Adhyaya 195

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । देवतीर्थे तु किं नाम माहात्म्यं समुदाहृतम् । फलं किं स्नानदानादिकारिणां जायते मुने

ユディシュティラは言った。「まことにデーヴァティールタ（Devātīrtha）の称えられる偉大さとは何ですか。聖仙よ、そこで沐浴や布施などの諸儀礼を行う者には、いかなる果報が生じるのですか。」

Verse 2

मार्कण्डेय उवाच । पृथिव्यां यानि तीर्थानि देवैर्मुनिगणैरपि । सेवितानि महाबाहो तानि ध्यातानि विष्णुना

マーラカンデーヤは言った。「地上にあるいかなるティールタ（聖なる渡し場）も、デーヴァや聖仙の群れにさえ仕えられているが、それらの聖地そのものを、勇壮なる者よ、ヴィシュヌは観想なさる。」

Verse 3

समागतान्येकतां वै तत्र तीर्थे युधिष्ठिर । तत्तीर्थं वैष्णवं पुण्यं देवतीर्थमिति श्रुतम्

「そのティールタにおいて、ユディシュティラよ、諸ティールタの霊威はまことに集まり、一つとなった。その聖なる渡し場はヴァイシュナヴァの功徳の聖地であり、『デーヴァティールタ』と聞き伝えられている。」

Verse 4

कुरुक्षेत्रं भुवि परमन्तरिक्षे त्रिपुष्करम् । पुरुषोत्तमं दिवि परं देवतीर्थं परात्परम्

「地上ではクルクシェートラが最上であり、中界ではトリプシュカラが最上であり、天界ではプルショーत्तマが最上である。されどデーヴァティールタは、その最上をも超える。」

Verse 5

देवतीर्थसमं नास्ति तीर्थमत्र परत्र च । यत्प्राप्य मनुजस्तप्येन्न कदाचिद्युधिष्ठिर

「デーヴァティールタに等しいティールタは、この世にも彼の世にも存在しない。そこに至った人は、ユディシュティラよ、もはや決して苦悩に焼かれることはない。」

Verse 6

देवैरुक्तानि तीर्थानि योऽत्र स्नानं समाचरेत् । देवतीर्थे स सर्वत्र स्नातो भवति मानवः

神々が説き示したこのティールタにて沐浴する者は、デーヴァティールタで身を清めれば、あらゆる聖地で沐浴した者とみなされる。

Verse 7

एवमस्त्विति तैरुक्ता देवा ऋषिगणा अपि । संतुष्टाः श्रीशमभ्यर्च्य स्वं स्वं स्थानं तु भेजिरे

「そのとおりであれ」と彼らは言った。神々もまたリシたちの群れも満ち足りて、主Śrīśaを礼拝し、それぞれ自らの住処へ帰っていった。

Verse 8

सूर्यग्रहेऽत्र वै क्षेत्रे स्नात्वा यत्फलमश्नुते । स्नात्वा श्रीशं समभ्यर्च्य समुपोष्य यथाविधि

日食の時、この聖なる地で沐浴して得られる功徳は—ここで身を清め、定法に従ってŚrīśa（ヴィシュヌ）を礼拝し、規定の斎戒を守るなら—まさにその果報として受け取られる。

Verse 9

यद्ददाति हिरण्यानि दानानि विधिवन्नृप । तदनन्तफलं सर्वं सूर्यस्य ग्रहणे यथा

王よ、定めにかなって捧げるいかなる黄金の布施も—日食の時には、そのすべてが尽きることなき果報となる。

Verse 10

भूमिदानं धेनुदानं स्वर्णदानमनन्तकम् । वज्रदानमनन्तं च फलं प्राह शतक्रतुः

土地の布施、牝牛の布施、黄金の布施は尽きぬ功徳であり、さらにヴァジュラ（貴き宝石）の布施も無量の果報をもたらす—これがŚatakratu（インドラ）の宣言である。

Verse 11

सोमो वै वस्त्रदानेन मौक्तिकानां च भार्गवः । सुवर्णस्य रविर्दानं धर्मराजो ह्यनन्तकम्

衣の布施によってソーマは歓び、真珠の布施によってバールガヴァ（シュクラ）は歓ぶ。黄金にはラヴィ（太陽）がその神格として臨み、そして布施そのものについては、ダルマラージャ（ヤマ）がその果報は無尽であると宣言する。

Verse 12

देवतीर्थे तु यद्दानं श्रद्धायुक्तेन दीयते । तदनन्तफलं प्राह बृहस्पतिरुदारधीः

しかしデーヴァティールタにおいて、信をもって捧げられるいかなる布施も、寛大なる智慧を具えたブリハスパティは「その果報は無量である」と説き明かした。

Verse 13

देवतीर्थे भृगुक्षेत्रे सर्वतीर्थाधिक नृप । देवतीर्थे नरः स्नात्वा श्रीपतिं योऽनुपश्यति

王よ、すべてのティールタに勝る、デーヴァティールタと呼ばれるブリグ・クシェートラにおいて、デーヴァティールタで沐浴し、シュリーパティ（ヴィシュヌ）を拝する者は……

Verse 14

सोमग्रहे कुलशतं स समुद्धृत्य नाकभाक् । दानानि द्विजमुख्येभ्यो देवतीर्थे नराधिप

人々の主よ、月蝕の時に、彼は自らの一族百代を救い上げ、天界の分け前にあずかる——デーヴァティールタにおいて最勝のバラモンたちへ布施をなすことによって。

Verse 15

यैर्दत्तानि नरैर्भोगभागिनः प्रेत्य चेह ते । देवतीर्थे विप्रभोज्यं हरिमुद्दिश्य यश्चरेत्

布施をなした人々は、この世でも死後でも福楽を享受する。またデーヴァティールタにおいて、バラモンたちに食を施し、それをハリ（ヴィシュヌ）に捧げて行う者は……

Verse 16

स सर्वाह्लादमाप्नोति स्वर्गलोके युधिष्ठिर । देवतीर्थे नरो नारी स्नात्वा नियतमानसौ

ユディシュティラよ、彼は天界において完全なる歓喜を得る。デーヴァティールタにて、男であれ女であれ、心を律して沐浴し…

Verse 17

उपोष्यैकादशीं भक्त्या पूजयेद्यः श्रियः पतिम् । रात्रौ जागरणं कृत्वा घृतेनोद्बोध्य दीपकम्

エーカーダシーに信をもって断食し、シュリーの主（ヴィシュヌ）を礼拝し、夜は覚醒の行をなし、ギーで灯明をともす者は…

Verse 18

द्वादश्यां प्रातरुत्थाय तथा वै नर्मदाजले । विप्रदाम्पत्यमभ्यर्च्य विधिवत्कुरुनन्दन

ドヴァーダシーの日、早朝に起きてナルマダーの水に沐浴し、しかるのち法にかなって婆羅門の夫婦を礼拝せよ、クル族の喜びよ。

Verse 19

वस्त्राभरणताम्बूलपुष्पधूपविलेपनैः । अक्षये विष्णुलोकेऽसौ मोदते चरितव्रतः

衣服・装身具・檳榔・花・薫香・塗香を供え、誓願を正しく成就したその行者は、不滅のヴィシュヌ界にて歓喜する。

Verse 20

यः सदैकादशीतिथौ स्नात्वोपोष्यार्चयेद्धरिम् । रात्रौ जागरणं कुर्याद्वेदशास्त्रविधानतः

すべてのエーカーダシーに沐浴し、断食してハリを礼拝し、ヴェーダとシャーストラの規定に従って夜の覚醒を行う者は—

Verse 21

धर्मराजकृतां पापां न स पश्यति यातनाम् । पञ्चरात्रविधानेन श्रीपतिं योऽर्चयिष्यति

パーンチャラートラの規定に従ってシュリーパティを礼拝する者は、罪に対しダルマラージャが定める苦罰を見ない。

Verse 22

दीक्षामवाप्य विधिवद्वैष्णवीं पापनाशिनीम् । स्वर्गमोक्षप्रदां पुण्यां भोगदां वित्तदामथ

罪を滅するヴァイシュナヴァのディークシャーを正しく受ければ、それは聖なるものとなり、天界と解脱を授け、享楽を与え、さらに財も授ける。

Verse 23

राज्यदां वा महाभाग पुत्रदां भाग्यदामथ । सुकलत्रप्रदां वापि विष्णोर्भक्तिप्रदामिति

それは王権を授けることもある、幸いなる者よ。子と福運を授け、優れた伴侶を授けることもある——そしてヴィシュヌへの信愛を授ける。

Verse 24

तरिष्यति भवाम्भोधिं स नरः कुरुनन्दन । योऽर्चयिष्यति तत्रैव देवतीर्थे श्रियः पतिम्

その人は輪廻の大海を渡り切る、クル族の喜びよ——デーヴァティールタにおいて、その場でシュリーの主（ヴィシュヌ）を礼拝する者は。

Verse 25

विश्वरूपमथो सम्यङ्मूलश्रीपतिमेव वा । नारायणगिरिं वापि गृहे वैकादशीतिथौ

あるいはエーカーダシーの日に—家にあって—ヴィシュヴァルーパ、または根源のシュリーパティ、あるいはナーラーヤナ・ギリを正しく礼拝すべきである。

Verse 26

भक्तिमाञ्छ्रद्धया युक्तः क्षीरैस्तीर्थोदकैरपि । सुसूक्ष्मैरहतैर्वस्त्रैर्महाकौशेयकैर्नृप

信愛と信心を具えし者は、王よ、乳とまたティールタ（聖地）の聖水とをもって供養し、さらに極めて細やかな新衣、裁たれぬ衣—豪奢なる絹布をも捧げよ。

Verse 27

विचित्रैर्नेत्रजैर्वापि धूपैरगुरुचन्दनैः । गुग्गुलैर्घृतमिश्रैश्च नैवेद्यैर्विविधैरपि

（また）種々の芳香ある薫香をもって、妙なる選りすぐりのもの—アグルと白檀より成る香、さらにギーを和えたグッグルを焚き、また多様なるナイヴェーディヤ（食供）を捧げよ。

Verse 28

पायसाद्यैर्मनुष्येन्द्र पयसा वा युधिष्ठिर । पिष्टदीपैः सुविमलैर्वर्धमानैर्मनोहरैः

人の王よ、ユディシュティラよ、（ハリを）パーヤサ（甘き乳粥）などの供物、あるいは乳をもって供養し、また清浄無垢なる粉の灯明を捧げよ。光は増し、見る者の心を喜ばす。

Verse 29

पूजयित्वा नरो याति यथा तच्छृणु भारत । शङ्खी चक्री गदी पद्मी भूत्वासौ गरुडध्वजः

聞け、バーラタよ。かく供養したのち人はいかに旅立つか。彼はガルダを旗印とする主に随う者の姿となり、法螺貝・円盤・棍棒・蓮華を携える。

Verse 30

देवलोकानतिक्रम्य विष्णुलोकं प्रपद्यते । यस्तु वै परया भक्त्या श्रीपतेः पादपङ्कजम्

神々の世界をも超えて、彼はヴィシュヌの御国に至る。すなわち、至上の信愛をもって、シュリーの主（シュリーパティ）の蓮華の御足を（礼拝する）者は。

Verse 31

चतुर्धाधिष्ठितं पश्येच्छ्रियं त्रैलोक्यमातरम् । नृत्यगीतविनोदेन मुच्यते पातकर्ध्रुवम्

彼は、四重のあり方に安住するシュリー（Śrī）—三界の母—を拝し、主の御前で舞と歌の歓喜により、必ず罪より解き放たれる。

Verse 32

नीराजने तु देवस्य प्रातर्मध्ये दिने तथा । सायं च नियतो नित्यं यः पश्येत्पूजयेद्धरिम्

主のニラージャナ（灯明供養）において—暁、正午、そして夕べにも—身を律し日々ハリ（Hari）を拝して礼拝する者は、説かれた功徳を得る。

Verse 33

स तीर्त्वा ह्यापदं दुर्गां नैवार्तिं समवाप्नुयात् । आयुःश्रीवर्धनं पुंसां चक्षुषामपि पूरकम्

難き災厄を渡り越えたのち、彼は苦悩に陥らない。このニラージャナの礼拝は人の寿命と繁栄を増し、また眼を養って視力を満たす。

Verse 34

उपपापहरं चैव सदा नीराजनं हरेः । तदा नीराजनाकाले यो हरेः पठति स्तवम्

ハリ（Hari）のニラージャナは、常に微細な罪さえも除き去る。さらにニラージャナの時に、ハリへの讃歌（スタヴァ）を誦する者は、殊勝の功徳を得る。

Verse 35

स धन्यो देवदेवस्य प्रसन्नेनान्तरात्मना । हरेर्नीराजनाशेषं पाणिभ्यां यः प्रयच्छति

まことに幸いなるかな—神々の主の恩寵により内なる心が歓喜する者であって—両手でハリ（Hari）のニラージャナの残りの加持（アーラティの祝福）を受け取り、自らに授ける人。

Verse 36

संगृह्य चक्षुषी तेन योजयेन्मार्जयन्मुखम् । तिमिरादीनक्षिरोगान्नाशयेद्दीप्तिमन्मुखम्

そのニ―ラージャナの加持を集め、両眼に当ててから顔をぬぐえ。かすみ（ティミラ）などの眼病を滅し、面貌を光り輝かせる。

Verse 37

भवत्यशेषदुष्टानां नाशायालं नरोत्तम । दीपप्रज्वलनं यस्य नित्यमग्रे श्रियः पतेः

人の中の最勝者よ、吉祥（シュリー）の主の御前に日々灯明をともす者には、それだけで一切の邪悪を滅するに十分である。

Verse 38

स्नात्वा रेवाजले पुण्ये प्रदद्यादधिकं व्रती । सप्तद्वीपवती तेन ससागरवनापगा

聖なるレーヴァの水に沐浴したのち、誓戒を守る信者は豊かに施しをなすべきである。その行いにより、七洲・大海・森林・河川を含む全大地が、あたかも如法に供養され満たされたかのようになる。

Verse 39

प्रदक्षिणीकृता स्याद्वै धरणी शङ्करोऽब्रवीत् । इदं यः पठ्यमानं तु शृणुयात्पठतेऽपि वा

シャンカラは宣言した。「これによって、大地そのものが礼拝として真にプラダクシナー（右繞）されたのである。これが誦されるのを聞く者、また自ら誦する者も、その功徳を得る。」

Verse 40

स्मरणं सोऽतसमये विपाप्मा प्राप्नुयाद्धरेः । इदं यशस्यमायुष्यं स्वर्ग्यं पितृगुणप्रियम्

たとえ不適切な時であっても、ただこれを憶念するだけで罪を離れ、ハリに到達する。このマーハートミヤは名声と長寿を授け、天界を与え、祖霊（ピトリ）の徳を喜ばせる。

Verse 41

माहात्म्यं श्रावयेद्विप्राञ्छ्रीपतेः श्राद्धकर्मणि । घृतेन मधुना तेन तर्पिताः स्युः पितामहाः

シュリーパティ（ヴィシュヌ）に捧げるシュラーダ（śrāddha）の儀において、このマーハートミヤをバラモンたちに聞かせるべきである。その行いにより、祖霊は酥油と蜜を供えられたかのように満ち足りる。

Verse 195

अध्याय

「章」（奥書・区切りとして章の境を示す標記）。