Adhyaya 158
第158章は、聖仙マールカンデーヤが、ナルマダー河（Narmadā）南岸にある最勝のティールタ「サンガメーシュヴァラ」（Saṅgameśvara）について、神学と儀礼の要点を説く章である。そこは罪と恐れを除く霊地として讃えられ、まず地勢の標識と聖なる水の働きによって権威が確立される。すなわち、ヴィンディヤ山脈（Vindhya）から湧く善き流れが合流点でナルマダーに注ぎ、黒い石が水晶のように輝くといった永続する徴が、現に残る証拠として挙げられる。 続いて、段階的な信愛行とその果報（phalaśruti）が列挙される。合流点で沐浴しサンガメーシュヴァラを礼拝すれば、アシュヴァメーダ（Aśvamedha）祭の功徳を得る。鈴・幡・天蓋などの儀礼の懸飾を施与することは、天の乗り物を得てルドラ（Rudra）に近づくことと結び付けられる。さらに、凝乳や椰子、定められた灌頂（abhiṣeka）の供物（凝乳・蜂蜜・ギー）でリンガを「満たす」供養は、シヴァの界に長く住すること、天界へ向かう果、そして「七生」など多生にわたる功徳の継続をもたらすと説かれる。 倫理的教えも添えられる。マハーデーヴァは最高の受供者（mahāpātra）とされ、梵行（brahmacarya）に基づく礼拝が称賛され、シヴァのヨーギンを敬うことが最上とされる—そのような苦行者一人に食を施すことは、ヴェーダに通じた多くのブラーフマナに施すより勝るという。結びには明確な救済の宣言があり、サンガメーシュヴァラで命を捨てる者は、シヴァローカ（Śivaloka）から再び輪廻に戻らず、再生がないとされる。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्परं तीर्थं सङ्गमेश्वरमुत्तमम् । नर्मदादक्षिणे कूले सर्वपापभयापहम्
シュリー・マールカンデーヤは言った。次に、ナルマダー河の南岸にある、サンガメーシュヴァラと呼ばれる最上の聖地へ赴くべきである。そこは一切の罪と恐れを除き去る。
Verse 2
धनदस्तत्र विश्रान्तो मुहूर्तं नृपसत्तम । पितृलोकात्समायातः कैलासं धरणीधरम्
そこでダナダ（クベーラ）はしばし憩われた、王の中の最勝よ。祖霊の世界より来たりて、地を支える山カイラーサへと赴いた。
Verse 3
प्रत्ययार्थं नृपश्रेष्ठ ह्यद्यापि धरणीतले । कृष्णवर्णा हि पाषाणा दृश्यन्ते स्फटिकोज्ज्वलाः
証として、王の中の最勝よ、今なお大地の上に黒き色の石が見える。しかしそれらは水晶のごとく輝き澄んでいる。
Verse 4
विन्ध्यनिर्झरनिष्क्रान्ता पुण्यतोया सरिद्वरा । प्रविष्टा नर्मदातोये सर्वपापप्रणाशने
ヴィンディヤの滝より湧き出で、聖なる水に満ちた最上の河は、あらゆる罪を滅するナर्मダーの水へと流れ入る。
Verse 5
सङ्गमे तत्र यः स्नात्वा पूजयेत्सङ्गमेश्वरम् । अश्वमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोत्यसंशयम्
その合流の地で沐浴し、サンガメーシュヴァラを礼拝する者は、疑いなくアシュヴァメーダ祭の果報を得る。
Verse 6
घण्टापताकावितनं यो ददेत्सङ्गमेश्वरे । हंसयुक्तविमानस्थो दिव्यस्त्रीशतसंवृतः
サンガメーシュヴァラに鐘・幡・天蓋を捧げる者は、白鳥に牽かれる天の車に乗り、数百の天女に囲まれる。
Verse 7
स रुद्रपदमाप्नोति रुद्रस्यानुचरो भवेत् । दधि भक्ते न देवस्य यः कुर्याल्लिङ्गपूरणम्
彼はルドラの位に至り、ルドラの随侍となる。さらに、信愛をもって主のリンガに凝乳を満たし（塗り供養し）奉る者は——
Verse 8
सिक्थसंख्यं शिवे लोके स वसेत्कालमीप्सितम् । श्रीफलैः पूरयेल्लिङ्गं निःस्वो भूत्वा भवस्य तु
彼はシヴァの世界に、望むだけの時を住する—それはまるで蝋の滴の数で量られるかのようである。たとえ貧しくとも、バヴァのリンガを椰子の実で満たす者はその果報を得る。
Verse 9
सोऽपि तत्फलमाप्नोति गतः स्वर्गे नरेश्वर । अक्षया सन्ततिस्तस्य जायते सप्तजन्मसु
彼もまたその同じ果を得て天界へ赴く、人々の主よ。さらに彼には断たれぬ家系が生じ、七つの生にわたり続く。
Verse 10
स्नपनं देवदेवस्य दध्ना मधुघृतेन वा । यः करोति विधानेन तस्य पुण्यफलं शृणु
規定の作法に従い、凝乳、あるいは蜜とギーによって、神々の神に灌頂沐浴（アビシェーカ）を行う者の功徳の果を聞け。
Verse 11
धृतक्षीरवहा नद्यो यत्र वृक्षा मधुस्रवाः । तत्र ते मानवा यान्ति सुप्रसन्ने महेश्वरे
河がギーと乳を流し、樹々が蜜を滴らせるところ—マヘーシュヴァラが大いに歓喜されるとき、人々はそこへ赴く。
Verse 12
पत्रं पुष्पं फलं तोयं यस्तु दद्यान्महेश्वरे । तत्सर्वं सप्तजन्मानि ह्यक्षयं फलमश्नुते
葉・花・果実・水のいずれかをマヘーシュヴァラに供える者は、その功徳として尽きることなき果報を、七度の生にわたり享受する。
Verse 13
सर्वेषामेव पात्राणां महापात्रं महेश्वरः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूजनीयो महेश्वरः
あらゆる受供の器のうち、マヘーシュヴァラこそ大いなる器である。ゆえに、あらゆる努力を尽くしてマヘーシュヴァラを礼拝すべきである。
Verse 14
ब्रह्मचर्यस्थितो नित्यं यस्तु पूजयते शिवम् । इह जीवन्स देवेशो मृतो गच्छेदनामयम्
常に梵行（ブラフマチャリヤ）に住してシヴァを礼拝する者は、この世に生きながら神々の主に愛され、死後は一切の患いなき境地へ赴く。
Verse 15
शिवे तु पूजिते पार्थ यत्फलं प्राप्यते बुधैः । योगीन्द्रे चैव तत्पार्थ पूजिते लभते फलम्
パールタよ、賢者がシヴァを礼拝して得るその果報は、パールタよ、ヨーギンの主を礼拝しても同じく得られる。
Verse 16
ते धन्यास्ते महात्मानस्तेषां जन्म सुजीवितम् । येषां गृहेषु भुञ्जन्ति शिवभक्तिरता नराः
幸いなるかな、彼らは大いなる魂の持ち主であり、その生はよく生きられている。シヴァへの信愛に励む人々が、その家で食を受ける者たちである。
Verse 17
संनिरुध्येन्द्रियग्रामं यत्रयत्र वसेन्मुनिः । तत्र तत्र कुरुक्षेत्रं नैमिषं पुष्कराणि च
賢者が諸感官の群れを制して住まうところは、どこであれその地こそクルクシェートラとなり、ナイミシャとなり、さらにプシュカラともなる。
Verse 18
यत्फलं वेदविदुषि भोजिते शतसंख्यया । तत्फलं जायते पार्थ ह्येकेन शिवयोगिना
パールタよ、ヴェーダに通じた者を百人供養して得る功徳、その同じ功徳は、ただ一人のシヴァ・ヨーギンを敬い供養することによっても生ずる。
Verse 19
यत्र भुञ्जति भस्माङ्गी मूर्खो वा यदि पण्डितः । तत्र भुञ्जति देवेशः सपत्नीको वृषध्वजः
灰を身に塗った帰依者が食するところ—愚かであれ賢者であれ—その場で諸神の主、牛旗を掲げる御方が、妃とともに受け召し上がる。
Verse 20
विप्राणां वेदविदुषां कोटिं संभोज्य यत्फलम् । भिक्षामात्रप्रदानेन तत्फलं शिवयोगिनाम्
ヴェーダに通じたバラモンを一クロール供養して得る功徳、その同じ功徳を、シヴァのヨーギンはただ施しを与えるだけで得る。
Verse 21
सङ्गमेश्वरमासाद्य प्राणत्यागं करोति यः । न तस्य पुनरावृत्तिः शिवलोकात्कदाचन
サンガメーシュヴァラに至り、そこで命の息を捨てる者には、シヴァの世界からの再来は決してない。
Verse 158
। अध्याय
「章」。 （区分標・コロフォン。）