Adhyaya 187
本章は、聖仙マールカンデーヤ（Mārkaṇḍeya）が王に対して、巡礼の順序と名高いリンガの神学的意義を説く形で語られる。巡礼者はブリグカッチャ（Bhṛgukaccha）にあるジャーレーシュヴァラ（Jāleśvara）へ導かれ、そこに古来より自ずから顕れた（svayambhū）リンガ、すなわちカーラーグニルドラ（Kālāgnirudra）が鎮座すると示される。ここは罪を鎮め苦患を解きほぐす霊験の聖地であり、地に結びつく穢れ「クシェートラ・パーパ」（kṣetra-pāpa）を除くため、慈悲によって現れたと讃えられる。 神話的由来として、前のカルパにおいてアスラが三界を覆い、ヴェーダの祭儀とダルマが衰えた時代が語られる。カーラーグニルドラより原初の煙（dhūma）が立ち、その煙からリンガが顕現し、七つの地下界を貫いて南方の窪み／アヴァタ（穴）とともに据えられたという。さらに、水と儀礼に関わる地形として、シヴァが一つの都（プラ）を焼いたことに結びつく炎生のクンダ（jvālā-origin kuṇḍa）や、煙の渦のようなドゥーマーヴァルタ（dhūmāvarta）も述べられる。 勧められる行として、ティールタでの沐浴とナルマダー河の水での清め、祖霊のためのシュラーダ（śrāddha）、三眼主トリローチャナ（Trilocana＝シヴァ）への礼拝、そしてカーラーグニルドラの名号誦持が挙げられ、最終的に「パラマー・ガティ」（paramā gati、至上の帰趣）が約束される。また本章は、願望成就の儀礼、護身・アビチャーラ（abhicāra）的行為、敵勢を減ずる目的、家系に関わる意向がこの地では速やかに成就すると述べるが、これはティールタの威力を示す言明であり、特定の倫理的用法を推奨する趣旨ではない。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । जालेश्वरं ततो गच्छेल्लिङ्गमाद्यं स्वयम्भुवः । कालाग्निरुद्रं विख्यातं भृगुकच्छे व्यवस्थितम्
聖マールカンデーヤは言った。「そののち、ブリグカッチャに鎮まるジャーレーシュヴァラへ赴くべきである。そこは太古より自ずから顕れた第一のリンガで、カーラ―グニルドラとして名高い。」
Verse 2
सर्वपापप्रशमनं सर्वोपद्रवनाशनम् । क्षेत्रपापविनाशाय कृपया च समुत्थितम्
それは一切の罪を鎮め、あらゆる災厄を滅するもの。慈悲ゆえに現れ、聖域（クシェートラ）に結びつく罪を断ち滅ぼすためである。
Verse 3
पुरा कल्पेऽसुरगणैराक्रान्ते भुवनत्रये । वेदोक्तकर्मनाशे च धर्मे च विलयं गते
かつてのカルパにおいて、アスラの群れが三界を蹂躙し、ヴェーダに説かれた祭式が破壊され、ダルマそのものが衰微し崩れ去ったとき——
Verse 4
देवर्षिमुनिसिद्धेषु विश्वासपरमेषु च । कालाग्निरुद्रादुत्पन्नो धूमः कालोद्भवोद्भवः
デーヴァリシ、聖仙、シッダたち——至高の信に安住する者の間にさえ——カーラ―グニルドラより生じた煙が立ちのぼった。それは時そのものから現れた、畏るべき顕現であった。
Verse 5
धूमात्समुत्थितं लिङ्गं भित्त्वा पातालसप्तकम् । अवटं दक्षिणे कृत्वा लिङ्गं तत्रैव तिष्ठति
その煙からシヴァのリンガが現れた。七つの地下界を貫き、南に一つの穴を穿ち、リンガは今なおその地にとどまっている。
Verse 6
तत्र तीर्थे नृपश्रेष्ठ कुण्डं ज्वालासमुद्भवम् । यत्र सा पतिता ज्वाला शिवस्य दहतः पुरम्
その聖地（ティールタ）にて、王の中の最勝よ、炎より生じた池がある――シヴァが（魔の）都を焼き尽くすとき、燃えさかる火焔が落ちたまさにその場所である。
Verse 7
तत्रावटं समुद्भूतं धूमावर्तस्ततोऽभवत् । तस्मिन्कुण्डे तु यः स्नानं कृत्वा वै नर्मदाजले
そこに穴が生じ、そこから「ドゥーマーヴァルタ」（煙の渦）が起こった。その池にて、ナルマダーの水で沐浴する者は——
Verse 8
कुर्याच्छ्राद्धं पितृभ्यो वै पूजयेच्च त्रिलोचनम् । कालाग्निरुद्रनामानि स गच्छेत्परमां गतिम्
——そこで祖霊のためにシュラーダ（śrāddha）を修し、三つ目の主を礼拝し、さらにカーラ―グニルドラ（Kālāgnirudra）の御名を唱えるなら、その人は至上の境地に至る。
Verse 9
यत्किंचित्कामिकं कर्म ह्याभिचारिकमेव वा । रिपुसंक्षयकृद्वापि सांतानिकमथापि वा । अत्र तीर्थे कृतं सर्वमचिरात्सिध्यते नृप
いかなる願望成就の行であれ、あるいは呪による制伏の業であれ、敵の滅尽のためであれ、子孫繁栄のためであれ――このティールタで行われる一切は、ほどなく成就する、王よ。
Verse 187
अध्याय
章（区切り）。