵天の乗り物たる地位（brahma-vāhanatā）を得たことが、この場所の霊験の先例となったのである。 続いて儀礼と倫理の作法が示される。ハンサティールタで沐浴し、黄金の布施（kāñcana-dāna）を行う巡礼者は、あらゆる罪より解放され、梵天界（Brahmaloka）へ赴くと宣言される。その果報は幻視的な描写で語られ、白鳥に曳かれる天の乗り物に乗って、若き太陽のように輝き、望むままの享楽を具え、アプサラス（apsarā）の群れに侍される。 欲するままに楽しみを受けた後、魂は jāti-smaraṇa（前世の記憶）を携えて人間として再生するとされ、諸生にわたる道徳的連続性が示唆される。章末は解脱の頂点として、サンニャーサ（saṃnyāsa）によって身を捨てる者はモークシャ（mokṣa）を得ると結び、当ティールタの果を「罪を滅し、功徳を増し、憂いを払う」と総括する。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेद्धराधीश हंसतीर्थमनुत्तमम् । यत्र हंसस्तपस्तप्त्वा ब्रह्मवाहनतां गतः
聖マールカンデーヤは言った。「それから、地の主よ、無上のハンサティールタへ赴くがよい。そこではハンサが苦行（tapas）を修し、ブラフマーの乗り物たる位を得た。」
Verse 2
हंसतीर्थे नरः स्नात्वा दानं दत्त्वा च काञ्चनम् । सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मलोकं स गच्छति
ハンサティールタにて人は沐浴し、布施（dāna）として黄金をも施せば、あらゆる罪より解き放たれ、ブラフマローカへ赴く。
Verse 3
हंसयुक्तेन यानेन तरुणादित्यवर्चसा । सर्वकामसमृद्धेन सेव्यमानोऽप्सरोगणैः
彼は白鳥に牽かれる天の乗り物に乗せられ、若き昇る太陽のごとく輝き、あらゆる望みの享楽に満ち、アプサラスの群れに侍される。
Verse 4
तत्र भुक्त्वा यथाकामं सर्वान् भोगान् यथेप्सितान् । जातिस्मरो हि जायेत पुनर्मानुष्यमागतः
そこで彼は望むままに、求めるあらゆる享楽を味わい尽くし、再び人として生まれ来るとき、まことに前世の記憶を携えて生まれる。
Verse 5
संन्यासेन त्यजेद्देहं मोक्षमाप्नोति भारत
バーラタよ、もし彼が出家の離欲（サンニャーサ）によってこの身を捨てるなら、解脱（モークシャ）を得る。
Verse 6
एतत्ते कथितं पार्थ हंसतीर्थस्य यत्फलम् । सर्वपापहरं पुण्यं सर्वदुःखविनाशनम्
パールタよ、これがハンサティールタの果報であると、私は汝に語った。これは聖なる功徳に満ち、あらゆる罪を除き、すべての苦しみを滅する。
Verse 196
अध्याय
章（見出し）。